Stanfordo universiteto meras Adrienne, tyrimų grupės, tiriančios keramikos indus nuo 550–450 m., Vadovas. BC ir Getty muziejaus jaunesnysis kuratorius Davidas Saundersas išvertė senovės graikų užrašus ant 12 Atėnų vazų į fonemas. Užrašai buvo išdėstyti šalia šaudymo iš lanko, medžioklės ir kovos su amazonėmis atvaizdų.
Tada jie perdavė fonetinius užrašų transkripcijas, nenurodydami jų kilmės, kalbininkui Johnui Colarusso iš McMasterio universiteto Hamiltone, Kanadoje, retų Kaukazo kalbų ekspertui. Jis padarė vertimą, remdamasis prielaida, kad mes kalbame apie vardus ar pravardes: Princesė, Persevere, Ognebok ir kt.
- „Salik.biz“
Ataskaitoje, paskelbtoje žurnale „Hesperia“, pateikiamas supratimas apie kalbas, kuriomis per 2500 metų buvo kalbama Juodosios jūros pakrantėse, kur tuo metu gyveno skitų klajokliai, kurie kovojo ir prekiavo su Hellas gyventojais.
Tyrimo autoriai teigia, kad graikai bandė perduoti skitų vardo garsus ant vazų su amazonėmis, įrašydami juos fonetiniu būdu. Tie, kurie padarė užrašus ant vazų, sugebėjo tokiu būdu išsaugoti ir perduoti mūsų dienomis seniai mirusių kalbų žodžius, perduoti mūsų eros žmonėms garsus, kurie kadaise užpildė Juodosios jūros stepių orą.
„Esu nustebęs, bet kalbininkų išvados man atrodo gana patikimos“, - sako archeologė Ann Steiner, senovės graikų vazų ekspertė Franklin ir Marshall koledže Lankasteryje, Pensilvanijoje. Šis atradimas patvirtino daugelio istorikų prielaidą, kad atėniečiai, garsėjantys savo aistra ilgoms kelionėms, pirmiausia sužinojo apie amazonus ir jų vardus išgirdo iš užsieniečių.
Amazonai buvo laikomi išgalvotais, kol archeologai atrado skitų karių palaidojimus.
„Graikai akivaizdžiai gerbė ir žavėjosi amazonėmis. Tačiau graikų požiūris į juos nebuvo vienareikšmis, sako meras. "Senovės Graikijoje moterys gyveno gana skirtingai nei vyrai. Nebuvo abejojama teisių ir pareigų lygybe, todėl mintis, kad moterys galėtų rengtis ir kovoti kaip vyrai, graikams buvo nauja ir ekstravagantiška".
Johnas Colarusso ant vazų rado Amazonės atvaizdus su lanku, pavadintu Battlecry, jodinėjančia moterimi, vardu Worth of Lat, ir kitomis moterimis karėmis, įskaitant Ogneboku, kurių vardas gali turėti erotines konotacijas. Vienoje vazoje dviejų amazonių su šunimi medžioklės scena lydima graikų kalbos abliazų posakio transliteracijos, reiškiančio „paleisti šunį nuo pavadėlio“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kadangi kiti ant vazų pavaizduoti simboliai, tokie kaip Hercules ir Achilas, yra pasirašyti savo vardais, tyrėjai padarė išvadą, kad su amazonais susijusių užrašų atveju kalbama tik apie vardus, o ne apie aprašymus.
Tačiau tai nėra vardai šiuolaikine prasme, o veikiau pravardės ar didvyriškos pravardės. Dar šiandien Colarusso paaiškino, kad gimtoji Kaukazo regiono kalbų kalboje dažnai vietoj vardų ir pavardžių randama aprašomųjų pravardžių.
