Augalų jautrumo ir savito intelekto idėja sena kaip ir pasaulis. Pakanka prisiminti nesuskaičiuojamus mitus ir legendas apie kalbančius medžius ir gėles, kurie jautrų klausytoją apdovanoja magiškomis dovanomis. Bet kurios šalies kultūroje tokių istorijų yra daugybė. Tarsi kažkada pati Gamta kalbėjo su žmogumi, tačiau pamažu nutilo, užduso technogeniniai nuodai ir šiandien tik netyčia paverčia savo sąmoningą esmę. Vėliau šią idėją įkvėpė mokslo bendruomenė.
- „Salik.biz“
Ausų traukimo mokslas
1848 m. Vokiečių eksperimentinis psichologas Gustavas Theodoras Fechneris teigė, kad pokalbis, dėmesys ir meilė gali būti naudingi augalų augimui ir sveikatai.
XX amžiaus pradžioje bengalų fizikas ir biologas Jagadishas Chandra Bose'as, tirdamas augalų ląstelių membranos pokyčių pobūdį įvairiomis aplinkybėmis, padarė išvadą, kad augalai sugeba skirtingai reaguoti į dirgiklius, todėl turi nervų sistemą. Jis taip pat nustatė, kad sodinukai greičiau auga malonios muzikos dėka, juos slegia aštrus triukšmas, jie jaučia skausmą, supranta prisirišimą ir „reaguoja į šoką su spazmu taip, kaip gyvūno raumenys“. Garsųjį airių dramaturgą ir ne visą darbo dieną vegetarą George'ą Bernardą Shaw'ą, kuris kartą lankėsi „Boche“laboratorijoje, labai sukrėtė „traukuliai“, kuriuos patyrė kopūstai, kai jie buvo virinami gyvi.
Septintajame dešimtmetyje Cleve Baxter perėmė tiriamąjį batoną. CŽV poligrafo tyrėju dirbęs Baxteris pirmasis rimtai suabejojo augalų sensorinio suvokimo problema. Prijungdamas dracaeną prie melo detektoriaus, jis užfiksavo galvanines augalų reakcijas, kai ji buvo pažeista ar ketinta pakenkti. Kartas nuo karto poligrafas užfiksavo beveik žmonių rezultatus, kurie Baxteryje nepaliko jokių abejonių: augalai sugeba jausti skausmą ir grėsmę, tai yra, jie turi pirminę sąmonę! Tačiau į šį klausimą nebuvo įmanoma sudėti riebalinio taško. Daugybė bandymų atkartoti Buxerio eksperimentus žlugo. Sensacingi rezultatai buvo laikomi netikrais.
Tačiau 60-tieji metai vis tiek galėjo nustebinti. Įvairios mistinės srovės, sukeltos Naujojo amžiaus bangos, įtariai greitai prasiskverbė į beveik visas gyvenimo sritis. Mokslas nėra išimtis. Ezoterikai pasakė naują žodį ieškodami augalų sielos ir sąmonės. Remdamiesi sovietinio biologo Aleksandro Gurvičiaus gyvojo sistemų silpno radiacijos teorija ir apsiginklavę sovietinio kineziterapeuto Semjono Kirliano eksperimentais, kurie atrado biologinių objektų švytėjimą (taip pat ir likusį erdvės švytėjimą perkeltų objektų ar jų tolimiausių dalių vietoje) aukšto dažnio elektriniame lauke, parapsichologai suskubo informuoti pasaulį auros egzistavimas augaluose. Tai iš tikrųjų yra sielos. Bet tai pasirodė esąs profanacija. 1981 m. „Kirliano aura“buvo pripažinta paminklu mokslo nesąžiningumui dėl skubėjimo ir nepagrįstų išvadų. Tiesą sakant, švytėjimą sukėlė ne efemeriška siela, o visiškai materialios biocheminės reakcijos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Seni faktai naujame pasaulyje
Šiuolaikinis mokslas vis dar nieko nežino apie tai, ar augalai turi sąmonę. Iki šiol patikimai išsiaiškinta tik skausmo problema. Augalams netenka smegenų, nervų sistemos ir nociceptorių (nervų skaidulos atpažįsta skausmą), vadinasi, jie nejaučia fiziologinio skausmo.
