Sutrikdyti mirusiųjų ramybę yra ne tik blogai, bet ir nesaugu. Žmonės tai žino nuo neatmenamų laikų - vis dėlto mėgėjams netrūksta pasinerti į senovės laidojimo vietas. „Juodus kasinėtojus“, tai yra plėšikus, traukia lobiai, palaidoti kartu su mirusiaisiais, „baltuosius“, tai yra archeologus, vilioja žinių troškulys. Tačiau tie ir kiti, kai įsiveržia į po pasaulį, kartais guli laukdami rūpesčių, ligos ir net mirties. To pavyzdys yra kasinėjimai Sakos karalių slėnyje (Kazachstanas).
- „Salik.biz“
Beveik kaip Egipte
Praėjusio amžiaus pabaigoje trijų kaimų, esančių slėnyje tarp Bukhtarma upės ir jo intako Belaya Berel (dabar - Rytų Kazachstano regiono Zaysan rajonas), gyventojai suprato, kad jų rajone kažkas ne taip. Daugelį žmonių pradėjo varginti baisus galvos skausmas, nuo kurio nepadėjo jokie vaistai.
Susirgę silpnai mąstantys vaikai gimsta. Nuo nesuprantamų ligų sodybose žuvo gyvuliai, derlingumas kasmet vis mažesnis. Net oras visiškai pasikeitė. Anksčiau žiemos buvo sausos ir ramios, tačiau dabar beveik kiekvieną dieną būna audrų su gūsingu vėjeliu. Vasarą atmosferos slėgis yra labai didelis.
Visų šių nelaimių priežastis buvo greitai nustatyta. Viskas prasidėjo 1997 m. Vasarą, kai į slėnį tarp Saur ir Manrak kalnų grandinių atvyko tarptautinė archeologinė ekspedicija, kad būtų galima ištirti vietinius pilkapius. Seniai, pirmame tūkstantmetyje prieš mūsų erą, šioje srityje gyveno tiurkų gentis Sakas. Gentis turėjo sėslų klajoklių gyvenimo būdą. Žmonės ganė arklių bandas, galvijų bandas, avių kaimenes, veisė kupranugarius.
Sakai buvo įgudę amatininkai: jie išlydė metalą, iš jo gamino ginklus, įrankius, papuošalus. Jie buvo karingi, dažnai kariavo su kaimyninėmis gentimis. Kai vadovas žuvo ar žuvo mūšyje, jam buvo surengtos puikios laidotuvės, o laidojimo vietoje visa giminė išliejo aukštą piliakalnį. Tokių piliakalnių yra daugiau nei šimtas šioje vietoje. Aborigenai tai vadina Karalių slėniu, kaip Egipte, tačiau su nedideliu skirtumu - pridedamas žodis „Saka“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vietos gyventojai visada jautė ypatingą mistinę jėgą, sklindančią iš šių laidojimo vietų, ir bandė dar kartą čia nepasirodyti, kad netrikdytų mirusiųjų ramybės. 1863 m. Sakos karalių slėnyje lankėsi archeologas ir orientalistas Vasilijus Radlovas, tyrinėjęs turkų kalbą, tautosaką ir Vidurinės Azijos istoriją. Iš gidų ir vietinių aksakalų jis išgirdo legendą apie kažkokią senovės paslaptingą labai išsivysčiusią civilizaciją, egzistavusią čia nuo neatmenamų laikų.
Tada ji staiga dingo ir niekas nežino, kokie jie buvo žmonės, iš kur jie atsirado ir kur paliko. Jų paslaptis slepia ir saugo piliakalniai, tačiau negalima net prie jų priartėti, kad nekiltų dvasios rūstybė. Be to, mirusiųjų ramybę saugo specialūs burtai, kuriuos tarė kunigai laidojimo ceremonijos metu. Kiekvienas, išdrįsęs laužyti tabu ir kasti kapines, neišvengiamai atneš sau bėdų.
Vietos gyventojai apie visa tai papasakojo šiuolaikiniams archeologams, atvykusiems į kasinėjimus. Tačiau mokslininkai į šiuos įspėjimus nežiūrėjo rimtai. Ir, kaip paaiškėjo, buvo visiškai veltui.
Bėdų serija
Iš pradžių archeologai ilgą laiką negalėjo pradėti kasinėjimų, nes du mėnesius jis buvo kaltinamas nenutrūkstamu grioviu. Tokių kritulių šioje sauso klimato zonoje dar niekada nebuvo.
Tai buvo pirmoji bėda. Tada jie ėjo stambiai. Pavyzdžiui, kai tik ekspedicijos automobiliai priartėjo prie piliakalnių, jų varikliai sustojo. Visa įranga turėjo būti tempiama rankomis.
Ir kai prasidėjo pirmosios palaidojimai laidojimo vietose, tyrinėtojams kilo sveikatos problemų. Jie pradėjo patirti nepaaiškinamą baimę, laikiną proto aptemimą ir galvos skausmą. Tiesa, dirbdami piliakalniuose archeologai nerado jokių ypač rimtų negalavimų. Ligos pasireiškė vėliau, kai mokslininkai grįžo į savo darbą Alma-Atoje: jie analizavo radinius, žiūrėjo pavyzdžius, kūrė filmus ir kt. Taigi gydytojai nesusiejo pablogėjusios pacientų sveikatos su darbu Sakos karalių slėnyje.
Tačiau patys mokslininkai pradėjo spėlioti, kad jų ligų priežastis slypi būtent kasinėjimuose. Simptomai buvo labai panašūs į tuos, kurie kilo tarp archeologų, 1922 m. Atidariusių Tutanchamono kapą. Sunku pasakyti, kas sukėlė pablogėjimą: ar tikrai veikė šamanų prakeikimas, ar į organizmą pateko kokie nors kenksmingi mikrobai. Tačiau kai kurie tyrinėtojai pradėjo atsisakyti kelionės į slėnį. Tada vietos gyventojai sukilo, pateikdami ultimatumą, reikalaudami sustabdyti kasinėjimus.
Kažkodėl šis konfliktas buvo išspręstas. Galbūt į ekspediciją pakviesti ezoterikai ir vietiniai burtininkai sugebėjo kažkaip susitarti su piliakalnių dvasiomis ir šiek tiek nuraminti gyventojus. Todėl kasinėjimai buvo tęsiami. Tačiau keistai reiškiniai nesustojo. Kartą, kai iš kasimo buvo prikelti senovės žmogaus palaikai, danguje pasirodė vaivorykštės ratas, kuris išgąsdino vietinius gyventojus, kurie nusprendė, kad tokiu būdu mirusiųjų dvasios išreiškia pasipiktinimą dėl invazijos į jų domeną.
Su dideliais sunkumais vėl buvo galima užgesinti neramumus, žmonėms paaiškinus, kad tai tik atmosferos reiškinys, susijęs su cikloninių srautų judėjimu regione, ir jame nėra jokios mistikos.
Žmonės ir arkliai dirbtiniame amžinajame įšaltyje
Nepaisant visų problemų ir kliūčių, kasinėjimai tęsėsi. Nors dauguma piliakalnių anksčiau buvo nusiaubti plėšikų, archeologams pavyko padaryti daugybę unikalių radinių. 10 metrų gylyje jie iškasė medinį rėmą, padengtą dviem sluoksniais beržo žievės. Tai buvo laidojimo kamera. Iš maumedžio kamieno ištuštintame bloke buvo vyro ir moters palaikai.
Vyras, kuris buvo pripažintas genties viršininku, turėjo sudėtingą dviejų pintinių, surištų odiniais viršeliais, šukuoseną. Jam buvo nuo 30 iki 40 metų. Vadas dalyvavo daugelyje kautynių, apie kurias liudija daugybė jo kaulų lūžių, įvykusių ant vidaus. Tačiau paskutinė žaizda buvo mirtina.
Ištyrę DNR, mokslininkai nustatė, kad vyras ir moteris buvo artimi giminaičiai. Galbūt sūnus ir motina buvo palaidoti kartu. Kūnai buvo balzamuojami, kad išliktų amžinai. Tačiau plėšikai kartą sutrikdė temperatūros pusiausvyrą, o palaikai buvo smarkiai apgadinti.
Bet laidojimo kameros dangtis ypač smogė archeologams. Jį puošė fantastiški paukščiai ir grifų aplikacijos aukso lape. Šie padarai būdingi Senovės Graikijos mitologijai, bet ne Rytų Kazachstanui.
Iš kur jie čia atsirado? Akivaizdu, kad ši nežinoma civilizacija buvo užmezgusi ryšius su Senovės Graikija, taip pat, galbūt, su Egiptu ir kitomis ekumenės šalimis. Ir ši civilizacija turėjo gana aukštą kultūros laipsnį ir savo laiku turėjo pažangias technologijas.
