Pirmą kartą neįprastas beprotnamio pasveikimas Graikijos Kefalonia (Kefalonia) saloje buvo pastebėtas po 1953 m. Tiesiog po masinio žemės drebėjimo, kuris beveik sunaikino Kefaloniją. Žemės drebėjimas padarė pražūtingą poveikį daugelio žmonių psichikai, o daugumai jų buvo padėti Kefalonijos Šv. Gerasimo bažnyčioje.
Dabar ši vieta laikoma meka tiems, kurie nori atsigauti po psichinių ligų.
- „Salik.biz“
Kefalonija, didžiausia iš septynių Jonijos jūros salų, plaunanti vakarinę Graikijos pakrantę, garsėja savo gamtos grožiu ir drąsiais jūreiviais, kurie salą išgarsino. Tačiau tik nedaugelis už Graikijos ribų žinojo, kad sala jau seniai buvo keistos piligrimystės vieta. Daugelis psichikos ligonių kasmet atvyksta ten, kur tikisi išgydymo stebuklo, kurį atlieka saloje gerbiamas šventasis - Kefalonijos Gerasimas.
Nedideliame slėnyje, kuriame yra alyvuogių medžiai ir nuo jūros atkirstos aukštos uolos, yra Šv. Gerasimo bažnyčia ir vienuolynas, kurį pats šventasis įkūrė paskutiniaisiais savo gyvenimo metais, XVI a. Ten paprastai galima rasti tik vienuolių ir psichinių ligonių, kurie visus metus gyvena palapinėse.
Du kartus per metus, rugpjūčio 16 ir spalio 20 dienomis (šventųjų pagerbimo diena), iš visos salos ir iš žemyno jūra atvyksta dar daugiau žmonių - ligonių, lydimų giminaičių ir piligrimų.
Šv. Gerasimos relikvijos.
Dieną prieš atostogas išvedama sidabrinė skrynia su šventojo kūnu, kuri vertikaliai įmontuojama pagrindinėje vienuolyno bažnyčioje. Pro stiklinį langą galima pamatyti išdžiūvusį šventojo veidą ir rankas, likusi dalis padengta įvairiomis aukso ir sidabro dovanomis. Visą naktį žmonės eina pro šventą krūtinę ir bučiuoja stiklinį langą, kuris yra tiesiai virš šventųjų rankų.
Kunigai stovi šalia ir tyliai skaito maldas, choras gieda ir kuo garsiau, kad giesmės būtų girdimos per pacientų, kuriuos artimieji išsklaidė visoje bažnyčioje, riksmus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitą rytą, po mišių, minia susirenka dideliame vienuolyno kieme ir ruošiasi maldos pamaldoms šventojo garbei. Prieš atvykstant dvasininkams ir išimant krūtinę, ligoniai paguldomi į procesijos kelią.
Moterys, vyrai, vaikai guldomi ant žemės, daugelis laikomi jėga, jie priešinasi, bando išsilaisvinti, šaukia, keikia šventąjį ir daro nepadorius ženklus bažnyčios link. Kai kurie iš jų yra tokie žiaurūs, kad yra susiję. Visi psichiniai ligoniai yra sudėti iš eilės po vieną, kartais būna penkiasdešimt ar aštuoniasdešimt žmonių.
Tada vidurdienį suskamba bažnyčios varpai; po žvarbiais vasaros saulės spinduliais pasirodo procesija su daugybe kryžių ir kitų ritualinių aksesuarų, o po jų - vyrų choro giedamos giesmės. Ir tada pasirodo šventa krūtinė, putojanti saulės spinduliuose. Jį neša keturi kunigai, visi pasipuošę drabužiais, puoštais auksu; Keli žingsniai už nugaros, vyskupas seka laikydamas auksinę mitrą, apsuptą kunigų, pasiruošusių pasirodyti už jo.
Oficialią eiseną lydi šešiasdešimt vienuolių, apsirengusių juodai, su mažais kryžiais ant kaktos. Tada piligrimai prisijungia su žvakėmis rankose, o procesija palieka vienuolyno kiemą. Ten ją jungia kelios muzikantų grupės iš sostinės Argostolio.
Iki lėto žygio ir vienuolyno varpelių skambėjimo procesija lėtai eina dulkėtu keliu palei pacientų, gulinčių ant žemės ar laikomų artimųjų, eilę. Esmė ta, kad po vyskupo leidimo su kunigais nešiojant šventą krūtinę virš ligonių, velnio dvasia paliks kūną dėka stebuklingos šventosios jėgos.
Kai tik procesija praeina pacientui, artimieji jį paima ir vėl paguldo į priekį, kad krūtinė būtų perduota jam kuo daugiau kartų. Procesija pasiekia savo galutinę paskirtį, pažymėtą dideliu klevo medžiu ir šaltiniu, kurių kilmė priskiriama šventajam.
