Gal po storu medžiu
Aš rasiu savo namus
- „Salik.biz“
Atsisveikindamas su karčiu likimu
Ir aš galiu daugiau nebe pas jus atvykti …
Manoma, kad negyvo medžio dekoravimas yra sena rusų tradicija. Tiesą sakant, Naujųjų metų medis yra vokiškos kilmės ir neseniai pasirodė Rusijos žemėje.
1. Rusijoje Naujieji metai buvo švenčiami pavasarį, vernalinės lygiadienio dieną - Gamtos atgimimo pradžią. Beržas (gyvybės, meilės ir klestėjimo medis) buvo Naujųjų metų medis. Beržas pirmasis žydi pavasarį ir yra laikomas gyvybę teikiančių jėgų sutelkimu, atbaido blogį ir atneša sveikatą. Po Rusijos krikšto Naujieji metai buvo pradėti skaičiuoti kovo 1 d. Pagal Julijos kalendorių.
2. Pasklidus krikščionybei, švenčių pagrindas buvo ne Gamta ir žemės ūkio darbai, o „Šventasis Raštas“, todėl nuo XIV – XV amžių Naujieji metai buvo atidedami rugsėjo 1-ajai (stačiatikių Naujieji metai / Semjonovo diena). Manoma, kad jie pradėjo puošti vyšnias, kurios Naujiesiems metams buvo auginamos specialiuose kubiluose.
3. Petro epochoje švenčių pagrindas buvo ne Gamta ir ne „šventasis Raštas“, o Vakarų tradicijos. Todėl 1699 m. Petras 1 pakeitė rusišką kalendorių Julijos kalendoriumi ir liepė švęsti Naujuosius metus, kaip Europoje - sausio 1 d. Eglė tampa Naujųjų metų medžiu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Petras šią naujovę priėmė iš protestantiškos Vokietijos. Griežtai ir ilgą laiką jis pasodino naują tradiciją (kalėdinę eglutę), nes slavai turi eglę - mirties medį, su ja siejami laidojimo ritualai (mirusiojo namuose ant grindų mestos eglės letenos, tiesiamos keliu į kapines, vainikai daromi iš eglių šakų). Petro įsakymu visi turėjo papuošti ištisomis spygliuočiais ar šakomis - vartais, gatvėmis, keliais, smuklių stogais.
Taigi medis tapo pagrindine Naujųjų metų miestovaizdžio detale. Po Petro mirties jo rekomendacijos buvo beveik pamirštos. Medžiai buvo palikti tik nurodyti gėrimo įmonėms. Jie pririšo medį prie kuolo ir pastatė jį ant stogo ar prie tvarto vartų, palikdami jį iki kitų metų, tada seni medžiai buvo pakeisti naujais.
Liaudyje smuklės buvo pradėtos vadinti „kalėdinėmis eglutėmis“. „Eikime po medžiu“- reiškia eiti į smuklę, „medį iškelti“reiškia gerti, „Jelkin“reiškia alkoholinę intoksikaciją ir kt.
Kalėdų eglutė
1818 m. Sankt Peterburgo vokiečiai savo namuose pradėjo įrengti negyvus medžius, kaip eglutę. Viduryje „vokiečių įprotis“pradėjo sparčiai plisti tarp sostinės didikų, o tai palengvino madingi vokiečių rašytojų kūriniai „Spragtukas“ir „Blusų valdovas“.
Pats Weihnachtsbaum medis buvo pradėtas vadinti „kalėdine eglute“(vokiečių kilmės atsekimo popierius), o vėliau tiesiog „eglute“. SSRS jie kovojo su religija, todėl 20-ajame dešimtmetyje Kalėdos ir medis buvo uždrausti. Kalėdų diena tapo įprasta darbo diena.
1935 m. Jie nutarė vaikams suteikti atostogas sovietinio stiliaus, eglutė buvo paversta šiandien pažįstamu Naujųjų metų medžiu, vainikuotu pentagrama, su kuria jie sutiko Naujuosius 1936 metus. Ant Kalėdų eglutės buvo aštuonių kampų Betliejaus žvaigždė.
Susidaro įspūdis, kad Naujieji metai yra atminimo paslaugos rusų kultūrai. Pasibaigia bendru Jingle varpų giedojimu: "Jingle varpai, skambėkite varpeliais, skambėkite iki galo!" ir mirusios eglutės kūno pašalinimas. Sovietinis medis (Naujieji metai)
Rusijos imperijoje kalendoriniai Naujieji metai buvo tik didžiųjų Kristaus gimimo švenčių aidas, o medis iš pradžių buvo Kalėdų atributas. TSRS laikais ateistų valdžia uždraudė Kalėdų dieną, padarė ją įprasta darbo diena, o Naujieji metai kartu su spalio ir gegužės diena tapo viena pagrindinių sovietinių švenčių.
1918 m. Julijaus kalendorius buvo pakeistas grigališkuoju. Kalėdos pasislinko nuo gruodžio 25 d. Iki sausio 7 d
1922 m. Kalėdos (gruodžio 25 d.) Buvo paverstos „komjaunimo kalėdomis“arba „komjaunimo“. Pirmą dieną jie skaitė pranešimus, statė antireliginius pasirodymus. Antrąją dieną buvo organizuojamos gatvių procesijos. Trečiajame - kaukė ir eglutė, kuri buvo pavadinta „komjaunimo kalėdine eglute“. Jie vedė procesijas su žibintuvėliais ir „dieviškųjų atvaizdų“(piktogramų) deginimą
1925 m. „Komjaunimo Kalėdos“buvo kritikuojamos kaip neatliekančios reikšmingo vaidmens antireliginėje propagandoje. Prasidėjo planuota kova su religija ir stačiatikių atostogos.
