Idėja, kad asmeniui gali būti padaryta žala raganavimu, egzistavo daugelyje šalių. Vietinėse kultūrose buvo įsitikinimų, susijusių su anapusiniais būdais daryti įtaką žmonėms. Magiško kišimosi į piliečių gyvenimą atvejai Europos teismuose buvo svarstomi iki XIX amžiaus pabaigos. Žurnale „Midland History“paskelbtame straipsnyje istorikas Thomas Watersas paaiškina, kodėl grėsmingos raganų legendos išgyveno tamsų viduramžių laikus.
Ūkio darbininkas Jamesas Haywoodas Long Compton kaime, esančiame prie Oksfordšyro ir Varvikšyro sienos, užpuolė savo kaimynę, pagyvenusią Anne Tennant, kuri mirė nuo sužalojimų. Gindamasis Haywoodas pareiškė, kad senutė sukėlė jam ligų ir sukėlė nelaimę, dėl kurios jis negalėjo dirbti. Kaip paaiškėjo, pono Tennant sugebėjimais tikėjo ir kiti kaimo gyventojai.
Anne Tennant byla pasirodė rezonansinė, apie ją aktyviai rašė laikraščiai. Teismo ekspertizės ataskaitos neįkainojamai prisidėjo tyrinėjant vietinius įsitikinimus ir privertė ekspertus pakeisti požiūrį į raganavimą Viktorijos laikų Anglijoje.
Jie visur
Viktorijos laikais Oksfordšyro ir „Warwickshire“laikraščiuose dažnai buvo aprašomi incidentai ir teismo posėdžiai, susiję su raganavimu. Dauguma jų buvo skirti tam, kas vyksta kituose šalies regionuose ir užsienyje, tačiau buvo ir vietinių renginių.
Taigi 1863 m. Birželio mėn. Varvike buvo svarstomas pagyvenusio piliečio Thomaso Draperio atvejis, kuris užpuolė moterį ir trenkė jai į kaktą, kad ją nukraujuotų, tikėdamasis, kad tokiu būdu „pašalins iš savęs prakeiksmą“. Panašus incidentas įvyko Taiso kaime, kur tam tikra Sarah Dixon, „ligos nusilpusi“, manė, kad kaimynė Agnes Durham padarė jai žalos. Kartu su savo drauge Dixon įsiveržė į Durhamo namus ir smarkiai subraižė ranką, tikėdamasis, kad „ragana“nukraujuos ir pašalins prakeiksmą.
Taip pat buvo pasakyta apie kitus tokio pobūdžio įvykius. Daugelis tuo metu buvo įsitikinę, kad norint pašalinti burtininko ar raganos padarytą žalą, pakako kraujuoti piktadarį kraują. Tą patį paskatino ir Jamesas Haywoodas, kuris nužudė Anną Tennant - jis tiesiog neapskaičiavo jėgos, kuria įvarė į ją pikį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anglijos burtininkystės ir magijos muziejus Nuotrauka: Matt White / Flickr
Iš vietinio beprotiško prieglobsčio prižiūrėtojo parodymų Haywoodo byloje paaiškėja, kad tai nebuvo pavieniai atvejai: „Pietiniame Varvikšyre tikėjimas raganavimu yra itin paplitęs“. Vietinis ūkininkas, dirbęs darbininku, sakė: „Trečdalis Long Compton gyventojų tiki raganomis ir burtininkais ir įvardija keletą žmonių, kurie, jų manymu, yra“. Tai patvirtino ir Haywoodo dukra, kuri teigė, kad ji „dažnai girdėdavo žmones kalbant apie raganas“(nors, galbūt, ji davė tokius liudijimus jausdama šeimos solidarumo jausmą). Be to, tapo žinoma, kad ūkio darbininkas dažnai lankydavosi raganavimo „specialistą“, kuris neva mokėjo diagnozuoti ir pašalinti burtus.
Pamišęs ar girtuoklis?
Kaip ir vietos spaudai, Haywoodo byla teismui buvo neeilinė, nes tai buvo nužudymo dalykas. Posėdžio metu teisėjas apklausė devynis liudininkus, kurie paliudijo, kuo ūkio darbininkas tikėjo. Šių žmonių buvo paklausta, ar jie patys tiki raganomis, ir paprašė įvertinti Haywoodo elgesį. Teismo susidomėjimas šia informacija nebuvo tuščias: remiantis tuo buvo įvertinti atsakovo veiksmai - ar jis pagal įstatymą gali būti atsakingas už Ann Tennant mirtį, ar jis yra sveiko proto.
Istorikai dažnai sieja Anglijos teismų polinkį tikėjimą raganavimu pripažinti psichiniu sutrikimu su XIX amžiaus intelektualinėmis tendencijomis, ypač su psichiatrijos raida. Tikėjimas raganomis jau XVIII amžiuje galėjo tapti priežastimi paskelbti kaltinamąjį bepročiu.
Po beprotiško prieglobsčio prižiūrėtojo parodymų Haywoodas buvo išteisintas kaip išprotėjęs. Teismas pagaliau tuo įsitikino po jos vyro Anne Tennant žodžių, sakiusių, kad teisiamoji „neturėjo jokių keistenybių, išskyrus tai, kad nuolat kartojo apie raganas“. Tačiau kitas liudininkas, ūkininkas Jamesas Tayloras, nurodė tokius įsitikinimus kaip „paplitusius kaime“ir pabrėžė, kad vietiniai gyventojai nelaikė Haywoodo ekscentrišku.
