Tikriausiai ne visi sugeba patikėti, kad kadaise netoli Maskvos Jegorjevske buvo antikinių statybų šventykla? