Priežastis yra žmogaus prerogatyva. Visi su tuo sutinka. Tačiau kaip sunku paneigti mūsų mažesnius brolius, jei jie nėra sąmoningi, jei ne protas. Mes linkę „humanizuoti“savo augintinius - kates, šunis, arklius, matome juose tam tikrą supaprastintą įspūdį apie save, jaučiame, kad jie taip pat turi emocijų, matome, kad jie supranta mūsų žodžius, jiems priskiriame tokias savybes kaip greitas sąmojis ir gudrus. Bet ką apie tai galvoja mokslas?
Pasirodo, mokslui bent jau aukštesnės sąmonės buvimas gyvūnuose yra vienas sunkiausių ir diskutuotinų klausimų. Kodėl? Pirmiausia todėl, kad negalime pačių kačių ar arklių paklausti, ką jie iš tikrųjų galvoja, jaučia, supranta, kaip jie pasirenka. Ir ar visi šie veiksmai jiems iš esmės būdingi? Žmogiškai, žinoma.
- „Salik.biz“
Antra, norint atlikti mokslinę paiešką, reikia tiksliai žinoti, ko ieškoti. Jei mes ieškome sąmonės, tada nėra vienareikšmio visuotinai priimtino atsakymo į klausimą, kas yra žmogaus sąmonė. Kitaip tariant, turite rasti juodą katę tamsiame kambaryje. Jei einame ne iš elgesio, o, pavyzdžiui, iš tam tikro fiziologinio panašumo tarp žmonių ir kitų žinduolių, ypač iš smegenų struktūros ir nervų sistemos panašumo, tai taip pat yra niūrus kelias, nes tiksliai, net ir žmogaus pavyzdžiu, nežinoma, kaip tiksliai psichinė ir neurofiziologiniai procesai.
Veidrodyje esu aš
Nepaisant to, kai kurių gyvūnų sąmonės formų buvimo klausimas yra toks įdomus ir svarbus norint suprasti gyvų dalykų prigimtį, kad mokslas tiesiog negali atsisakyti bandymo bent ką nors išsiaiškinti. Tam, kad nenugrimztų į bendro filosofinio pobūdžio problemas, šis klausimas yra padalintas į keletą komponentų. Galima manyti, kad sąmonės turėjimas visų pirma reiškia ne tik jutiminės informacijos iš jutimų gavimą, bet ir išsaugojimą atmintyje ir palyginimą su momentine tikrove. Patirties suderinimas su realybe leidžia jums pasirinkti. Taip veikia žmogaus sąmonė, ir jūs galite pabandyti išsiaiškinti, ar ji veikia gyvūnus taip pat. Kita klausimo dalis yra savimonė. Ar gyvūnas atpažįsta save kaip atskirą būtybę, ar jis supranta, kaip jis atrodo iš šalies,Ar jis „galvoja“apie savo vietą tarp kitų būtybių ir objektų?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vieną iš būdų savimonės klausimui išsiaiškinti pateikė amerikiečių biopsichologas Gordonas Gallupas. Jiems buvo pasiūlytas vadinamasis veidrodinis testas. Jos esmė slypi tame, kad gyvūno kūnas uždedamas tam tikru ženklu (pavyzdžiui, miego metu), kurį galima pamatyti tik veidrodyje. Tada gyvūnui pateikiamas veidrodis ir stebimas jo elgesys. Jei, pažiūrėjęs į savo atspindį, susidomi svetimu ženklu ir, pavyzdžiui, bando jį išmesti, tada gyvūnas supranta, kad a) jis mato save ir b) įsivaizduoja „teisingą“jo išvaizdą.
Tokie tyrimai buvo atliekami kelis dešimtmečius, ir per tą laiką buvo gauti nuostabūs rezultatai. Gorilos ir šimpanzės atpažino save veidrodyje, kas turbūt ne taip stebina. Buvo gauti teigiami rezultatai delfinų ir dramblių srityje, o tai yra įdomiau, ypač pastarųjų atveju. Tačiau, kaip paaiškėjo, paukščiai, vaizduojantys gniužulų šeimą, ypač šamai, randa žymę patys. Paukščių, kaip žinote, smegenyse trūksta smegenų žievės - naujos žievės, atsakingos už aukštesnes nervų funkcijas. Pasirodo, tam tikram savęs suvokimui šios labai aukštesnės nervų funkcijos nėra būtinos.
