Kitoje linijos pusėje - pomirtinis gyvenimas
Amerikiečių psichologas ir gydytojas Raymondas Moody'us praneša, kad „buvo atvejų, kai pacientai pasakojo, kaip per beveik mirties patirtį jie priartėjo prie kažko, ką galima pavadinti siena ar kažkokia riba (vandens erdvė, pilkas rūkas, durys, aptvėrimas per visą lauką, paprasta linija). Pateikti šie įrodymai:
„Aš miriau nuo širdies sustojimo. Kai tik tai įvyko, iškart atsidūriau kažkokio nerimą keliančio lauko viduryje. Tai buvo gražu ir viskas buvo ryškiai žalia; tokios spalvos aš dar nemačiau žemėje. Viskas aplinkui buvo šviesi, graži, nuostabi šviesa. Priešais save pamačiau per lauką besidriekiančią gyvatvorę. Nuėjau prie šios tvoros ir pamačiau iš kitos jos pusės link manęs judantį žmogų, tarsi norėdamas susitikti su manimi. Norėjau eiti pas jį, bet ėmiau jausti, kaip mane nenugalimai traukė atgal. Pamačiau, kad šis žmogus taip pat pasisuko ir pradėjo tolti nuo manęs ir nuo šios tvoros “.
„Buvau paguldytas į ligoninę labai sunkios būklės, koma truko beveik savaitę. Gydytojai jau abejojo, ar gyvensiu. Taigi, kai buvau be sąmonės, staiga pajutau, kad esu pakelta, tarsi neturėčiau jokio fizinio kūno. Priešais mane pasirodė ryškiai balta šviesa. Šviesa buvo tokia ryški, kad pro ją nieko nemačiau, tačiau tuo pačiu metu šios šviesos akivaizdoje ji buvo tokia rami, taip nuostabiai gera. Niekada nieko panašaus nejaučiau per visą savo gyvenimą. Man kilo mintis: "Ar tu nori mirti?" Aš atsakiau „nežinau, nes nieko nežinau apie mirtį“. Tada ši balta šviesa man pasakė: "Perženk šią liniją ir žinosi". Pajutau, kad prieš mane yra kažkoks bruožas, nors iš tikrųjų man to nebuvo matyti. Vos peržengus šią ribą, man netilo nuostabesni ramybės, ramybės pojūčiai “.
„Mane ištiko širdies smūgis. Staiga atsidūriau juodame vakuume ir supratau, kad palikau savo fizinį kūną. Žinojau, kad mirštu, ir galvojau: „Dieve, aš gyvenčiau geriau, jei žinojau, kad tai įvyks dabar. Prašau padėkite man . Ir tuoj pat aš pradėjau išbristi iš šios juodumo per kažką blyškiai pilko ir toliau judėjau slidėdamas šioje erdvėje. Tada pamačiau prieš save pilką rūką ir patraukiau link jo. Man atrodė, kad aš judu ne taip greitai, kaip norėčiau, nes supratau, kad priartėjęs galiu per jį ką nors pamatyti. Mačiau žmones už šio rūko. Jie atrodė taip pat, kaip ant žemės, ir aš vis tiek mačiau tai, ką galima supainioti su kažkokia struktūra. Viskas buvo persmelkta nuostabios šviesos: gyvybę suteikianti, aukso geltona, šilta ir minkšta,visai nepanaši į šviesą, kurią matome žemėje.
Priėjęs pajutau, kad išgyvenu šį rūką, tai buvo nuostabus, džiaugsmingas jausmas. Žmonių kalba paprasčiausiai nėra žodžių, kurie galėtų tai apibūdinti. Priešais save pamačiau prieš daug metų mirusį dėdę Karlą. Jis užstojo mano kelią sakydamas: „Grįžk, tavo darbas žemėje dar nebaigtas. Grįžk dabar “. Nenorėjau grįžti, bet neturėjau kito pasirinkimo, ir iškart grįžau į savo kūną. Vėl pajutau šį baisų skausmą krūtinėje ir išgirdau savo mažą sūnų verkiant ir šaukiant: "Dieve, grąžink mamyte!"
Tai, ką mūsų laikais reanimuotas suvokė po jų mirties kaip tam tikrą ribą, randame senovės šaltiniuose. Taigi ant molio senovės Babilono lentelių, rakto formos ženklai išsaugojo Gilgamešo istoriją (III tūkstantmetis pr. Kr.). Jame aprašomas Gilgamešo kelias mirusiųjų karalystėje. Yra šie žodžiai:
Reklaminis vaizdo įrašas:
„… Sunkus kelias.
