Pietų ir Centrinės Amerikos pasaulėžiūra ir psichologinis laukas yra tokie netolygūs, kad pasipildo ryškiais blyksniais, juodais krešuliais, nekaltybės baltumu, žaidimu visomis spalvomis ir atspalviais, kad vaivorykštės spalvos atrodo per daug blyškios priemonės visumai šiai įvairovei perteikti. Panašu, kad mistika ir magija sklinda iš pačių Pietų Amerikos žemės porų; jų poveikį jaučia kiekvienas užsienietis, vos įžengęs į Abya Yala ribas.
- „Salik.biz“
Senovės inkų lyderio išvaizda
Staiga mane apgaubė keistas gėlių kvapas ir akimirkai praradau sąmonę. Peru inžinierius Salasas, suskubęs man padėti, nerimastingai pasakė „Atsiprašau …“. Tai manęs nenustebino. Aš šį žodį atpažinau dėl Andų kalnų ligos pavadinimo, dažnai kamuojančio užsieniečius. Kitas dalykas mane nustebino. Tuo metu, kai Salas puolė prie manęs ir aš jau buvau susivokęs, aiškiai mačiau, kaip kažkur dingo mano kompaniono europietiški drabužiai. Jis dėvėjo lengvą tuniką, perimtą iš plačių diržų, prisegtų stebuklingais ženklais, ant galvos siauras auksinis lankelis, papuoštas trimis ryškiomis šventojo paukščio plunksnomis, sandalais (okotos) su paauksuotu pynimu ant kojų. Žodžiu, senovės inkų kostiumas.
"Kaip tu jautiesi?" - Aš girdėjau, bet ne ispanų kalba, o kečua kalba, senovės inkų kalba. Nustebęs, aš sumurmėjau ką nors atsakydamas ta pačia kalba, nors vėl susidūriau su europiečiais apsirengusiu (ir europiečiu išsilavinusiu) inžinieriumi, o ne su Indijos vadovu. Kokia tai metamorfozė?
Negavęs aiškesnio paaiškinimo, visa tai priskyriau savo silpnaprotystei. Žinoma, aš nieko nesakiau Salasui apie jo reinkarnacijas. Jis vėl juokės!.. Ir, matyt, mano baimės buvo veltui. Po kelerių metų vienas mano Peru draugų, gydytojas, išklausęs mano istoriją, pasakė:
„Taip, galbūt tai buvo paprastas haliucinacija, o galbūt ne … Mūsų europietiškų mestizų sieloje emocinio streso metu Indijos protėvis dažnai atsibunda ir dominuoja. Tikriausiai kažkas panašaus nutiko ir su Salas. O tą akimirką iš jo sklindantis energijos srautas privertė jus, žinančius mūsų istoriją, pamatyti jus skubančiame žmoguje, senovės inkų vadą “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paslaptinga šviesa
Aukščiau aprašytas incidentas įvyko 1971 m. Balandžio mėn. Naktį, maždaug už 20–25 km nuo senovinio Machu Picchu miesto, aptikto 1911 m. Dėl daugybės aplinkybių mano draugas Peru ir aš buvome priversti naktį eiti pėsčiomis į penkiasdešimties kilometrų kelią palei gulinčius gulinčius atsitiktine tvarka. Tarpas tarp jų buvo padengtas skaldyto akmens gabalėliais; jos aštrūs kraštai supjaustė batą kaip skustuvas. Tai mus baisiai pavargo, tiesiogine prasme išsekino. Pakeliui susidūrėme su daugybe keistų ir nepaprastų dalykų: gaisrų, kuriuos užsidegė „necivilizuoti“indėnai, iš kurių bet kurią akimirką buvo galima tikėtis strypo, užpildyto kuratoriaus nuodais; srautai, tekantys iš neprieinamų viršūnių tokiu vandeniu, kuris skonis kaip „Borjomi“, tačiau yra absoliučiai netinkamas gerti dėl patogeninių bakterijų gausos; kalnų panele - puma. Siaurojo vėžės kelias vedė mus iš slėnio į slėnįnuo tarpeklio iki tarpeklio. Ir aš, kaip niekad anksčiau, pajutau, koks yra mikroklimatas.
Vienas slėnis buvo tiesiai prie kalnų upės Urubamba, apribotas akmenimis, dažnai skaldytais krantais. Upė neršia, riaumojo kaip šimto galvų afrikinių dramblių banda ir, svarbiausia, į slėnį pasiuntė storą ir šaltą, kaulus vėsinantį rūką.
Kitame slėnyje, atvirkščiai, buvo įdaras ir atogrąžų karštis; Urubambos balsas buvo vos girdimas. Bet netoliese kažkas čiulbėjo, gniaužė, dejuodavo ir kaukdavo. Aš netyčia prisiminiau tikrai superžmogišką oktavos diapazoną „Ima-Sumah“, populiarų 50–60-ųjų Peru dainininką.