Nedaug nervų ląstelių
O kaip dėl atminties ir ankstesnės patirties palyginimo su realybe? Pasirodo, šis sugebėjimas anaiptol nėra tik žmonių ar aukštesnių žinduolių prerogatyva. Mokslininkų grupė iš Tulūzos ir Kanberos universitetų atliko garsųjį vabzdžių - bičių bičių - eksperimentą. Bites reikėjo rasti savo link išėjimo iš labirinto, kurio pabaigoje jų laukė skanėstas - cukraus sirupas. Labirinte buvo daug Y formos šakių, kur „teisingas“posūkis buvo pažymėtas tam tikros spalvos dėme. Išmokę skristi per pažįstamą labirintą ir radę norimą kelią, bitės stebuklingai prisiminė, kad, pavyzdžiui, mėlyna reiškia posūkį į dešinę. Kai vabzdžiai buvo paleisti į kitą nepažįstamą labirintą, paaiškėjo, kad jie ten buvo puikiai orientuoti, „ištraukdami“iš atminties spalvos ir krypties ryšį.
Bitei ne tik trūksta neokortekso - jų nervų centrą sudaro labai tankus sujungtų neuronų klasteris, jų yra tik milijonas, palyginti su šimtu milijardų neuronų žmogaus smegenyse, o žmogaus atmintis yra susijusi su sudėtingu minčių procesu. Taigi evoliucija parodo, kad ji gali atlikti tokią sudėtingą funkciją kaip priimti sprendimą, pagrįstą realybės palyginimu su abstrakčiu simboliu, labai kukliame nerviniame substrate.
Aš atsimenu tai, ką prisimenu
Eksperimentai su bitėmis, turintys visus nuostabius rezultatus, greičiausiai niekam neįtikins, kad sąmonė būdinga vabzdžiams. Vadinamoji meta-sąmonė, tai yra sąmonės sąmonė, yra vienas iš svarbių žmogaus sąmonės požymių. Žmogus ne tik kažką prisimena, bet ir prisimena tai, ką prisimena, ne tik galvoja, bet ir galvoja, ką galvoja. Bandymai atskleisti metakogniciją ar meta-atmintį taip pat vyko neseniai. Iš pradžių tokie eksperimentai buvo atliekami su balandžiais, tačiau jie nedavė įtikinamų rezultatų. Tada, naudodamas panašią metodiką, amerikiečių tyrinėtojas Robertas Hamptonas nusprendė išbandyti rezejo beždžiones ir paskelbė savo darbo rezultatus 2001 m.
Eksperimento esmė buvo tokia. Iš pradžių beždžionėms buvo siūlomas paprasčiausias pratimas. Eksperimentinis gyvūnas gavo galimybę išgauti skanėstą jutikliniame ekrane paspausdamas tam tikros būdingos figūros atvaizdą. Tuomet užduotis pasidarė sunkesnė. Makikams buvo pasiūlyta pasirinkti, kaip ekrane paspausti dvi figūras. Viena figūra reiškė „pradėti testą“. Paspaudus, ekrane pasirodė keturios figūros, iš kurių viena gyvūnui jau buvo pažįstama iš ankstesnio eksperimento etapo. Jei makaka prisimins, kas tai buvo, tada ji galėjo ją spustelėti ir vėl gauti skanų patiekalą. Kita galimybė yra mesti testą ir spustelėti gretimą formą. Tokiu atveju jūs taip pat galėtumėte gauti delikatesą, bet ne taip skanu.
Jei po pirmojo eksperimento etapo praėjo tik kelios dešimtys sekundžių, abi makakos drąsiai pasirinko testą, rado norimą figūrą ir mėgavosi maistu. Po ilgesnio laiko (nuo dviejų iki keturių minučių) vienas iš makakų dažniausiai nustojo domėtis tešla ir buvo patenkintas ne tokiu skaniu maistu. Kitas vis dar laikė testą, tačiau sunkiai rado tinkamą figūrą ir padarė daug klaidų. Siekdamas patikrinti, ar koks nors kitas veiksnys, išskyrus pačią atmintį, daro įtaką makakos sprendimų priėmimui, Hamptonas atliko patikrinimo eksperimentą. Iš visų bandymui siūlomų skaičių buvo pašalintas teisingas. Esant tokioms sąlygoms, vienas makakas, išbandęs naują testą, jo nebepasirinko, kitas vis tiek bandė, tačiau atsisakymų skaičius išaugo.
Eksperimentų rezultatai parodė, kad rezistinės beždžionės turi metamorijų, nors ir labai netobulą formą. Pasirinkę testą netrukus po pirmojo eksperimento, jie prisiminė, kad įsiminė teisingą figūrą. Praėjus daugiau laiko, viena beždžionė tiesiog atsistatydino iš to, kad pamiršo norimą piešinį, kita „galvojo“, kad vis tiek atsimins, tačiau padarė klaidų. Kartą prisimenamos figūros neįtraukimas į testą prarado susidomėjimą juo. Taigi beždžionėse buvo nustatytas protinių mechanizmų buvimas, kurie anksčiau buvo laikomi tik išsivysčiusio žmogaus sąmonės ženklu. Be to, nuo metakognicijos, meta-atmintis, kaip jūs galbūt spėjote, yra artimas kelias į savęs, kaip mąstymo subjekto, jausmą, tai yra, kad jaustumėte „aš“.
