Kiekviena ragana, kuri mokėjo rašyti, turėjo mažą knygelę, kurioje užsirašė potijų gaminimo receptus, burtus ir savo darbo rezultatus. Raganoms ši knyga, pavadinta Šešėlių knyga, buvo kažkas panašaus į vėlavimą laive ir tyrėjo laboratorinį žurnalą.
Tais laikais, kai jie buvo persekiojami dėl raganavimo, nebuvo saugu laikyti tokias knygas, todėl jie buvo kruopščiai slepiami. Mirus raganai, jos draugystės draugams buvo patarta iš jos pasirinkti viską, ko jiems reikėjo, ir sudeginti originalą (kas jau galėjo nutikti jos sudarytojui).
- „Salik.biz“
Remiantis mūsų dienomis gauta informacija, galima spręsti apie tuos patikrintus metodus, kurie raganoms leido padidinti savo galią.
Viena iš populiariausių raganavimo rūšių buvo vadinama „šlovės ranka“
Receptas buvo paprastas. Pakabinto vyro ranka buvo nukirpta, apvyniota skudurėliu, po to bandyta iš jo išspausti kraujo likučius. Po to ranka buvo įdėta į molinį puodą ir marinuota druska, pipirais ir saldainiu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Po dviejų savaičių turinys buvo išimtas ir išdžiovintas saulėje arba, jei buvo degalų, orkaitėje, pridedant paparčio ir verbenos.
Kam skirta tokia „šlovės ranka“? Tai buvo universalus raganavimo metodas. Reikėjo padeginti pirštus, o kol jie degė, darykite pačius baisiausius norus. XVI amžiuje gyvenęs demonologas Martinas Del Rio teigė, kad kartą vagis uždegė „šlovės ranką“ir palinkėjo, kad namo savininkai užmigtų, o per tą laiką galėtų apiplėšti visas dėžutes. Jo gaila, tarnaitė pamatė vagis paleido į ranką. Po nesėkmingų bandymų užpildyti ugnį vandeniu ir net alumi ji vis tiek sugebėjo užgesinti smirdančius pirštus, purškdama ant jų stiklainį. Kodėl jai tai pavyko, vis dar yra paslaptis. Šeimininkai iškart prabudo, vagis buvo sugautas, o mergaitė buvo dosniai apdovanota.
Namo savininkai galėjo apsisaugoti nuo piktų burtų naudodami specialų tepalą. Knygoje „Stebuklingos mažojo Alberto gamtos ir kabalistinės magijos paslaptys“(1772) mokoma, kad tepalą reikia paruošti, kai danguje matomi Šunų žvaigždynai, ir naudoti tris komponentus: juodos katės tulžį, ilgaaulės pelėdos kraują ir baltos vištos riebalus. Išsitepę slenkstį ir kitas vietas, pro kurias galima patekti į namą su paruoštu inde, savininkai apsisaugojo nuo išdžiūvusios rankos burtų.
„Raganos kilpa“
Dar viena namų raganavimo priemonė. Jo gamyba nebuvo sunki. Tam reikia ilgos virvės ar sriegio ir saujelės baltų žąsų plunksnų. (Kartais buvo naudojamos juodos varnų ir plunksnų plunksnos.)
Siūdama siūlus į virvę, ragana metė burtus prieš asmenį, kuriam ji norėjo pakenkti. Kiekvieną kartą padarydama mazgą, ji prakeikė jį ir įkišo plunksną į mazgą. Baigusi darbą, ji paslėpė savo kūrinį nelaimingos aukos lovoje. Tačiau yra žinoma, kad akmuo galėjo būti surištas su virve ir įmestas į tvenkinį. Buvo tikima, kad kartu su burbulais, kylančiais į paviršių, atsirado blogis burtai. Reikėjo tik atsiminti, kad virvę sudarė trys siūlai, reiškiantys magiškąjį numerį, o plunksnos turėjo priklausyti patinui. Jų dėka ragana galėjo būti tikra, kad jos prakeikimas aplenks auką. Italijoje tokia raganavimas buvo vadinamas „la ghirlanda delle strege“arba „raganos vainiku“, „raganos girlianda“.