1929 m. Kalėdų diena buvo galutinai atšaukta, ji tapo įprasta darbo diena, kaip ir sausio 1 d. Kalėdų eglutė, kuriai kadaise priešinosi stačiatikių bažnyčia, dabar paskelbta „kunigystės“papročiu ir uždrausta.
Vakarais palydovai vaikščiojo aplinkui ir žvilgčiojo į butų langus norėdami pamatyti, ar ten šviečia eglutės. 1935 m. Buvo nutarta medį reabilituoti. 1935 m. Gruodžio 28 d. Laikraštis „Pravda“išspausdino P. P. Postyševo, kandidato į visos Sąjungos komunistų partijos bolševikų centrinio komiteto politinį biurą, straipsnį. Priešrevoliuciniais laikais buržuaziniai pareigūnai savo vaikams visada Kalėdinę eglutę pastatydavo Naujiesiems metams.
Darbuotojų vaikai pro langą žvelgė į spalvingomis lemputėmis spindinčią eglutę ir aplink ją linksminosi turtingų vaikų vaikai. Kodėl turime mokyklas, našlaičių darželius, vaikų klubus, pionierių rūmus, atimančius sovietų šalies dirbančių žmonių vaikams šį nuostabų malonumą? Kai kurie, kitaip nei „kairiieji“lenkistai, šią vaikų pramogą pasmerkė buržuazinei įmonei …
Taigi, suorganizuokime linksmą Naujųjų metų vakarėlį vaikams, pasirūpinkime gera sovietine eglute visuose miestuose ir kolūkiuose. "1935 m. Gruodžio 31 d. Pasirodė nauja šventė su tekstu:„ Naujųjų metų medis yra džiaugsmingos ir laimingos vaikystės atostogos mūsų šalyje."
Kalėdų eglutė tapo ne tik sovietinių Naujųjų metų atostogų, bet ir viso sovietinio gyvenimo atributu. 1947 m. Sausio 1 d. Vėl tapo atostogomis ir poilsio diena.
Sovietinis medis
„Kalėdų eglutės komisijai“buvo pavesta paversti eglutę Naujųjų metų eglute, „užpildyti ją sovietiniu turiniu“. Jei prie Kalėdų eglutės pagrindinis įvykis buvo Kristaus gimimas, kuris viską užpildė prasme ir nulėmė scenarijų, tai Naujųjų metų medžiui reikėjo sugalvoti naujas „tradicijas“, o noras ideologizuoti naują sovietinę šventę neturėjo jokių ribų.
PS
Eglę rusai tradiciškai laikė mirties medžiu, apie kurį yra daug liudijimų. Buvo paprotys: laidoti tuos, kurie pasmaugė save ir apskritai nusižudė tarp dviejų medžių, nukreipdami juos veidu į apačią.
Kai kuriose vietose draudimas sodinti maistą netoli namų buvo išplėstas, bijodamas vyro šeimos nario mirties.
Buvo draudžiama statyti namus iš eglių, taip pat iš drebulės.
Eglių šakos buvo ir vis dar plačiai naudojamos per laidotuves. Jie dedami ant grindų kambaryje, kuriame guli velionis (prisimename Puškino „Pikių karalienėje“: „… Hermanas nusprendė eiti prie karsto. Jis nusilenkė prie žemės ir keletą minučių gulėjo ant šaltų grindų, apaugusių eglėmis“.
Eglių šakos linija laidojimo procesijos kelią:
Palei kelią eglė užliejo sutrą. Tiesa, kažkas išvežtas pailsėti!.. tamsus, gausiai išsibarsčiusios eglių miškas Palei nuobodų kelią, pagal sunkumų tylėjimo jaunikio svorį …
Eglių šakelės mestos į duobę ant karsto, o kapas žiemai apdengiamas eglių kojelėmis. „Ryšys tarp valgymo ir mirties temos“, - rašo T. A. Agapkina, „pastebimas ir rusiškose vestuvių dainose, kur eglė yra dažnas našlaičių nuotakos simbolis“.
(Palyginkite „Ostarbeiters“folklorą. Sovietų žmonės per Antrąjį pasaulinį karą važiavo dirbti į Vokietiją: Paprotys uždengti kelią, kuriuo miręs mirusysis į kapines buvo spygliuočių šakomis (įskaitant kadagį), atsiradimo (arba asimiliacijos iš pietinių slavų) laikas.) nežinoma, nors nuorodų į jį jau yra senosios rusų raštijos paminkluose:
„Ir taip Saliamonas pradėjo dirbti kieme: kerštas apima ir smėlį, ir egles visur, taip pat ir perėjose“(„Saliamono pasaka“, XVI – XVII a.)
Ilgą laiką nebuvo įprasta statyti medžius prie kapų stačiatikių kapinėse. Tačiau tai nutiko jau XIX amžiaus viduryje. „… Abiejuose galuose buvo pasodinti du jauni medžiai“, - apie Bazarovo kapą rašo Turgenevas tėvams ir vaikams.
Mirtingosios eglės simbolika buvo įvaldyta ir sovietmečiu tapo plačiai paplitusi. Eglė virto būdinga oficialių laidojimo vietų detale, pirmiausia - Lenino mauzoliejumi, šalia kurio buvo pasodintos sidabrinės norvegų eglės: