Rusų liaudies pasakos, kuriomis užaugome ir kurias šiandien pasakojame vaikams, nėra tokios paprastos, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Jų nesudėtingi siužetai yra įamžinti nuo neatmenamų laikų išlikusių baisių pagoniškų motyvų. Sužinoję apie kai kurių simbolių, atsirandančių rusų tautosakoje, reikšmę, pasakas pažvelgsite šiek tiek kitaip.
- „Salik.biz“
Daugelis garsiųjų rusų pasakų siužetų pasirodė šimtus metų prieš tai, kai Rusija buvo pakrikštyta. Vėliau jie buvo pritaikyti, praskiedžiami gerais rusų bičiuliais, carais ir bojarais, tačiau daugelis herojų ir vietos liko nepakitę. Tam tikri faktai, žinomi tik specialistams, gali mus priversti persvarstyti požiūrį į kai kurias istorijas ir įžvelgti jose naują prasmę.
Kažkas apie „Baba Yaga“
Net mažiausi vaikai žino tokį pasakišką herojų kaip Baba Yaga. Slavų tautų pasakose ši sena moteris gali būti ir neigiama herojė, ir naudinga pagalbininkė. Šios ne per daug gražios moters įvaizdis yra įsišaknijęs senovės matriarchato epochoje, kai galingiausių herojų ir elementų sergėtojų vaidmuo dažniausiai būdavo ponios.
Baba Yaga iš slavų.
Tarp senovės slavų ši sena moteris, griežta, bet teisinga, buvo miško paukščių ir gyvūnų gynėja, tačiau be to ji atliko dar vieną svarbią ir baisią funkciją. „Baba Yaga“saugojo įėjimą į pomirtinį gyvenimą ir buvo sielų nukreipimas į kitą pasaulį. Visi žino, kad ji gyveno miško pakraštyje, tai yra jo pakraštyje, o slavai įpratę mišką sieti su mirtimi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Helis - pogrindžio meilužė tarp skandinavų.
Viena „Baba Yaga“koja yra kaulai. Tai leidžia suprasti, kad ji tik pusė priklauso gyvųjų pasauliui. Būtent taip senovės skandinavai atstovavo pogrindžio deivę Helą, pusę kūno ir pusę kaulų. Taip pat sena moteris padeda pasakų herojams patekti į tolimą karalystę, kuria jie reiškia pomirtinį gyvenimą. Prieš siųsdama gerą bičiulį kelyje, močiutė paskandina jam pirtį, tada geria ir maitina. Tai yra savotiškas ritualas, be kurio gyvieji negali kirsti požemio sienos.
Maudymasis vonioje yra ne kas kita, kaip mirusiųjų plovimas, o reikalaudamas, kad senoji moteris valgytų ir geria, herojus duoda savotišką sutikimą dėl pavojingo jo laikino virsmo mirusiu vyru ritualo. Mirusiųjų maistas netinka gyviesiems žmonėms, o „Baba Yaga“gali tik tokį gydyti. Norėdami įvykdyti savo misiją pomirtiniame gyvenime, herojus miršta dėl realaus pasaulio.
Kaip namelis ant vištienos kojų „veikia“?
Jei pati Baba Yaga yra perėjimo į mirusiųjų pasaulį globėja, tada jos būstas yra savotiškas muitinės punktas pasienyje. Tuo metu, kai ši konstrukcija, didvyrio prašymu, atsigręžia į jį priekyje, o į mišką su užpakaliu atveria kelią į pomirtinį gyvenimą.
Trobelė ant vištienos kojų.
„Baba Yaga“namelis yra ankštas ir stovi ant „vištos kojų“. Tai taip pat nėra nekasdieniška - pagonybės laikais daugelis slavų genčių mirusius laidodavo ne žemėje, o mažuose rąstiniuose namuose - „domina“. Pasakose ypatingas dėmesys skiriamas ankštam trobeliui: „Baba Yaga guli, kaulėta koja, nuo kampo iki kampo, jo nosis išaugo į lubas“.
Štai kaip atrodė „domina“.
Trobelės buvo pastatytos ant medinių atramų arba aukštų kelmų, primenančių vištos kojas dėl jų šaknų. Domina „kojos“buvo reikalingos norint ją pakelti virš žemės lygio, apsaugant laidojimą nuo potvynių ir miško gyvūnų. Beje, įėjimas į tokį laidojimo namą visada buvo iš mirusiųjų karalystės pusės, tai yra, trobelės durys buvo pasuktos miško link. Taigi įprastas Baba Yaga svečio trobelėje prašymas - pasisukti priešais jį.
Kalinovo tiltas ant upės Smorodina
Tarp slavų esanti Smorodinos upė buvo riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio, senovės Stykso analogas. Nemanykite, kad upės pavadinimas kilęs iš serbentų - reiškiančių „serbentą“, tai yra, garnyrą, lavono dvasią. Pasakos upė yra rimta kliūtis herojaus kelyje - ją labai sunku peržengti.
Kalinovo tiltas per Smorodinos upę gali atrodyti taip.
Kliūtį galite kirsti tik palei Kalinovo tiltą, kuris vėlgi neturi nieko bendra su uogomis. Kalinovas - nuo žodžio „raudonai karštas“, nes buvo manoma, kad upė tarp pasaulių buvo vietoj vandens, užpildyto siautėjančia liepsna. Kalinovo tiltas buvo karštas ir jį kirsti reiškė mirti.