Mirties vandenys yra gilūs, kad ji yra užblokuota.
Vėliau babilonietiška šių vandenų tradicija yra Khubur upė.
- Taip, mūsų tėvai mus palieka, jie palieka mirties kelią, pereina Khuburo upę, kaip sakoma nuo senų senovės.
Senovės Egipto piramidžių tekstuose taip pat yra nuorodų į upę sielos kelyje, kuri siunčiama į pomirtinį pasaulį. Senovės šaltiniuose ši upė vadinama įvairiais pavadinimais - Leta, Styx, Acheron. Virgilijaus Eneide ši upė pasirodo Enėjui, kai jis nusileido į požemio pasaulį. Yra tokios eilutės:
"Į siaubingos upės krantą plūsta tankios minios, vaikšto vyrai ir herojai, taip pat vyrai". Tiesą sakant, dar anksčiau ant etruskų sarkofagų yra vandens barjero vaizdai, kuriuos sielai reikia pereiti kelyje. Taigi visi faktai byloja, kad šis kliūties, ribos, upės ir kt. Vaizdas sielos kelyje iš šio pasaulio į tą, mirusiųjų pasaulį, yra skirtingose kultūrose, tarp skirtingų tautų, skirtingu metu. Kaip ir prieš daugelį tūkstančių metų, su tokia kliūtimi susiduria šiuolaikiniai žmonės, patyrę ne kūno patirtį. Taigi palaimintojo salas kinų teisuolių sielos gali pasiekti tik įveikusios vandenis. Japonijos budistai taip pat mini pomirtinį gyvenimą Sanzu upę. Tarp Dayakų (Indonezija) kelias į mirusiųjų šalį eina ir pomirtinio gyvenimo upės vandenimis. Australijoje aborigenai tiki, kad mirusiųjų sieloslaukia „begaliniai vandenys (upė)“. Beje, jie tai vadina Paukščių Taku. Actekai tikėjo, kad išėjusiųjų pasaulį supa upė. Norint pasiekti šį pasaulį, reikia įveikti šios upės vandenis.
Tas pats vaizdas matomas ir šamanizme. Kai šamanas eina į savo protėvių pasaulį, jam reikia įveikti upės vandenis, o du kartus - patekus į mirusiųjų pasaulį ir grįžtant, kai grįš. Upės vaizdas pakeliui į pomirtinį pasaulį yra ir slavų tautų laidojimo papročiuose. Rusų liaudies raudose minima upė, kurią siela turi įveikti savo pomirtiniame kelyje. Šių klausimų specialistas V. Proppas, analizuodamas šį vaizdą rusų tautosakoje, padarė tokią išvadą: „Visų tipų kirtimo taškai nukreipiami į vieną kilmės sritį: jie kyla iš mirusiojo kelio į kitą pasaulį idėjos, o kai kurie gana tiksliai atspindi laidojimo apeigas“. …
Taigi galime daryti išvadą, kad upės vaizdas ir perėjimas per ją yra stabilus pomirtinių išgyvenimų elementas, esantis toli viena nuo kitos esančių kultūrų ir tautų reprezentacijose. Be to, kaip jau minėjome, šiuolaikiniai reanimuoti žmonės apibūdina tą patį vaizdą. Visiškai akivaizdu ir natūralu, kad konkretų vaizdo įsikūnijimą lemia gyvenimo patirtis tų, kurie patiria ne kūno patirtį. Šiuolaikinė reanimuota moteris vėliau prisiminė:
„Buvau siaurame tunelyje … Pirmiausia pradėjau įeiti į šio tunelio galvą, ten buvo labai tamsu. Aš persikėliau žemyn per šią tamsą … . Apytiksliai tą patį praneša ir Turuchansko regione gyvenantys ingansonai. Jie yra susipažinę su šamanistinių kelionių į pomirtinį pasaulį praktika. Jie taip pat kalba apie kelią per tamsią, siaurą perėją, per kurią komanda sielą nuveda į protėvių pasaulį. Įdomu tai, kad šiuo atveju sielą neša elniai, o tamsaus, siauro tunelio sienos yra iš sniego.
Ta pačia dvasia: per dykumas praeina ilga pomirtinė senovės babiloniečių sielų kelionė. Rusų sielos keliauja į protėvių pasaulį „per miškus, bet per tankius miškus, per pelkes, per banguojančius, palei upelius, palei šiurkščią …“.
