Ekspertai girdėjo, kad Karelijos taigoje yra keletas keistų medinių stabų.
Senovės legendų ir legendų apie statulas iškarpos, nežinomų žmonių pastatytos tokiose atokiose vietose, kad vietiniai gyventojai galėtų jomis plaukioti labai sunkiai, vis dar saugomi žmonių atmintyje. Tačiau tyrėjai neabejojo, kad skulptūros supuvo jau seniai. Todėl vykdami į ekspediciją į Belomorsky ir Kemsky sritis 2003 m., Tarptautinės megamokslo akademijos (Petrozavodsko) darbuotojai net nesitikėjo rasti ką nors ypatingo.
Tačiau radiniai pranoko visus lūkesčius. Medinės pagonių stabų skulptūros, esančios maždaug pusvalandžio pėsčiomis viena nuo kitos, visos visiškai skirtingos, vaizdavo savotišką medinių skulptūrų muziejų po atviru dangumi.
Pasiklydę nuošalioje Karelijos taigoje, pasiekiamoje savo nesuprantamumu, apsupti jiems žinomos šventumo auros, jie tyliai ir grėsmingai žvelgė į atvykėlius, kurie išdrįso sutrikdyti savo seną ramybę. Kada ir kas juos pastatė? Kieno dievišką įvaizdį jie neša? Kokia magiška jėga apsaugo juos nuo sunaikinimo?
"Iš pirmo žvilgsnio susidarė įspūdis, kad medinės statulos buvo be matomos sistemos", - sakė Aleksejus Popovas, Tarptautinės megos mokslo akademijos viceprezidentas. - Mes iškart ėmėme abejoti. Galų gale, jų gamyba buvo nemaža, ir vargu ar kas nors iš nieko nedarė sunkių rąstų Karelijos dykumoje kaip tik, ypač todėl, kad prieš pradedant darbą, rąstas buvo ilgai mirkomas, kad jis įgijo ypatingą jėgą ir nebūtų greitai sunaikinamas. … Arba už akivaizdaus atsitiktinumo slypi tam tikra jų vietos prasmė, o pasirinkta vieta dėl kažkokių priežasčių nėra atsitiktinė? O jei taip, kas nulėmė vietos pasirinkimą? Klausimų buvo daug.
figūros labai skiriasi viena nuo kitos tiek dydžiu (nuo vieno iki 2,5 m aukščio), tiek išoriškai viena ypač išsiskyrė, visa savo išvaizda primenanti garsių ir paslaptingų akmeninių statulų iš Velykų salos vaizdus. Arba tai yra nelaimingas atsitikimas, arba senovės žinių atgarsiai, apie kuriuos niekada negirdėsime. Kitų stabų vaizdai nepaiso jokios interpretacijos, nes informacijos apie mūsų protėvių medinius pagoniškus dievus net specialioje literatūroje yra labai mažai, jau nekalbant apie vaizdus.
Sprendžiant iš medžio struktūros, radiniai yra daugiau nei šimto metų senumo (apie tai byloja ir legendos), tai yra, figūros pastatytos XIX amžiaus pabaigoje. Tuo metu, nepaisant jau įsišaknijusios krikščionybės, pagonybės elementai (raganavimas) Karelijoje vis dar buvo gana plačiai paplitę. Tačiau ryškiausias dalykas yra tas, kad šalia rastų stabų buvo jų buvę pusiau sunykę „palaikai“, kurie patvirtino pranešimus apie jų periodinį pasveikimą (kai kurių šaltinių teigimu, stabai „atstatomi“kas 150 metų).
Ekspedicijos nariai nusprendė pirmiausia patikrinti stabų vietas taikydami dowsingo metodą (tai yra senovės dowsingo technikos pavadinimas). Nuo senų senovės vynmedžio pagalba jie ieškojo požeminių vandens šaltinių, metalo sankaupų. Ankstyvaisiais laikais Karelijos gyventojai plačiai taikė dowsingo techniką. Neatsitiktinai vynmedžio šakos - kalnakasių simbolis - papuošė pirmąjį Karelijos herbą. Visai gali būti, kad senovės stabų statytojai galėjo naudoti dowsingo techniką.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Naudodamiesi dviem L formos metaliniais rėmais, specialistai ištyrė statulų vietas, artėdami prie jų iš skirtingų pusių, ir visada rėmeliai reagavo nukrypdami į šonus, nepasiekdami stabo 1–1,5 m. Tai rodė, kad stabai buvo įrengti centruose. vadinamosios maždaug trijų metrų skersmens geoaktyviosios zonos.
Ir čia Aleksejus Popovas padarė nuostabų atradimą. Žemėlapyje padaręs žymes, jis nustebo sužinojęs, kad stabų grandinė buvo nukreipta griežtai viena kryptimi, išsidėsčiusia beveik tiesia linija, link ne mažiau paslaptingos ir žavingos vietos savo vardu - Karmos ežero. (Karma yra viena pagrindinių senovės Indijos filosofijos sąvokų, susijusi su žmogaus dvasinio ir fizinio atgimimo dėsniu.) Apsuptas daugybės kilometrų nepraeinamų pelkių, ežeras praktiškai netyrinėtas ir vietinės istorijos literatūroje nėra aprašytas, nors kai kurios legendos su juo sieja savotišką „senovės informacijos saugyklą“. paslapčių uždanga virš „hiperborėjiškos“Karelijos praeities.
Legenda apie šventąjį „pasaulio medį“, tariamai augantį respublikos teritorijoje, kurį XIV amžiuje pasodino šiauriniai magai, taip pat siejama su Karmos ežeru. XVI amžiaus viduryje. iš Solovetsky vienuolyno į šią vietovę atvykęs vienuolis Kasianas Muezerskis įkūrė vienuolyną, o 1602 m. Iki šiol kaimyninis „medis“ir šventykla yra piligrimystės vieta nedaugeliui senovės tikėjimo saugotojų. Remiantis samių ir kareliečių legendomis, būtent „medis“yra savotiška „pradinės kelionės“per etapus-stabus iki Karmos ežero pradžia.
- Pati apie save užsiminė eretiška mintis: ar tikrai senovėje kažkas sąmoningai nustatė pradinius etapus-stabus tam tikram keliui paskirti? Beje, net pats Okhta upės, tekančios už kelių kilometrų, pavadinimas iš senųjų samių yra išverstas kaip „kelrodė upė“, sako Aleksejus Popovas. - Visa tai primena iniciacijos apeigą, „atsidavimo kelionę“. Galų gale vis dar pasigirsta senovės samių ir kareliečių tradicijos, kuri tokius vaizdus, pagamintus iš medžio ar akmens, laikė savotišku „įrankiu“perspektyviems jaunuoliams tiesiogiai mokyti juos įvesti į „šamanų valstybę“. Galbūt dėl to, kad stebuklingų struktūrų poveikis buvo skirtingas, atsižvelgiant į jų vietą ir kitas ypatybes,visiškam atsidavimui reikėjo „pradinės kelionės“iš vienos šventos vietos į kitą.