Trečiajame slėnyje lijo, o ketvirtame nuo pragaro sausumo liežuvis prilipo prie gerklų. Nuo tokių dažnų ir staigių pokyčių, kuriuos palieka paskutinės jėgos, prastai orientuojatės tiek kryptimi, tiek laiku.
Ir pasidarė labai blogai, kai didžiulis debesis sandariai uždengė mėnulį. Visiškoje tamsoje judėjimas išilgai pabėgių yra kankinantis.
"Suyariy, wauke, suyari … Kunanlya …" Salas paskubomis ir dėl kokių nors priežasčių sumurmėjo pusiau šnabždamasis Kečua. - "Palauk, broli, palauk … Dabar …"
O europietis, techninių mokslų kandidatas, pakėlęs rankas į dangų, kelis kartus deklamavo senovės inkų giesmę-maldą:
Gilios atogrąžų nakties atmosfera, alsuojanti mitologija ir paslaptimi, buvo tokia, kad manęs visiškai nenustebino, kai aplink Mėnulį susiformavo skaidraus dangaus gabalas, kuris grąžino mus, nors ir blyškus, tačiau taupydamas šviesą. „Mistika!“- galėjau tik šnabždėti …
Bet kas tai?.. Priešais mus, už kelių kilometrų, iškilo šviesa. - Keista …, - tarė mano bendražygis, - ten nėra kaimo. Ir šviesa buvo matoma vis aiškiau. Išsekęs troškulys ir pirmieji dešimtys kilometrų sunkios kelionės, aš jau pamačiau erdvią verandą, užpildytą patogiomis kėdėmis, ir jose sėdinčius žmones, geriančius alų ir „Coca-Cola“. Tačiau jiems artėjant, verandos, kėdžių ir žmonių vaizdai išsisklaidė vienas po kito. Tačiau liko didelis apšviestas plotas. Šviesa buvo tarsi apribota kažkokiais nematomais barjerais, tarsi ji būtų aptverta nematomoje patalpoje, kurios matmenys yra 7-8 tūkstančiai kubinių metrų (pagal labai apytikrį apskaičiavimą, kurį šiandien darau). Bet nebuvo šviesos šaltinio, bent jau jis buvo nematomas.
Tarp siaurojo geležinkelio ir šio arčiausiai mūsų esančio lengvojo baseino sienos buvo šimtas ar du šimtai metrų. Vaikščioti tokiu atstumu buvo neįmanoma, ir ne tik dėl nuovargio, bet dėl tokių tankių Peru džiunglių tirščių, kad pro jas praeiti reikėjo aštrių ašių ir daug valandų darbo. Ir ar tikrai to reikėjo? O kas gi yra ši šviesa? Pasukau klausiantį žvilgsnį į Salas.
"Remiantis mūsų įsitikinimais, - paaiškino jis, - tokia šviesa pasirodo tose vietose, kur palaidoti inkų lobiai". Nei Salas, nei aš šios temos netobulinome. Mes buvome tokie išsekę, kad buvome pasirengę duoti visą auksą pasaulyje už gurkšnį gėlo vandens. O auksas ir deimantai tuo metu, likę vieni su dangumi, kalnais ir džiunglėmis, nė kiek nedomino.
Mes judėjome toliau … Kaip vėliau pašiepiau, kad nesivarginau, nepaisant sunkios fizinės būklės, kitą dieną pažymėti reljefo plane tašką, kuriame švietė oras.
Keistas kečuvos indėno užmaršumas ar apreiškimas
Kasdieniai rūpesčiai man trukdė tai padaryti sekančiomis dienomis, mėnesiais, metais, ir kai po kelerių metų aš bandžiau šį savo baisumą, paaiškėjo, kad beviltiškai užmiršau, kur yra tas mūsų kelio taškas, kur Peru žemės buvo pasirengusios mums atsiskleisti. viena iš jų paslapčių. Tačiau kai po dešimtmečių pasidalinu savo sielvartu su pagyvenusiu kečua indėnu, jis pasakė:
„Mūsų kraštas retkarčiais nurodo į senovinius lobių palaidojimus, kad jų nereikėtų plėšti, o kad jie būtų grožėtis ir gerbiami. Štai kodėl šviesa atsiranda priešais žmones, kai jie nėra pasirengę kasti jos žarnos. Tada šviesą išvydęs asmuo praranda atmintį, kur įvyko šis įvykis, ir dažnai pamiršta apie patį įvykį. Tai yra mūsų įsitikinimas “.
Ar šis įsitikinimas efektyvus, aš pats patyriau: šiandien senovės laidojimo vietą galėjau nustatyti tik apytiksliai, 20–25 km maršruto atkarpoje.
Kusko auksinis sodas
Taigi pirmiausia paliečiau legendinių senovės inkų turtų klausimą. Leiskite man dabar papasakoti skaitytojams apie juos. Pradėsiu nuo inkų Tarsilasa, Ispanijos konkistadoriaus sūnaus ir vieno iš paskutinių Inca Newst („Saulės princesės-vestalų“) sūnaus palikimo.
Negalima pacituoti visų ištraukų iš jo parašytos kronikos, kurioje jis pasakoja apie inkų lobius. Cituoju tik keletą eilučių, skirtų vadinamajam „Auksiniam sodui“arba „Auksinei tvorai“. Tai buvo aikštė, esanti greta Saulės šventyklos inkų sostinėje Kuskas.
„Toje uždaroje vietoje, - rašo metraštininkas, - inkų laikais buvo aukso, sidabro ir platinos sodas … Jame buvo daugybė įvairių žolių ir gėlių, pagamintų iš šių metalų, maži krūmai ir dideli medžiai, daugybė didelių ir mažų gyvūnų, laukinių ir naminių. … gyvatės, dideli ir maži driežai, sraigės, drugeliai, maži ir dideli paukščiai - ir kiekvienas daiktas buvo pastatytas taip ir tokioje vietoje, kad atrodytų kuo natūralesnis. Čia taip pat buvo didelis kukurūzų ir quinua grūdų laukas, taip pat kitos gyvybės dydžio daržovės ir vaismedžiai, pagaminti tik iš aukso, sidabro ir platinos. Namuose buvo iš aukso, sidabro ir platinos išlydytų malkų ryšulėliai, buvo daugybė vyrų, moterų ir vaikų, išlietų iš tų pačių metalų … Jie (auksakaliai - J. Z.) gamino begalę indų, kurie buvo laikomi šventykloje …įskaitant puodus, ąsočius, mažus ir didelius indus. Tame name (šventyklų komplekse - ju. Z.) nebuvo jokio reikalo, kuris būtų naudojamas pagal poreikį, kad jis nebūtų pagamintas iš aukso, sidabro ar platinos, įskaitant kirtiklius ir kastuvus … Dėl šios priežasties, be rimtos priežasties ir tikslumu jie Saulės šventyklą ir visus rūmus vadino „Kori Kancha“, o tai reiškia „Auksinis kvartalas“.
Kur paslėpti inkų lobiai?
Panašūs stebuklai vyko ir kituose imperijos miestuose. Kur dingo šie neišpasakyti lobiai? Didelę jų dalį sumokėjo indėnai už Atahualpos, Vienintelės inkos (imperatoriaus titulas - J. Z.), išdavimą, klastingai užgrobtą Ispanijos konkistadorų. Gavę didžiausią išpirką žmonijos istorijoje, ispanai, priešingai nei žadėjo, įvykdė aukščiausią inkų valdovą.
Vis dėlto ispanų išpirka buvo tik maža dalis lobio. Anot Inca Manco, kuris vadovavo žmonių kovai su užsieniečiais, šią išpirką galima palyginti su viena mango sėkla, o ką slėpė indėnai - su visu maišu tokių branduolių. Kur paslėpti šie turtai? Gali būti, kad kai kurie iš jų yra palaidoti toje vietoje, virš kurios ir aš, Salasu, pamatėme didžiulę mįslingai švytinčio oro masę.
Pačiame Kusko mieste (buvusioje inkų sostinėje) yra požemis, kurio įėjimą prieš kelis dešimtmečius užtvėrė stora geležinė grotelė. Ir prieš tai lobių ieškotojai buvo ne kartą išvykę į kelionę po požemiu. Jie nuėjo … ir negrįžo. Tiesa, vienas iš šių drąsuolių grįžo po ilgo nebuvimo. Jis atsinešė su savimi auksinę ausies kukurūzą. Ir jo veide nebuvo kraujo. Ir nenuostabu: keista žaizda kairėje rankoje viską išaiškino. Nelaimingasis, norėdamas nemirti iš troškulio ir bado, gėrė savo paties kraują ir taip pakenkė jo gyvybingumui. Išėjęs į gryną orą, jis giliai įkvėpė ir krito negyvas.
Kai kur dideliais kiekiais yra paslėptas Kitu karalystės auksas, kuris buvo Tahuantineuyo dalis, „keturios sujungtos pasaulio pusės“, kaip buvo vadinama inkų imperija. Bet kokiu atveju, Ekvadoro miesto Otavalo pakraštyje prasideda senovės sumušta trasa. Jis vadinamas kurinyan (aukso kelias). Kelias veda į kalnus, o ten jis šakojasi į daugybę takų, kartais išsibarstančių skirtingomis kryptimis, kartais susipynę vienas su kitu.
Paititi auksas
Tačiau tikriausia daugumos inkų lobių vieta yra Paititi miestas, pasiklydęs Pietryčių Peru džiunglėse (džiunglėse). Aš žinau mažiausiai iš keturių atvejų, kai žmonės netikėtai pateko į šį negyvą miestą ar jo apylinkes, tapo auksinių daiktų savininkais ir sugebėjo išvengti likimo, kuriame buvo užpultos Machigengos indėnų strėlės. Gentis saugo miestą vadovaudamasi tuo, kaip inkai įsakė daugiau nei prieš keturis su puse šimtmečio.
***
Kaip atrodo „Paititi“šiandien, remiantis žmonių, kurie jame lankėsi (bet niekada negrįžo), istorijomis?
Paititi yra giliame kalnų tarpeklio, apaugusio vešlia atogrąžų augmenija, tačiau vis dar nesugebančio visiškai įveikti akmeninių pastatų sienų. Į miestą galima įvažiuoti iš dviejų pusių. Viena vertus, vis dar matomi asfaltuoto kelio likučiai, tačiau juos smarkiai sunaikino patys inkai, o paskui krūmai, vynmedžiai ir medžiai, nenugalimos jėgos nuplėšti nuo žemės paviršiaus. Eidami pro tokią žalią sieną, rizikuojate, kad susmulkinsite ne tik drabužius, bet ir savo odą.
Kitame tarpeklio gale buvo išsaugoti laiptai su laipteliais, įkaltais į uolą. Jie taip pat gali būti naudojami įvažiavimui į miestą ar išvažiavimui iš jo. Viršuje laipteliai prigludę prie masyvių vartų, pagamintų iš akmens blokų. Ant vartų viršaus yra kelių metrų skersmens auksinis diskas, vaizduojantis Saulę su žmogaus bruožais ir visomis kryptimis spinduliuojančiais spinduliais.
Mieste, matyt, yra tik viena gatvė, centre yra aikštė. Ant jo ir aplink yra maždaug 12 gyvenimo dydžio auksinių žmonių figūrų, vaizduojančių Vienuosius inkus (imperatorius), kurie valdė Tahuantinsuyo (Inkų imperijos). Gatvė eina tarp akmeninių pastatų, kurių patalpose, taip pat šalia jų, daiktai, pagaminti iš tauriųjų metalų (daugiausia aukso), yra sukrauti dėl tam tikrų sutrikimų ar net tiesiog sudėti į krūvą: kukurūzų burbuolės, karoliai, apyrankės, indai.
Trumpai tariant, kaip teigia Peru etnografas Rubenas Iwaki Ordonyas, „Paititi yra miestas, kuriame tarp savo šaltų akmeninių sienų yra tokių lobių, apie kuriuos žmogus net negali pagalvoti“.
Tačiau Paititi reikšmė ne tik tai, kad jis yra lobių saugotojas. Jo atradimas padėtų rasti atsakymą į daugelį senovės Abya-Yala (Amerika) ir galbūt kitų žemynų (pavyzdžiui, Atlantidos) istorijos paslapčių. Paititi atradimas būtų panašus į Trojos atradimą.
Užburiantis liūdesio ir vilties miestas
Taigi, kaip matyti iš pirmosios mano istorijos dalies, 1971 m. Likimas iš pradžių mane beveik priartino prie inkų lobių (jei tikite liaudies priešais), o paskui jiems pasiuntė kažkokį abejingumą, tingumą, apatiją ir neatleistiną užmaršumą. Ne taip galutinai, o gal net piktybiškai šypsodamasi, ji tai jiems priminė vėliau Ekvadore, kai indėnai man parodė „aukso kelio“pradžią. Ir vėl, po didelio susidomėjimo, mane apėmė abejingumas ir apatija.
Tačiau 1974 m., Netikėtai sau, tapau įdomios, įtikinančios ir, galbūt, daugeliu aspektų unikalios informacijos apie Paititi miestą savininke. Tokia informacija negalėjo palikti man abejingo. Ekspedicijos projektas buvo parengtas, jį palaikė dviejų akademinių institucijų vadovai: Lotynų Amerikos instituto direktorius profesorius V. V. Volsky ir Archeologijos instituto direktorius akademikas B. A. Rybakovas, taip pat SSRS mokslų akademijos viceprezidentas akademikas J. Ovčinnikovas. Deja! Biurokratinis savavališkumas pasirodė esąs stipresnis už mokslinius mano projekto argumentus ir mane palaikančių vadovų mokslinį (ir net administracinį) autoritetą. Aukšto rango valdininkų abejingumas mane galiausiai privertė atsisakyti planų ieškoti užburiančio miesto. Miestas, kupinas neaprašytų turtų, kurie dar nebuvo rasti.
Autorius: Jurijus Zubritsky