& hellip; bet nuo vaikystės mes tai reprezentuojame taip
Mūsų pusėje Smorodinos upės didvyriai laikėsi tvarkos, o trijų galvų gyvatė Gorynychas saugojo tą pusę, kuri buvo mirties pasaulyje. Šį neįprastą personažą, randamą ne tik rusų pasakose, bet ir kitų Europos slavų tautosakoje, verta papasakoti išsamiau.
Gyvatė Gorynychas yra kontroversiškiausias herojus
Rusų liaudies pasakose gyvatė Gorynychas yra nedviprasmiškai neigiamas veikėjas. Bet ne visada buvo taip. Ankstyvosiose legendose, su kuriomis dažniausiai yra susipažinę senovės slavų literatūros ekspertai, pasirodė toks herojus kaip Gorynya.
Zmey Gorynych.
Prieš susiformavus klasikiniam Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich trejetui, Gorynya užėmė vieno iš herojų vietą skirtingose epose. Kadangi ankstyvosiose versijose herojai buvo choniniai subjektai, kiekvienas iš jų buvo atsakingas už tam tikrą elementą. Gorynya, žinoma, buvo atsakinga už degimą, gaisrą. Gyvatė Gorynychas yra sujungtas su deginimu, o ne su kalnais.
Po krikščionybės atėjimo Gorynya buvo tiesiogine prasme nužudyta nuo didvyrių, perkelta į neigiamus personažus. Rusijos priešai - pečenegai ir polovcai, užpuolę miestus ir kaimus, padegė juos. Nenuostabu, kad Gorynya buvo reinkarnuota kaip mirties ir baimės simbolis, įsikūnijusi į ugnį alsuojančią gyvatę.
Bogatyras Gorynya.
Nesunku pastebėti, kad daugelyje pasakų gyvatė Gorynychas turi rytietiškų bruožų, būdingų pagrindiniams slavų priešams. Taip pat jo kilmę rodo gyvenamoji vieta - Sorochinsky („Saracen“) kalnai. Tais laikais saracėnai buvo vadinami nekrikščioniškais pagonimis, gyvenančiais rytuose ir pietuose, taip pat musulmonais.
Kashchei Nemirtingasis - negyvas ir negyvas
Kashchey arba Koschey yra vienas paslaptingiausių ir įdomiausių pasakų herojų. Niekas negali tiksliai išaiškinti jo vardo. Galbūt tai kilo iš žodžio „kaulas“(kaulai yra svarbus šio veikėjo ženklas) arba iš žodžio „piktžodžiautojai“(kaip jie Rusijoje vadino burtininkais).
Taip Koschei atstovavo dailininkas Viktoras Vasnecovas.
Šventvagystė, beje, tiesiogiai susijusi su žodžiu „šventvagystė“. Blasfema reiškė pavergti, atlikti apeigas. Atsiradus stačiatikybei, šis žodis, kuris kadaise buvo neutralus, įgavo neigiamą prasmę, kurią išlaiko ir šiandien. Taip pat vardo ištakų ieškoma tiurkų kalbomis. Priebalsis žodis „koshchi“, pavyzdžiui, reiškia vergą, o Koschey dažnai pasirodo kaip galingų burtininkų kalinys, grandinėmis apraizgytas magijos grandinėmis ar surištas kažkokiomis raganomis.
Nemirtingąjį Kaščį galima priskirti mirusiųjų pasauliui, tačiau jis nelabai tinka į Mirties karalystės kanonus. Šis herojus vadinamas tik nemirtingu, tačiau iš tikrųjų jis gali mirti, nors to pasiekti nėra lengva. Koshchei mirtis yra kiaušinyje ir, kaip taisyklė, atrodo kaip adata. Šis posūkis nėra unikalus ir, be rusų pasakų, randamas graikų, egiptiečių, skandinavų ir kinų mitologijoje.
Kaip šiandien galėtų atrodyti Koschey.
Daugelyje kultūrų kiaušinis yra gyvybės kilmės simbolis. Dažnai jis yra auksinis (saulės simbolis) ir plūduriuoja ant Pasaulio vandenyno bangų, savyje laikydamas pagrindinę dievybę, visų daiktų pirmtakę. Gyvenimo pradžia siejama su tuo, kad kiaušinis nutrūksta, išlaisvindamas dieviškąją esmę. Koschei atveju sulaužytas kiaušinis taip pat simbolizuoja gyvybės gimimą, taigi ir pergalę prieš mirtį.
Gyvatė Gorynychas ir Koschey Nemirtingasis dažnai keičia vienas kitą. Abu turi įprotį pulti į kaimus, gaudyti ir žudyti žmones bei pagrobti mergaites. Be to, du neigiami veikėjai yra aiškiai tiurkų kilmės.
Koschey the Immortal, iliustruotas Ivano Bilibino.
Žodį „koschey“galima rasti tris kartus „Igorio šeimininko klojime“. Pirmą kartą, kai princas apibūdinamas kaip nelaisvėje laikomas Polovtsi, kur Igoris gabenamas „koshcheev balne“, tai yra, žirgyne, balne, specialiai įrengtame vergams. Antrą kartą pagrobtas klajoklis vadinamas „koshchey“, o trečiąjį kartą polovskiečių khanas Konchakas vadinamas „bjauriu koshchey“.