Nepaisant to, augalai (kaip tai galima pamatyti plika akimi matant bashful arba venus flytrap mimozą) tiksliai žino, kada jie paliesti ir sulankstyti. Jie ne tik supranta pavojų, bet ir geba pranešti savo kaimynams apie žolėdžių vabzdžių ar gyvūnų užpuolimą, kaip ir akacijos, pavojaus atveju, tarsi įsakydami, jie išskiria nuodingą taniną. Tiubingeno universiteto Vokietijoje tyrėjai įrodė, kad augalai gali pamatyti. Kukurūzų ūglių galiukuose jie rado receptorių, panašų į regos baltymą rodopsiną žmogaus akies tinklainėje, kuris verčia augalus sekti šviesos šaltinį. Be to, jų ląstelėse yra receptorių, skirtų dienos šviesos valandoms ilginti ir ultravioletinių spindulių intensyvumui, kurie padeda pasirinkti optimalų žydėjimo laiką.
Kaip visa tai suprasti? Paprasčiausias būdas yra atsistoti išdidžioje kūrinijos vainiko pozoje ir paskelbti visą gyvenimą Žemėje kaip nesąmoningą nepagrįstą biologinį švaistymą, maistą visagaliam Žmogui. Arba eik į kitą kraštutinumą ir eik primityviu keliu, animuodamas, „humanizuodamas“viską ir visus. Mūsų žaliesiems kaimynams planetoje priskirti žmogaus psichiką ir žmogaus elgesio modelius. Tačiau šis kelias sąmoningai atsidūrė aklavietėje. Žmogus yra atitinkamai evoliucijos, visuomenės ir kultūros produktas, visus jo elgesio modelius lemia instinktai, refleksai ir moraliniai principai. Bet net žmonės nėra tie patys. Paprastas pavyzdys: taikus „gerai“gestas, kuris daugelyje šalių reiškia, kad viskas gerai, meksikiečiai, brazilai ar turkai tai laiko nešvariu įžeidimu. Dėl kokių priežasčių mes bandome primesti savo pasaulėžiūrą gyvoms būtybėms,neturėdami įprasto mūsų supratimo visuomenės ir nuėję visiškai kitokį evoliucijos kelią? Kita kliūtis ieškant proto už žmogaus kūno ribų yra nepatikima terminologija. Mokslininkai vis dar neturi universalių proto ir supratimo vertinimo kriterijų, nes nėra aiškios sąmonės talpyklos idėjos.
Augalų kibernetika
Tyrėjai, kurie jau seniai turi imunitetą stebuklams, priėjo prie kuriozinės išvados, kad gyvūnų nervų sistema yra efektyvus, tačiau toli gražu ne vienintelis informacijos apdorojimo būdas. Augalai naudoja kokį nors kitą mechanizmą, kuris išlieka paslaptis.