Visi ligoniai, išsekę nuo nuolatinių bandymų išsilaisvinti ir kartais aršios kovos su artimaisiais, yra išvežami į šią vietą. Jie taip pat išsekę dėl ilgo pasninko, kurį jie turėjo ištverti prieš stodami į procesiją.
Tada muzikantai nustoja groti, ir visi užšąla laukdami stebuklo. Vyskupas meldžiasi už psichiškai nesveikus, skaito specialią maldą - egzorcizmą, kurį sudarė Chrysostomosas, vienas iš gerbiamų Graikijos stačiatikių bažnyčios tėvų.
Perskaičius maldą ir egzorcizmą, muzikantai vėl pradeda groti, iškelia bažnytinius ženklus, kryžius ir iškabas, taip pat krūtinę su šventojo kūnu, o procesija pradeda savo kelią atgal, vėl išilgai sergančiųjų.
Kada ir kodėl atsirado tikėjimas antgamtiniais Šv. Gerasimo sugebėjimais psichiškai nesveikų asmenų atžvilgiu. Be to, niekas šventojo gyvenime nerodė, kad jis jaudinasi dėl psichinių ligų. Šventasis Gerasimusas gimė 1506 m. Netoli senovinio Korinto miesto žemyne, jo protėviai priklausė aukščiausiems Bizantijos visuomenės sluoksniams. Teigiama, kad jis įgijo gerą klasikinio graikų stiliaus išsilavinimą, bet dalyvavo Graikijos stačiatikių bažnyčioje.
Jis daug keliavo ir kartą atvyko į Kefalonia salą, kur pradėjo gyventi kaip atsiskyrėlis. Netrukus, bet ne be sunkumų ir nesutarimų su vietiniais, jis saloje įgijo tokią didelę pagarbą, kad daugelis kilmingų šeimų pasitikėjo juo su savo dukromis, kad jis išmokytų juos krikščioniško paklusnumo ir išminties. Tada jis įkūrė vienuolyną, o aplinkinę apleistą teritoriją pavertė klestinčiu ūkiu.
Gal dėl savo ūkininkavimo veiklos ar siekdamas kažkokių kitų tikslų jis pastatė daugybę gręžinių, ir viskas jo gyvenime tam buvo palanki. Netoli vieno iš šių šulinių, šventojo mirties dieną, kasmet atliekamas egzorcizmas psichinių ligonių gydymui.
Nežinia, kaip atsirado apeigos, kurių kulminacija yra psichoterapinio egzorcizmo pasireiškimas. Galbūt priežastis buvo visiems gerai žinomas faktas, kad vienas iš pirmųjų Šv. Gerasimos stebuklų įvyko jo ištakose. Pasak legendos, netrukus po šventojo mirties į šį šulinį pateko moteris, kurią užvaldė piktoji dvasia. Dėl to, kad sapne atsirado šventasis, viena iš vienuolių sugebėjo išgelbėti moterį, o paskui visi nustebo pamatę, kad velnias ją paliko.
Stebuklai, susiję su šventuoju Gerasimosu, prasidėjo netrukus po jo mirties 1579 m. Jis išgydė daugelį ligų, taip pat apsaugojo salą ir jos gyventojus nuo tokių negandų kaip priešų invazijos, epidemijos ir sausros. Vis dėlto dauguma užfiksuotų atvejų tiek anksčiau, tiek dabar yra susiję su psichinių ligų gydymu.
Jei kas turi teisę kreiptis į šventąjį, tada jį dažniausiai gauna psichiniai ligoniai. Ir tarp žmonių, kenčiančių nuo psichinių ligų, kaip vadinamieji turintieji ar „šventųjų ligoniai“vieningai pripažinti, jie gali daugiau pasikliauti šventųjų psichoterapine galia ir egzorcizmo skaitymais, kad jiems būtų naudinga. Kalbant apie paciento diagnozę, daugeliu atvejų tai lemia egzorcizmo rezultatai.
Turintieji būtinai elgiasi netinkamai. Jie gali būti triukšmingi ar tylūs, tačiau jie visada yra neigiami, nekontroliuojami ir neįmanoma jų valdyti. Visa tai, pasak legendos, siejama su velniška jėga, o kūne apsigyvenusi piktoji dvasia ją sunaikina arba pasisavina žmogaus - ar tai būtų vyras, moteris ar vaikas - sielą. Demonas turi savo žvilgsnį, tai visiškai nėra blogiausio paciento pusės pasireiškimas.
Taigi pacientai, kalbėdami vieni su kitais, kreipiasi į demoną, kuris užvaldė žmogaus sielą. Kaip tai atsitiks, gali būti parodytas dviejų psichiškai nesveikų moterų dialogo pavyzdžiu, kurį užfiksavo Lukatos.
- Oho! Kaip jums pavyko pereiti prie šios riebios skerdenos?