Bellarmine ąsotis
Pavadintas kardinolu Bellarminu, kurio bjaurus barzdotas profilis dažnai buvo vaizduojamas laive. Šie indai buvo gaminami Reino krašte XVI a. Prekybininkai juos išvežė į Angliją, kur jie paplito. Tačiau jie ne visada buvo naudojami su gerais ketinimais.
„Bellarmine“indas yra tvirtas molinis indas, varpinis su siauru kaklu, kurį buvo lengva užkimšti paprasta kamščiu. Jame buvo saugoma viskas: nuo vyno iki medaus. Be to, ąsotį buvo galima pritaikyti raganos potionui, norint skirti ir pašalinti prakeikimus, todėl jis gavo kitą pavadinimą - „raganos butelis“.
Raganos, norėdamos ką nors sugadinti, užpildė ąsotį pasirinktos aukos nagų, plaukų ir šlapimo kirpimais. (Tais laikais, kai buvo plačiai naudojami kameriniai vazonai, šių komponentų nebuvo sunku gauti.) Kartais širdis būdavo išpjaustoma iš raudono audinio, pradurta smeigtukais ir įdedama į indą. Sandariai uždarytas indas buvo palaidotas nuošalioje vietoje arba įmestas į upę. Dabar liko tik laukti, kol auka blogai jausis ir mirs.
„Bellarmine“indas taip pat buvo naudojamas apsisaugojimui. Jei kas nors tikėjo, kad jis buvo prisijaukintas, tada jis pats galėjo surinkti tariamos raganos nagus, plaukus ir šlapimą ir sudėti juos į savo „stebuklingą“butelį. Vidurnaktį su malda Viešpačiui butelis turėjo būti dedamas ant ugnies ir užvirinti. Buvo tikima, kad kai tik artėja virimo temperatūra, raganos venose taip pat užvirs kraujas. Tokiu atveju burtininkė buvo priversta greitai pašalinti savo burtą. Kai indas sprogo (nemalonus dalykas, ypač jei prisimeni, kas jame buvo), buvo manoma, kad ragana mirė.
Raganos butelio naudojimo paprotys buvo įprastas daugelį metų. 1850-aisiais garsus anglų astrologas ir vaistažolių kolekcionierius Jamesas Murrelas the Sly naudojo jį gydymui. Raganų gydytojas gyveno mažame mediniame name priešais Hadley bažnyčią. Vieną dieną jis pastebėjo mergaitę, kuriai būdinga isterija: kepa kaip šuo ir šliaužia keturkoju. Jos šeima įtarė, kad tai buvo čigono intrigos, kuriuos mergina rado tos pačios dienos rytą tvarte ir išleido į gatvę. Ji paspruko, bet atsikvėpusi atsiduso: - Tu gailėsiesi, mano brangioji. Po to prasidėjo traukuliai.
Marrel sutiko su artimųjų versija. Jis iš karto paruošė buteliuką raganai, užpildė jį žolelėmis, smeigtukais ir nedideliu kiekiu mergaitės kraujo ir šlapimo. (Nors buvo laikoma neįprasta naudoti jo paties „medžiagą“, kartais tai buvo praktikuojama.) Tada jis paleido butelį ant ugnies. Kambarys buvo užtamsintas, durys buvo užrakintos. Dalyvių buvo paprašyta tylėti, kitaip burtų pašalinti nebus įmanoma.
Netruko ilgai, ir visi, sėdintys aplink ugnį, išgirdo kažkieno pėdomis artėjant prie durų, ir jie atkakliai beldėsi. Senos moters balsas prašė: „Dėl Dievo, sustok! Tu mane žudai! Po sekundės butelis sprogo ir viskas nutilo. Mergaitės išpuoliai sustojo.
Kitą dieną pro šalį važiavęs keliautojas rado trijų pusių mylios nuo miestelio pusiau sudegusį čigonės lavoną.