Stefano Mancuso, Florencijos tarptautinės augalų neurobiologijos laboratorijos direktorius, mano, kad sąmonė ir funkcionavimas augaluose nėra atskirti, kaip ir aukštesnių gyvūnų, bet yra kiekvienoje ląstelėje. Šiuo atžvilgiu jis augalus lygina su dirbtiniu intelektu, kuris, vaizdžiai tariant, yra ir psichika, ir fizinis kūnas. Netiesioginiu to įrodymu galima laikyti „modulinę“augalo kūno struktūrą, kurioje visos išlikimui svarbios funkcijos nėra sutelktos specialiuose organuose, o yra pasiskirstančios visame kūne. Pagalvokite apie vegetatyvinį dauginimą. Jei, pavyzdžiui, žmogui nupjaunamas pirštas ir jis įdedamas į palankią maistinę terpę, naujas žmogus iš piršto nesivysto. Net ropliai ir varliagyviai, galintys atsinaujinti, gali atkurti tik prarastą kūno dalį,tačiau nėra galimybės auginti naują organizmą iš prarasto kūno. Augalai gali. „Šis kritinis strateginis pasirinkimas, - rašo Mancuso, - leidžia augalams prarasti net reikšmingas kūno dalis nerizikuojant savo gyvybe. Todėl augalai neturi plaučių, kepenų, skrandžio, kasos ar inkstų. Bet jie gali atlikti visas funkcijas, kurias šie organai atlieka gyvūnams. Taigi kodėl smegenų trūkumas turėtų užkirsti kelią jų intelektualumui? “
Pasakos nutekėjo į realybę
Dabar, kai proto balsas šiek tiek užliūliuoja tikėjimą stebuklais, štai apie ką reikia pagalvoti. Budistinėje kosmogonijoje yra daugybė pasaulių, kuriuose gyvena nuostabios būtybės, kurios neleidžia išdžiūti visatos pamatų šaltiniams. Viename iš pasaulių, vadinamoje Augimo dangumi, gyvena mažieji Kumbandos dievai - augmenijos globėjai. Kumbandai yra lygūs laumės iš Europos legendų: jų grakščiai trapūs kūnai yra šviesiai žalios spalvos, o plaukuose auga gėlės.
Sena Tailando legenda pasakoja, kad per neatmenamus laikus didysis dievas Indra, tvirtovės ir dangiškosios ugnies šeimininkas, sukūrė saugomą mišką, kad jame galėtų patikimai paslėpti princą ir jo žmoną. Kad jų santuoka būtų tvirta ir dienos būtų kupinos džiaugsmo, gailestingoji Indrė miške pasodino šešiolika stebuklingų moterų medžių („Nari Pon“), kurie tapo vartais į Kumbands rūmus. Ant tų medžių augo tobulos būtybės - precedento neturinčio grožio laumės. Lygiai keturias dienas užaugo Nari Pono gėlė, o po to nuo šakų nukrito žavios merginos, kurios ėmė dainuoti, šokti ir linksminti miško gyventojus. Bet magijos amžius mirtingame kūne yra trumpalaikis: tik po septynių dienų laumės pradėjo blėsti ir išdžiūti, tapdamos delno dydžiu. Graži pasaka, ar ne? Tik tai nėra pasaka.
Phra Ajat Dton šventykloje Čiangmajuje, esančioje Singburi provincijoje centriniame Tailande, yra dvi miniatiūrinės fantastinių būtybių mumijos, kurias vietiniai gerbė kaip šventovę. Jie nėra didesni už suaugusiojo delną, o jų galvas vainikuoja keista apranga, panaši į džiovintų gėlių puodelius.
Amerikiečių mokslininkai atliko mumijų tyrimą ir išsiaiškino, kad tai nėra žmogaus embrionai, ne lėlės ir juo labiau ne vaisiai, užauginti specialiu užsegimo dėklu, kaip garsieji kvadratiniai arbūzai. Rentgeno spinduliuotės metu jų kūne buvo matomas visiškai suformuotas skeletas (labiau pailgas, bet aiškiai žmogaus), vidaus organai, dantys, liežuvis, akys, ausys ir penki pirštai. Tuo pačiu metu mumijų audiniai yra augalinės kilmės, o „galvos apdangalas“yra neatsiejamas nuo galvos ir yra ne kas kita, kaip sausgyslė. Apie juos nieko daugiau nežinoma.
Kas ar kas jie - protingas klastotė ar gyvas intelektualių augalų egzistavimo įrodymas? Kol šis klausimas kabo ore be atsakymo.