- Neklauskite! Jūs net neįsivaizduojate, kiek ilgai aš jos ieškojau. Aš vieną popietę pagavau ją ant alyvmedžio ir laikiau ją, ha ha ha “.
Kunigas traktate apie Šv. Gerasimo gyvenimą ir stebuklus aprašo du išgydymo atvejus šventojo dėka:
„Nuostabus stebuklas, įvykęs 1924 m. Rugpjūčio 15 d. Ir susijęs su dviejų moterų išgydymu - Anna T. Danatu iš Vari kaimo ir Mirianti K. Foka iš Tsakarisyanu, turintis tikrai baisių demonų, padarė gilų įspūdį piligrimams, drebėjusiems iš siaubo ir baimės.
Demonai, neįprastai žiaurūs ir drąsūs, save įvardijo: tas, kuris turėjo vargšę Aną, buvo vadinamas Trickeriu, o kitas, turėjęs nelaimingo Miriantijo sielą, buvo Drakontijus; jie prisiekė, rėkė, gurkštelėjo, juokėsi, truputį ir dejuodami. Trumpai tariant, kiek galėdami kankino dviejų nelaimingų moterų kūnus … “(Abiejų velnių vardai yra vyrai: Trickeris reiškia„ trys stygos “, o Dracontios reiškia„ panašūs į drakoną “.)
Ligoniai tampa visiškai nekontroliuojami, kai procesija su šventojo kūnu artėja prie jų. Jie desperatiškai bando išsilaisvinti, ištarti siaubingus riksmus ar prisiekti ir grasinti kunigams bei jų šventajam, kuriuos jie paprastai vadina Kapsali, o tai reiškia „tas, kuris padega“.
Čia yra išraiškos pavyzdžių, pabėgusių nuo pacientų, paveiktų šventojo: „Capsali, tu mane sudeginai“, „Aš sulaužysiu tau krūtinę, tu kvailas senas vienuolis!“, „Išeik, tu, vyskupas, atrodantis kaip ožys, su ožkos barzda!“„Išeik, ožį primenantis kunigas!“, „Tegul velnias pas tave įsisuka!“
Šventojo Gerasimo vardo ištarimas savaime iššaukia žiaurią demonų reakciją; ir tarsi sąmoningai kunigai ir choras ištaria savo balsą tiek bažnyčioje, tiek ir litanijos metu, kai ištaria šventojo vardą. Bet tą pačią akimirką, kai pacientui pernešama krūtinė su šventojo kūnu, jis nusiramina ir sušąla. Kai procesija tęsiasi, jis vėl pradeda siautėti.
Manoma, kad kaskart, kai įvyksta išgydymo stebuklas, nutinka kažkas netikėto, pavyzdžiui, stiklo dūžimas bažnyčioje, šventos žvakės beprotiškai mirksi, kartais jos užgęsta, tarsi stiprus vėjas jas išpūstų. Kartais patys demonai apie tai perspėja, ir tai rodo, kad jie pasiduoda, pavyzdžiui: „Kapsali, aš ištrūksiu iš šio vaikino, bet aš išdeginsiu tavo šventą ugnį“.
Gali nutikti kažkas rimtesnio. Pavyzdžiui, kartą, kaip pranešė vienas liudininkas, lūžo didelė šventosios medžio šaka. Tai atsitiko tuo metu, kai daugelis lipo ant medžio, kad geriau pamatytų procesiją.
Daugelis šventųjų pacientų ir toliau gerai naršo erdvėje ir, nors ir neigia savo tikrąją tapatybę, tebėra suinteresuoti, kas vyksta aplinkui. Jie puikiai žino šventojo kūno vietą ir ceremoniją bažnyčioje bei išorėje, ką liudija keli epizodai.
Kartą, kai šventosios šventėje pasirodė netinkamas reputacija vyskupas, pacientai nuolatos nutraukdavo ceremoniją tik kaltinimais; ir kai, mišių pabaigoje, paprašęs kongregacijos leidimo kunigams paskelbti nevertingo pasauliečio vardą, pacientai chore sušuko: „Jis toks pat nevertas kaip jūs“.
Salų gyventojai taip pat tiki, kad tie, kuriuos valdo velnias, turi pranašysčių dovaną. Kai viena moteris juokėsi iš paciento, jis kreipėsi į ją ir, rodydamas į savo mažąją dukterį, sakė, kad netrukus ji taip pat paprašys šventosios išgydyti ją nuo psichinės ligos. Ir, pasak mokytojo, kuris papasakojo šią istoriją, pranašystės išsipildė.
Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, tokios pasakojimai rodo paslaptingą ryšių tarp žmonių ir jų šventųjų pobūdį - ryšį, kuris gali būti raktas į gydomųjų stebuklų supratimą.
Iš knygos „Pasąmonė kontroliuojama“