„Dirbtinis intelektas jau yra čia“, - sako Christopheris Coutarna, Oksfordo universiteto Oksfordo Martino mokyklos politologas. - Bet įdomus klausimas yra toks: kur mes esame šiame segmente? Ar talentingos bus mūsų sukurtos autonominės smegenys? Šią kalbą Coutarnas vedė vėsioje palapinėje karštą vasaros dieną lauke Oksfordšyre. „Wilderness“festivalyje, kur visa tai vyko, politologas aptarė AI su kolegomis Robertu Smithu, Matthew Tayloru ir Johnu Lloydu.
Prieš supratdami, kokie intelektualūs kompiuteriai gali ar taps, turime suprasti, ką turime omenyje intelektą, priežastį. Kai mes kalbame apie dirbtinį intelektą, mes linkę kelti juostą, sako Kutarna. Galite pamanyti, kad norint laimėti šachmatų žaidimą, reikia intelekto, tačiau 1997-aisiais geriausias kompiuteris pasaulyje buvo sumuštas kompiuterio. Šiandien visi gali atsisiųsti žaidimą į savo telefoną, kuriame taip pat praras šachmatus.
- „Salik.biz“
Žaidimas prasidėjo
Mes taip pat matėme, kaip AI muša žmones intelektualiame žaidime (pavyzdžiui, „Jeopardy!“), Ir lygiai taip pat pastaruoju metu jis muša žmogų sunkiausiame kinų žaidime „Go“.
Ar tai reiškia, kad kompiuteriai turi intelektą? „Netikėkite naujienomis“, - sako Smithas. "AI nebuvo jokių proveržių." Kompiuterių greitis auga ir viršija mūsų pačių mąstymo greitį, tačiau intelektas buvo kompiuterizuotas ir išlieka, sako jis.
Norėdami visiškai suprasti intelektą, turime suprasti, kaip veikia smegenys, o paskui ir žmogaus sąmonė. Ir mes toli nuo to, sako Lloydas. „Nepirkite knygos pavadinimu„ Kaip veikia smegenys “, - pasakojo jis entuziastingai publikai,„ nes mes jos tiesiog nežinome. Mes nieko nežinome apie sąmonę “.
Smithas visiškai nėra tikras, kad sąmonė egzistuoja. „Galbūt tai atminties ir vaizduotės derinys“, - sako jis. „Man atrodo, kad sąmonė yra iliuzija - kai nustojome tikėti siela, sąmonė ją pakeitė“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Protingos mašinos?
Ir net jei galėtume sukurti intelektualią mašiną, ar galėtume ją tinkamai panaudoti? Mūsų smegenys yra pajėgios neįtikėtinų dalykų, tačiau būtent tai ir sudaro mūsų nuobodų gyvenimą, sakė Lloydas. „Kuo sudėtingesnis įrenginys, tuo nereikšmingesnę informaciją jis apdoroja“, - sako jis. "Šiandien telefonas turi daugiau apdorojimo galių nei žmogaus protas, tačiau mes naudojame jį selfiams fotografuoti."
Labiau nerimą kelia idėja, kad, plėtodami AI, mes tikėsimės, kad jie kaip dievas išspręs visas problemas. „Manau, kad mes gyvename pasaulyje, kuriame technologijos tapo religija“, - sako Tayloras. „Grįžtame prie viduramžių minčių, kad Dievas nusprendžia, koks turėtų būti pasaulis, tik šiandien Dievas tapo technologijomis“.
Iš dalies tai lemia technologijas vairuojanti politika, sakė Teiloras. „Silicio slėnis turi savo požiūrį į problemas, vadinamas sprendimųalizmu (pažodžiui: orientuotas į sprendimus), ir jis grindžiamas idėja, kad visas pasaulio problemas galima išspręsti naudojant technologijas“, - sako jis.
Kutarna sutinka: "Mes tikimės, kad technologijos greičiau ir greičiau išspręs problemas, kol galiausiai problemų nebėra ir mes gyvename techno-utopijoje".
Technologijos turėtų tarnauti mums
Galite pasakyti tiek, kiek jums patinka, kad technologijos mato viską ir visi žino, kad po 30 metų visos problemos bus išspręstos. Bet tai neteisingas požiūris. Bet kokiu technologijos vystymosi greičiu negalėsime aprūpinti mašinų žmogaus intelektu, jei išmoksime joms įteigti dirbtinę empatiją.
Empatija (empatija) ir emocijos yra ypač svarbios mūsų smegenyse, prisimena Tayloras. Emocinius prisiminimus pradedame formuoti dar ilgai, kol formuojasi įvykių prisiminimai, ir šie prisiminimai formuoja mūsų elgesį ir sąveiką su žmonėmis visą likusį gyvenimą. Joks kompiuteris negali bendrauti su žmonėmis taip, kaip mums visiems atrodo visiškai natūralu.
Galbūt tai daro mus ypatingais, sako Tayloras. „Mes turime iš esmės prisijungti prie savo humanizmo ir mylėti save. Turime grįžti grožėtis, kokie nuostabūs mes esame “.
ILYA KHEL