Staiga iš mamos miegamojo
Kojomis ir luošomis
Išbėga praustuvas ir papurto galvą.
Šaknys Čukovskis. „Moidodyr“
Vaikystėje mes gana rimtai žiūrėjome į šias eilutes ir tikėjome, kad senasis praustuvas gali turėti stebuklingą galią, kurios pakanka nubausti šliužą. Kalbėjomės su mėgstamais žaislais, jaudinomės dėl zuikio, kurį paliko šeimininkė.
Su amžiumi šis aiškus, debesų neturintis pasaulis, kuriame dvasingi žaislai ir buities daiktai, gali mąstyti, jausti, bendrauti tarpusavyje ir su mumis, mums užsidaro, virsta pasaka, tai yra fikcija. Tačiau japonams vaikščiojančio ir kalbančio praustuvo egzistavimas neatrodys kažkas keista ir neįtikėtina. Jie pasakys, kad tai tsukumogami.
Šimtmečio tarnybos apdovanojimas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Statistika kartais yra labai juokingas dalykas. Pavyzdžiui, ji sako, kad 70% japonų save laiko budistais. Tuo pačiu metu 94% Tekančios saulės šalies gyventojų yra senoviškesnio ir pirmapradiškesnio šintoizmo nacionalinio kulto šalininkai.
Japonų šeima gali aukoti maldas atostogaudama budistų šventykloje, o grįžusi namo paaukoti šintoizmo dievybėms - židinio saugotojams.
Beje, Rusijoje žmonės, laikantys save stačiatikiais, priešais piktogramas raudoname kampe deda žvakes, o kiekvieno mėnesio pirmą dieną kažkur kubilelyje jie ištiesia košės lėkštę rudakam.
Šintoizmo filosofija remiasi animizmu, tai yra gamtos jėgų ir reiškinių dievinimu, pagarba gamtos dvasioms. Ir šios idėjos kartais pasireiškia keisčiausiu būdu. Japonai tiki, kad daugelis dalykų, ypač senieji, kuriems yra bent šimtas metų, turi savo dvasinę esmę - kami.
Jis slypi materialiame objekte ir gali pasireikšti esant tam tikroms sąlygoms. Kitaip tariant, senas daiktas įgyja savo individualumą ir sielą, tai yra, atgyja. Tokie dvasingi daiktai vadinami tsukumogami.
Tai gali būti bet kas: kardas, kimono, skėtis, sandalas … Atrodo, kad senas arbatinukas, šimtą metų ištikimai tarnavęs šeimai, įgijo asmenybę, sukaupė gyvenimo patirtį, kurios dėka jau sugeba parodyti savo charakterį ir nuotaiką.
Kartais, norint paversti tsukumogamiu, gali prireikti mažiau laiko, pavyzdžiui, kai daiktas buvo pamestas ir stengėsi grąžinti savininkui.
Tsukumogami veidai ir vardai
Kiekvienas tsukumogamis turi savo veidą. Tai priklauso nuo objekto išvaizdos, savininko požiūrio į jį, emocinės atmosferos namuose.
Pavyzdžiui, jei iš pykčio suplėšėte batą ir išmetėte jį į šiukšliadėžę, būkite pasirengę tam, kad jis įgis aštrius dantis ir ketins jums įkandėti vieną nelabai gražią naktį.
O senasis arbatinukas, kuriame buvo verdama skani aromatinė arbata, naujame įsikūnijime išlaikys savo geraširdiškumą. Todėl tsukumogamio negalima skirstyti į gėrį ir blogį: vienas ir tas pats objektas gali pakenkti ir padėti, priklausomai nuo situacijos.
Tačiau iš esmės transformuoti daiktai yra visiškai nekenksmingi, nors kartais jie mėgsta tyčiotis iš savininkų ar net juos gąsdinti, kaip tai darė žinomas geriausias pasaulyje vaiduoklis su varikliu.
Retais atvejais, kai savininkas su juo elgėsi ypatingai ciniškai ir žiauriai, tsukumogamis sugeba pasipiktinti ir, kartais, atkeršyti.
Jie sako, kad seniau tarp jų buvo tokių, kurie valgė gyvulius ir net žmones. Ir buvo nenaudinga su jais kovoti įprastais būdais.
Norėdamas nuraminti siautėjusį demoną, turėjau pakviesti vienuolį egzorcistą. Tačiau mūsų laikais tokių monstrų nebėra.