Turbūt aiškiausias ūkio darbininko beprotybės požymis buvo tai, kad jis tikrai nužudė Tennantą, nes nors tikėjimas raganomis buvo plačiai paplitęs, raganavimu įtariamus žmones nužudyti buvo itin retai. Tuo pačiu metu daugelis liudininkų tikino, kad Haywoodas mėgo gerti ir galėjo nusikalsti būdamas neblaivus, tačiau kažkodėl teismas į tai neatsižvelgė. Šiaip ar taip, jo byla buvo didelio atgarsio, gerai dokumentuota spaudoje ir paliko folkloristams daug medžiagos, apie kurią galvoti.
Biblija nemeluoja
Viktorijos epochos žurnalistai ir istorikai tikėjimą raganavimu laikė pagonišku arba „alternatyviu“- prieštaraujančiu protestantizmui. Žmonės sėmėsi informacijos apie antgamtiškumą iš Karaliaus Jokūbo Biblijos - Šventojo Rašto vertimo, kurį globojo monarchas.
Viktorijos laikų Londono vaizdas: Hultono archyvas / „Getty Images“
Du Haywoodo bylos liudininkai teigė, kad jis buvo sužavėtas tuo, kaip raganavimas buvo aprašytas Biblijos tekste. (Čia kalbama apie Leviticą, raganavimo pasmerkimą Micoje ir Simono Mago apibūdinimą Apaštalų darbuose.) Kaltinamasis pasiėmė Karaliaus Jokūbo Bibliją, kai jis sėdėjo savo kalėjimo kameroje ir laukė teismo.
Autobiografiniai ir folkloro šaltiniai regione patvirtina, kad vietiniai gyventojai apie raganavimą sėmėsi visų pirma iš Šventojo Rašto. Net neraštingi mintinai išmoko temines Biblijos vietas. Viename iš apskričių kasdienio gyvenimo aprašymų yra frazė, kurią mama ištaria, kai dukra klausia apie raganavimą: „Žinoma, raganos egzistuoja. Apie juos skaitėme Šventajame Rašte “. Tai reiškia, kad žmonės, kurie tikėjo raganavimu, nelaikė savo požiūrio „alternatyviu“ar pagonišku: jų religija jiems aiškiai nurodė, kad raganos yra realybė, kad jos tikrai daro tai, kuo yra apkaltintos.
Žinantys žmonės
Tačiau žinias, kas yra ragana, o kas ne, vietos gyventojai gavo ne iš Biblijos, o per gandus ir apkalbas. Paprastai juos gamino vadinamieji „išmanantys žmonės“, kurie atidžiai išstudijavo Šventąjį Raštą ir, visuomenės požiūriu, turi teisę nustatyti kenksmingus burtininkus. Jie buvo tie, kurie pasakojo kaimo gyventojams, kaip elgtis su magija ir jos pasekmėmis.
Tiesą sakant, tai buvo paprasti šarlatanai. Jie padėjo ne tik pašalinti „blogio burtus“, bet ir ieškoti vagių, užsiėmė astrologija, prognozuodami ateitį ir žolininkystę. Jie reklamavo savo paslaugas laikraščiuose ir už juos gaudavo daug pinigų. „Žinantys žmonės“eidavo pas klientus pagal iškvietimą - iš esmės jų darbas buvo pakabinti kitus „prakeiktus“šiaudų kryžius virš durų.
Haywoodas taip pat aplankė vieną iš šių „išmanančių žmonių“, poną Manningą. Ponas Manningas buvo „vandens gydytojas“, tai yra žmogus, kuris sergančiojo šlapime nustato ligas. Taip jis sužinojo, kad pikta akis buvo kalta dėl jo paciento kančios, tai yra, ragana tiesiogine prasme į jį „blogai žiūrėjo“.
Long Compton Village, 1930 m. Nuotrauka: Warwickshire County Record Office
Kartu prieš likusius
Tarp kaimo gyventojų buvo tikima, kad raganos linkusios suvienyti jėgas. Taigi, jie tikėjo, kad Long Comptone gyvena šešiolika raganų, bendraujančių tarpusavyje. Jaunoms mergaitėms buvo griežtai draudžiama kreiptis į tokias senas moteris, kad jos neviliotų jų į raganos tinklus.
Praktika, kurią Haywoodas, p. Manningo patarimu, taikė Annui Tennant (išskyrus išpuolį prieš ją), buvo nukreipta prieš visas kaimo raganas. Jis pasakė jos vyrui, kad „jie visi yra jo butelyje“. Haywoodas turėjo omenyje vadinamąjį „raganos buteliuką“, kuriame buvo surenkami pasmerktųjų šlapimas, nagai ir plaukai, kurie paskui kepami ant ugnies. Tai, teoriškai, turėjo sukelti nepakeliamą skausmą visoms jį užburiančioms raganoms.
* * *
Nepaisant to, kad kaime nutikęs incidentas buvo paimtas kaip pavyzdys, raganomis tikėjo ne tik kaimo gyventojai. Warwickshire ir Oxfordshire spaudoje yra daugybė nuorodų apie išpuolius prieš tariamus burtininkus didžiuosiuose miestuose. Panašu, kad tik Londone tuo metu britai dėl savo bėdų nekaltino piktų senų moterų, žinančių juodąją magiją.
Ilgi Komptono gyventojai ir XX amžiuje toliau tikėjo raganavimu, tai patvirtina Pirmojo pasaulinio karo autobiografinė medžiaga. Vienas kaimo gyventojų prisiminė: „Tais laikais žmonės labai domėjosi raganomis. Kai tik kažkas susirgo, puodas nukrito ir sulūžo, ar įvyko kokia kita bėda, burtininkai buvo kaltinami dėl visko “.
Michailas Karpovas