Taigi forma priklauso nuo tikėjimo ar kultūrinės sistemos, nors, be jokios abejonės, pati pomirtinės būsenos patirtis nuo jų nepriklauso. Iš esmės pagrindiniai bruožai, visų tautų ir laikų atstovai pomirtinę būseną apibūdina vienodai. Tai yra kažkas vieningo, visuotinio, turinčio tą pačią prasmę, tą pačią idėją, kad siela peržengia tam tikrą ribą, ribą, po kurios viskas tampa negrįžtama, neatšaukiama. Babiloniečių tekstuose sakoma, kad kas peržengia niūrią Khubur upę, jis atsiduria šalyje, „iš kurios nėra grįžimo“. Senovės požeminio pasaulio upės - Leta, Styx ir Arekhon - neša užmaršties vandenis, kurie ištrina praeities, individo atmintį. Pagal šamanistinę tradiciją taip pat manoma, kad žmogus absoliučiai miršta, kai jo siela praeina per „mirties vandenis“.
Daugiau nei pusė tų, kurie yra patyrę klinikinę mirtį, teigia „American Journal of Psychiatry“, paminėję linijos artumą, po kurio negrįžta.
Analizuodami šį klausimą istoriniu aspektu, ekspertai padarė labai įdomias išvadas. Pasirodo, kad įvairių šalių ir tautų kultūros paminkluose per pastaruosius 7000 metų laivo ženklas kitame pasaulyje tikrai buvo rastas. Jie įrodo, kad „mirusiųjų valtis yra visose civilizacijose“. Vokiečių tyrinėtojas mano, kad „vargu ar įmanoma rasti didelę Žemės gyventojų dalį“, kur nebūtų tikėjimo sielų laivu “.
Seniausios, ankstyviausios valtys yra Egipto laidojimo valtys, kurios buvo sukurtos maždaug prieš 7000 metų. Tiesą sakant, senovės egiptiečių laidojimo valčių moliniai modeliai išliko iki šių dienų. - Sprendžiant iš pavėžėjimo formos, jie tikriausiai visada buvo naudojami kokiam nors kulto ar religijos tikslui. Tai yra ekspertų nuomonė. Įdomu tai, kad vėliau valčių piešiniuose pasirodo mumijos, sėdinčios po baldakimu, arba pavaizduotas sielos ženklas, kuris daro „paskutinę kelionę pomirtiniame pasaulyje“.
Žinoma, valčių modeliai ar jų brėžiniai buvo pavaizduoti tik kaip simboliai, o ne kaip realios eksploatuojamos transporto priemonės vandeniu. Tokių ritualinių valčių buvo rasta Egipto piramidėse. Vienam jų yra 4500 metų.
Labai įdomu tai, kad net tuo metu, kai, atrodė, civilizacijos skirtinguose žemynuose buvo susiskaldžiusios, laidojimo laivai randami visur. Jie buvo rasti Babilone, Amerikos žemyne (močikos kultūroje), Kinijoje (sarkofagas pagamintas valties pavidalu, III a. Pr. Kr.). Remiantis Flavijaus Filostrato liudijimu, laivas taip pat pavaizduotas ant heleniškų antkapių. Senovėje Madagaskare jie taip pat laidojo valtimis. Net Kijevo Rusijos slavai mirusiuosius laidojo valtimis. Skandinavai toje vietoje, kur kažkas buvo palaidotas, padėjo akmens bokštą. Indonezijoje, Okeanijoje, Malajoje, taip pat Australijos aborigenuose, laidotuvių apeigose reikia valties ar valties modelio. Šis paprotys sutinkamas ir tarp kitų tautų (pavyzdžiui, tarp Šiaurės tautų).
Žinoma, norėčiau suprasti, iš kur toks paprotys, kurį priima beveik visi žmonės. Nėra atsakymo. Bet šitoje partitūroje yra toks sprendimas: „Galbūt šį upės ir perėjos pomirtiniame pasaulyje vaizdą įvedė kažkas, kuris atsitiko buvęs kitoje linijos pusėje, ir tada grįžo arba buvo sugrąžintas į gyvenimą. Prisiminimai apie jo pomirtinę būseną, paimti kaip liudininkų liudijimai, pateko į tos epochos simbolių sistemą. Vėliau ši patirtis buvo patvirtinta, reikia pagalvoti, kitų kultūrų rėmuose “.
Bet ar taip?
Yu Mizunas