Atėnuose pagamintos vazos buvo ypač vertinamos VI – V amžiuje prieš Kristų. Jomis buvo prekiaujama visame Viduržemio jūros regione, o vynas buvo pilamas simpoziumuose - šventėse, kuriose galėjo dalyvauti tik vyrai. Norėdami išprovokuoti diskusijas tarp vaišių, mitai su scenomis dažnai buvo piešiami ant vazų, o ne visuose induose buvo užrašai.
Šiuo metu žinoma daugiau kaip pusantro tūkstančio vazų su „beprasmiais“užrašais. Paprastai tai yra graikų abėcėlės raidžių deriniai, nesuformuojantys žodžių graikų kalba. Kai kurie užrašai pridedami prie karių moterų atvaizdų.
Pirmieji amazonių vaizdai, sužadinantys atėniečių vaizduotę, datuojami laikotarpiu prieš 550 m. Pr. Kr., Sako vienas iš tyrimo autorių Davidas Saundersas. Po škotų invazijos į Trakiją, besiribojančią su Graikija, amazonai dažniau buvo vaizduojami skitų tunikais, kelnėmis ir skrybėlėmis, jodinėjant žirgu, su lankais ar kirviais rankose.
Adrienne meras nustatė, kad figūrų drabužiai ant vazų sutampa su skitų laidotuvėse rastais drabužiais. „Viskas prasidėjo nuo išankstinio nusistatymo“, - sako meras. "O kas, jei šie neraštingi rašinėjimai ant senovės graikų vazų su amazonais ir skitais iš tikrųjų ką nors reiškia?"
Norėdami sužinoti, ar taip yra, meras kreipėsi į Kolarusso, cirkų, abchazų, osetinų ir ubykų kalbų ekspertą, prašydamas išversti „nesąmonę“. „Kai supratau, kad iššifravome garsus, įrašytus prieš tris tūkstančius metų, man atsikvėpė“, - prisimena Colarusso.
Pirmoji buvo vaza iš Niujorko Metropoliteno meno muziejaus kolekcijos. Laive, datuotame 400 m. Pr. Kr., Narve visų pirma vaizduojama tvarkinga ir negyva žąsis.
Gana suprantamos graikų frazės atitinka kitus vazos ženklus, tačiau įsakymo karininkas sako kažką neįskaitomo, beprasmiško graikų kalba. Colarusso nematė atvaizdo, tačiau jis atkartojo šią frazę senąja cirkasų kalba taip: „Šis apgaulingas vagis iš ten pavogtas“. Pažymėtina, kad tuo metu Atėnuose buvo įprasta samdyti skitus policijos tarnybai.
Meras taip pat nusiuntė senovės graikų užrašus „Colarusso“patikrinti ir jis negalėjo jų išversti.
„Colarusso“išvertė užrašus, kurie neturėjo jokios reikšmės graikų ir kitomis senovės kalbomis bei tarmėmis. Pvz., Nematęs vazos su šaulių lankininku ir šunimi, jis išvertė pridedamą užrašą taip: „Šuo sėdi šalia“.
„Prireikė daug pastangų, kad įtikinčiau mane, kad jie teisūs“, - teigė Anthony Snodgrassas, senovės archeologas iš Kembridžo universiteto, JK, nedalyvavęs projekte.
Anot jo, reikšmingas apribojimas yra nedidelis ištirtų vazų skaičius - tik 12 iš 1500. „Tai kelia daug klausimų, vienas pirmųjų - kodėl atėniečiai užrašytų šias frazes ant savo vazų?“sako Snodgrass. Jis taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad daugelis šių vazų buvo pristatytos į Italijos šiaurę (jos aptinkamos etruskų palaidojimuose), kur vargu ar dažnai buvo galima rasti skitų.
Tačiau „Snodgrass“tiki, kad „Colarusso“vertimai rodo plačiai paplitusius tarpkultūrinius ir etninius ryšius senovės pasaulyje.
„Dabar aš tikrai būsiu daug atsargesnis su tuo, kas iš pirmo žvilgsnio atrodo nesąmonė“, - priduria archeologas.
Aleksandras Stolyarchukas