Žiurkių empatija
Ieškodami sąmonės elementų gyvūnų karalystėje, jie dažnai atkreipia dėmesį į neurofiziologinę žmogaus ir kitų būtybių bendruomenę. Vienas iš pavyzdžių yra vadinamųjų veidrodinių neuronų buvimas smegenyse. Šie neuronai yra atleidžiami tiek atliekant tam tikrą veiksmą, tiek stebint, kaip tą patį veiksmą atlieka kitas padaras. Veidrodiniai neuronai randami ne tik žmonėms ir primatams, bet ir primityvesnėms būtybėms, įskaitant paukščius. Šios smegenų ląstelės nėra visiškai suprantamos ir joms priskiriama daugybė skirtingų funkcijų, pavyzdžiui, svarbus vaidmuo mokantis. Taip pat manoma, kad veidrodiniai neuronai yra empatijos pagrindas, tai yra empatijos jausmas kitos būtybės emocinei būklei, neprarandant supratimo apie šios patirties išorinę kilmę.
Ir dabar naujausi eksperimentai parodė, kad empatija gali būti įgimta ne tik žmonėms ar primatams, bet netgi … žiurkėms. 2011 m. Čikagos universiteto medicinos centras atliko eksperimentą su dviem eksperimentiniais gyvūnais. Žiurkės buvo dėžutės viduje, tačiau viena iš jų judėjo laisvai, o kita buvo dedama į vamzdelį, kuris, be abejo, neleido gyvūnui laisvai judėti. Stebėjimai parodė, kad kai „laisva“žiurkė liko vien tik dėžėje, ji parodė daug mažiau aktyvumo nei tada, kai šalia buvo „kenčianti“žiurkė. Buvo akivaizdu, kad suvaržytas genties atstovas nepaliko žiurkės abejingų. Be to, užuojauta privertė gyvūną prie veiksmo. Po kelių dienų kančios laisva žiurkė išmoko atidaryti vožtuvą ir išlaisvinti kitą žiurkę iš nelaisvės. Tiesa,iš pradžių vožtuvo atidarymas buvo prieš kurį laiką apgalvotas, tačiau eksperimentų pabaigoje, kai tik jis pateko į dėžę su vamzdyje sėdinčia žiurke, „laisva“žiurkė iškart puolė į gelbėjimą.
Nuostabūs faktai, susiję su įvairiausių gyvų būtybių sąmonės elementų atradimu, yra ne tik vertingi mokslui, bet ir kelia bioetikos klausimus.
Broliai sąmonėje
2012 m. Trys garsūs Amerikos neurologai - Davidas Edelmanas, Philipas Lowe'as ir Christophas Kochas - paskelbė deklaraciją po specialios mokslinės konferencijos Kembridžo universitete. Deklaracija, kuri tapo žinoma kaip Kembridžas, gavo pavadinimą, kurį galima laisvai išversti į rusų kalbą kaip „Žmonių ir nežmogiškų gyvūnų sąmonė“(Žmonių ir kitų žmonių sąmonė).
Šiame dokumente buvo apibendrinti visi naujausi tyrimai neurofiziologijos srityje žmonėms ir kitiems gyviesiems dalykams. Vienas iš centrinių deklaracijos punktų buvo teiginys, kad emocijų ir išgyvenimų nervinis substratas nėra išimtinai neokorteksas. Paukščių, kurie neturi naujos plutos, pavyzdys rodo, kad lygiagreti evoliucija sugeba kitokiu pagrindu vystyti sudėtingos psichikos elementus, o nervų procesai, susiję su emocijomis ir pažinimu, paukščiuose ir žinduoliuose yra daug panašesni, nei manyta anksčiau. Deklaracijoje taip pat minimi „veidrodinių eksperimentų“su paukščiais rezultatai ir teigiama, kad net neurofiziologinis paukščių ir žinduolių miego pobūdis gali būti pripažintas panašiu.
Kembridžo deklaracija pasaulyje buvo suvokiama kaip manifestas, kaip raginimas persvarstyti žmogaus požiūrį į gyvas būtybes, įskaitant tas, kurias mes valgome ar kurias naudojame laboratoriniams eksperimentams. Žinoma, tai ne apie mėsos ar biologinių eksperimentų atsisakymą, o apie gyvūnų gydymą sudėtingesne psichine organizacija, nei manyta anksčiau. Kita vertus, visi duomenys, kuriais remiasi deklaracijos autoriai, neaiškina žmogaus sąmonės klausimo. Pajutę jo unikalumą, pastebime, kad vienas ar kitas jo elementas yra išsibarstę gyvųjų pasaulyje ir mes neturime jų monopolio. Priskirdami savo augintiniams „žmogiškąsias“savybes, mes, žinoma, dažnai norime mąstyti, tačiau vis dėlto šiuo atveju geriau šiek tiek suklysti,nei žiauriai pakenkti „mažesnių brolių“jausmams.