Ginčai dėl to, kur žmogaus siela eina po fizinės mirties, tikriausiai vyksta nuo pat žmonijos atsiradimo laikų. Šiuolaikinės monoteistinės religijos, tvirtinančios galinčios viską ir visus paaiškinti, nurodo tik du vienas kitą paneigiančius kelius: teisiųjų sielos eis į dangų, piktadarių sielos laukia pragaro. Nematau daug prasmės diskutuoti šia sudėtinga tema, nes, kaip dažnai sakoma tokiais atvejais, dar niekas negrįžo mums, kol dar gyvas, papasakoti apie tai, kas vyksta kitoje gyvenimo pusėje. Kai visi tikrai apie tai žinosime; galbūt, kaip sakė Bulgakovo Wolandas, kiekvienas iš mūsų bus apdovanotas pagal savo tikėjimą.
Šiuo atžvilgiu senovės skandinavų priimtos pomirtinio gyvenimo idėjos šių dienų požiūriu atrodo gana smalsios. Daugiausia informacijos apie vikingų amžiaus skandinavų pasaulėžiūrą ir įsitikinimus galima pasisemti iš vyresniojo Edos, XIII amžiaus poezijos rinkinio, kurio autorystė nėra tiksliai nustatyta. Dar įdomesnis ir išsamesnis informacijos šaltinis yra „Jaunesnioji Edda“, palikta kaip palikimas viduramžių Islandijos rašytojo Snorri Sturluson palikuonims. Būtent šiuose dviejuose darbuose pateikiami dievų, didvyrių ir įvykių, kurie sudarė senovės šiaurinių tautų įsitikinimų pagrindus, aprašymai.
- „Salik.biz“
Didžioji dauguma žmonių po mirties išvyko į Helheimą, vieną iš devynių Skandinavijos mitologijos pasaulių. Tai tamsi ir šalta vieta, paslėpta amžinų rūko, iš kurios negrįžtama. Čia karaliauja tamsi deivė Hel, užburtos dievo klastingo Lokio ir baisios milžinės Angrboda sąjungos vaisius. Visi žmonės, mirę nuo senatvės, ligos ar dėl kitų priežasčių, patenka į šios nuodėmingos dievybės atkaklias rankas ir amžiams lieka Helheime. Matyt, senovės skandinavų galvoje ši vieta neatrodė kaip pragaras ta prasme, kuri numanoma dabar. Atvirkščiai, tai reiškė tik amžinojo poilsio kraštą tiems, kurie nelaimingi krito į mūšį. Mūšyje žuvusiems kariams buvo skirtas visiškai kitoks likimas - tiesioginis kelias į Valhalą, į paties Odino sostą, aukščiausią Vokietijos ir Skandinavijos panteono dievybę. Kurkai kurie iš kritusių didvyrių galėjo patekti į Odino žmonos, deivės Frejos, palaiką. Kaip tiksliai įvyko šis susiskaldymas, lieka neaišku; galbūt moterys karžygės buvo Frejos žinioje.
Mirus kovotojui mūšyje, jo skraidančią sielą iškovojo karžygės moterys Valkyries ir palydėjo į Valhalla (Walhall, taip pat Valholl - „puolusiųjų rūmai“). Čia puolę didvyriai tapo einherjaru - pasirinkta Odino armija. Mirtis mūšyje buvo laikoma garbingiausia mirtimi tarp vikingų, todėl būtent Valhalla gali būti vadinama labiausiai į rojų panašia vieta, kur krito labiausiai pasižymintys. Yra versija, kad ne visi puolę kariai, be išimties, buvo apdovanoti tokia garbe, o tik tie, kurie mirties metu negalėjo paleisti ginklų. Patekę į vieną išrinktųjų, kovotojai toliau kovojo tarpusavyje ir tobulino savo karinius įgūdžius, o pertraukose tarp mūšių jie rengdavosi Odino rūmuose. Jų maistas buvo šerno Sehrimnir mėsa, kuri kiekvieną rytą gali atgimti po naktinės šventės. Einherriečiai taip pat vartojo girtą medų, kuris jiems buvo išgaunamas iš ožkos, vadinamos Heidrun, tešmens. Remiantis kai kuriais pranešimais, per šventes didvyrius aptarnavo valkiečiai, tačiau tai gana abejotina ir menkai pagrįsta versija.
Einherievo skaičius niekur tiksliai nenurodytas. Pasak legendų, paskutinio mūšio valandą Ragnaroką iš penkių šimtų keturiasdešimties Valhalla durų išeis aštuoni šimtai Odino karių, t. Aukščiausias skandinavų dievas savo žinioje turės gana įspūdingą armiją, turinčią keturis šimtus keturiasdešimt du tūkstančius aštuonis šimtus kovotojų. Vėlesniuose (dažniausiai germanų) mituose minima tam tikra vaiduoklių armija, vadovaujama nuožmaus vado, kurią danguje galima pamatyti prieš patį paskutinį mūšį pasaulio istorijoje. Gali būti, kad mes kalbame būtent apie einheriečių ir valkyrių legionus, lydinčius Odiną kovoje už valdžią visame pasaulyje.