Tsukumogami suteikiami skirtingi pavadinimai, atsižvelgiant į originalų daiktą. Pavyzdžiui, senas šiaudinis sandalas, linksmai besisukantis aplink namą, vadinamas „bake-zori“, atgaivintas šventyklos gongas - „waniguchi“, o nuskuręs popierinis pertvara su bjauriu charakteriu - mokumokuren. Kai kurie tsukumogamiai įgauna magiškų savybių. Pavyzdžiui, kameosa yra butelis, kuris, kad ir kiek jo išpilstytum, visada bus pilnas. Arba ungaikyo yra veidrodis, atspindintis tikrąją žmonių ir daiktų esmę (ne visi gali ištverti kaimynystę šiuo objektu).
O populiariausias japonų tautosakos personažas yra „caracasa obake“- skėtis, kuris atgyja. Vietoj rankenos jo koja išaugo, o kupolo viduryje atsirado akis, ir dabar jis gali šokinėti spoksodamas į šonus.
Baisi ittan-momen
Apie cukumogamį yra visas siaubo istorijų ciklas, panašus į tuos, kuriuos mūsų vaikai pasakoja tamsią naktį vasaros stovyklose. Tautosakos tyrimo specialistai mano, kad tokia miesto legenda atsirado senovėje ir grynai švietimo tikslais.
Suaugusieji dirbo vėlai, šeimose buvo daug vaikų, dažnai nebuvo kam jų prižiūrėti.
Taigi tėvai sugalvojo visus naujus siaubo filmus apie skirtingo dydžio babajus, kad vaikai nebežaistų gatvėje ir skubės namo naktį.
Istorijos apie ittan-momen yra puikus tokių siaubo istorijų pavyzdys. Tai balto audinio gabalas, kuris sukasi oru.
Audinys dažniausiai yra medvilnė, 30 centimetrų pločio ir iki 30 metrų ilgio. Variantų, kaip ji virto cukumogami, yra daug. Tačiau rezultatas yra tas pats: ittan-momen skraido naktį ir smaugia žmones.
Pirmiausia ji, kaip pitonas, apsivynioja aukai kaklą, tada pakyla, pasiimdama grobį. Teigiama, kad vienam vyrui pasisekė išgyventi, sutikus baisųjį tsukumogamį. Vyras vėlai vakare grįžo namo. Ittanas-momenas jį užpuolė ir pasmaugė. Drąsus vyras nebuvo nuostolingas, bet išsitraukė peilį ir apkarpė jį palei šią juostą. Ittan-momenas iškart dingo, tarsi dingdamas į orą. Tačiau ant vyro kaklo buvo kruvinos žaizdos.
Kandidatai į Raudonąją knygą
Sunku pasakyti, kaip šiuolaikiniai japonai jaučia tsukumogamį. Galima manyti, kad jaunoji karta juos suvokia kaip animacinius personažus, o ne mistinius padarus.
Ir apskritai šių linksmų monstrų vis mažiau, todėl laikas juos įrašyti į Raudonąją knygą. Bet dėl to šis kultūros reiškinys nėra mažiau įdomus.
Įdomu tai, kad tarp siaubo istorijų veikėjų praktiškai nėra tokių įtaisų kaip išmanieji telefonai ir nešiojamieji kompiuteriai. Galbūt tai, kad elektroniką vis dar naudoja jaunimas, skeptiškai vertinantis praeities folkloro paveldą.
Tačiau tarp vyresnės kartos tikėjimas tsukumogami yra gana atkaklus. Senų žmonių prašymu budistų vienuoliai vis dar vykdo džindzos ritualus ant sulaužytų ir išmestų daiktų, kad jie, „pabudę“, nelaikytų blogio prieš žmones.
Rusijoje tsukumogamio, regis, nepastebėta. Ir vis dėlto, kaip sakoma, Dievas saugo išgelbėtus. Ir jei nuspręsite išlaisvinti savo sandėliuką nuo seno šlamšto, atidžiau pažvelkite į tuos daiktus, kuriuos ketinate nusiųsti į sąvartyną. Ką daryti, jei tarp jų bus kandidatas į tsukumogamį, kuris nesugebės įgauti blogos nuotaikos ir atkeršyti už blogą požiūrį į savo amžių ir nuopelnus?
Nikolajus VALENTINOVAS