Tai liudija dar vienas stulbinantis atradimas. Pasirodo, senovės žmonės turėjo įgūdžių kurti specialias akmenines konstrukcijas, kurių dėka laidotuvėse buvo kuriamas dirbtinis amžinasis įšalas - savotiškas šaldytuvas, kuris reguliariai veikė maždaug tris tūkstantmečius. Galima daryti prielaidą, kad senovės statybininkai išmoko sukurti panašų efektą dėka savo ryšių su hiperboriečių Arkties civilizacija.
Dėl dirbtinio amžino įšalo 13 raudonųjų arklių palaikai, rasti skyriuje šalia laidojimo kameros, buvo išsaugoti geros būklės. Visi jie buvo suklijuoti ir apmaudyti, tai yra pasirengę išvežti savo išvykusius šeimininkus į kitą pasaulį. Gyvūnai buvo taip gerai išsaugoti, kad zoologai ir patologai, pasikviesti į slėnį, galėjo išanalizuoti savo virškinamąjį traktą ir nustatyti, kuriuo metų laiku laidojimas buvo atliktas ir kokia augmenija tuomet buvo įprasta Rytų Kazachstane.
Muziejuje rekonstruota karališkojo Berelio kurgano laidojimo kapavietė Nr. 11, kurioje buvo rasta 13 visam laikui įšilusių objektyvų išsaugotų jodinėjimo žirgų, lydimų Berelio vado.
Ant arklių galvų buvo kaukės, vaizduojančios erelius su kalnų ožkų ragais. Kalnų ožkos garsėja savo nenuilstamumu ir sugebėjimu lipti į stačiausius šlaitus. Ir ereliai, aišku, turėjo numirusius nuvežti tiesiai į dangų, į rojų.
Kantrybė perpildyta
Tuo tarpu nepaisant nuostabių radinių, ekspedicija buvo toli gražu ne puiki. Piliakalnių dvasios, sutrikusios mokslininkų, ėmė atkeršyti gyviesiems slėnio gyventojams. Kuo intensyviau vyko kasinėjimai, tuo daugiau rūpesčių kilo vietiniams gyventojams. Nelaimių pikas krito tuo laikotarpiu, kai archeologai pašalino iš kasinėjimų trečiąjį „auksinį vyrą“, tai yra vieno iš karalių mamytę, pasipuošusią auksu siuvinėtais drabužiais.
Vietos gyventojų kantrybė buvo perpildyta, ir jie reikalavo, kad visi palaikai, pašalinti iš laidojimo vietų, būtų nedelsiant grąžinti. Tai vienintelis būdas išgelbėti šią vietovę nuo nelaimių.
Auksinės juostelės, puošiančios kilnaus Sakos kario aprangą 5–4 amžiuje prieš Kristų. e. Rasta kasinėjant Issyk piliakalnį
Gana netikėtai jėgos, į kurias reikia įsiklausyti į gyventojų reikalavimus, ir Kultūros ministerija įpareigojo tyrėjus raštu grąžinti vieno „aukso žmogaus“iš trijų pelenus. Po to nelaimių tapo mažiau, tačiau jie visiškai nesustojo. Senbuviai sako, kad neužteko pelenų grąžinti į kapus. Dabar turime ilgai ir nenuilstamai prašyti atleidimo iš piktų senovės karalių dvasių.
Palaikų perlaidojimas (2013 m.)
„Neatsitiktinai čia prasidėjo nelaimės. Galvijai mirė, buvo sausra, atėjo potvyniai, sakoma, kaimuose gimė neišsivysčiusių vaikų. Lieka gulėti žemėje, o ne dėžėse kituose miestuose.
Visi mūsų protėviai tuo tikėjo, tai yra beveik visų pasaulio religijų pagrindas. Yra daugybė įrodymų, kad bausmė aplenkė tuos, kurie išniekino palaidojimus. Po laidojimo manome, kad čia viskas grįš į normalią padėtį.
Be to, šio piliakalnio vietoje norime sukurti muziejų kompleksą. Būtina išstudijuoti ir permąstyti savo praeitį, tačiau tuo pat metu atsargiai elgtis su kurganais. Po kasinėjimų jų nereikia atsisakyti gailestingam likimui ir vėjui, o paversti juos muziejais po atviru dangumi, kad žmonės savo akimis galėtų pamatyti, kaip gyveno mūsų protėviai “, - teigė laidojimo iniciatorius Aydinas Eleubajevas.
Viktoras MEDNIKOVAS