Yra graži senovės legenda apie Kostromos kilmę. Deivė gimė vasaros saulėgrįžos dieną kartu su savo broliu dvynuku Kupala. Tai atsitiko ant upės kranto, neva Volgos, o vaikų tėvai yra nakties deivė, Maudynių ponia ir floros dievas bei globėjas Semarglas. Net paauglystėje vaikai buvo atskirti dėl Alkonosto ir Sirino paukščių kišimosi į jų likimą. Kupala, išgirdęs Sirino giedojimą, Černobogo prašymu, pateko į Navi karalystę ir ten praleido daug metų. Tuo tarpu Kostroma išaugo į gražią mergaitę.
- „Salik.biz“
Kartą, eidama palei krantą, ji pynė ir uždėjo vainiką ant galvos, tačiau stiprus vėjas jį nuplėšė ir įmetė į upę. Atsitiktinai jis pateko į Kupalos rankas, ir pagal tradiciją dabar jaunuolis turėjo ištekėti už mergaitės, iš kurios galvos buvo pamestas vainikas. Jaunimas, atsiskyręs vaikystėje, nežinojo apie savo santykius ir susituokė. Tik po vestuvių dievai jiems pasakė, kad jie yra kraujo giminaičiai. Negalėdamas ištverti tokios gėdos, Kupalo įmetė į ugnį, o Kostroma pasirinko nuskęsti miško ežere (pagal kitą versiją upėje, kurios krantuose įvyko visi šie įvykiai).
Dievai nesugebėjo visiškai prikelti mirusiųjų, tačiau sugebėjo paversti juos gražia gėle, dabar vadinama Ivan da Marya, taip suvienydami nemirtingas įsimylėjėlių sielas. Iš pradžių ši gėlė buvo vadinama „Kupalo da Mavka“, dabartinį pavadinimą ji gavo su krikščionybės atėjimu į Rusiją.
Šioje legendoje Kostroma pristatoma ne kaip specifinis veikėjas, o kaip savotiškas kolektyvinis įvaizdis, personifikuojantis merginos tyrumą, atsidavimą ir tam tikrą jaunystei būdingą naivumą. Po jos mirties ji sukūrė Mavok gentį, undinės rūšį, kuri gyvena ežeruose ir upėse. Taigi ir Kostromos gyvenimas, ir pomirtinis gyvenimas yra siejami su vandens elementu, kurio globėja ji tapo mūsų protėvių akyse. Vanduo, savo ruožtu, reikalingas gausiam derliui užauginti, todėl Kostroma taip pat buvo gerbiama kaip vaisingumo deivė.
Sprendžiant iš menkų mūsų laikų duomenų, šios deivės garbei skirtos iškilmės buvo rengiamos pavasarį, prieš pradedant lauko darbus. Kaliausė, paprastai pagaminta iš šiaudų, buvo apsirengusi baltais drabužiais, po to ji buvo sudeginta arba suplėšyta į gabalus, tokiu būdu perduodama į žemę Kostromos kūrybinę energiją, pabudusią iš žiemos miego. Šis veiksmas, greičiausiai, buvo lydimas jaunų merginų verksmo, sielvarto dėl jaunos ir gražios deivės mirties. Pagal kitą versiją, įdaryta deivė buvo palaidota žemėje, vykdant savotiškas žiemos sezono laidotuves.
Kaip ir dauguma slavų pagonių veikėjų, „Kostroma“yra sudėtingas įvaizdis, kurio tyrimas susiduria su didžiulėmis kliūtimis, kurių pagrindinė yra neišdildomas laikas, skiriantis mus nuo senovės mūsų protėvių įsitikinimų. Nepaisant to, specialistų pastangų dėka galime bent šiek tiek prisiliesti prie tų tolimų laikų tradicijų.
Reklaminis vaizdo įrašas: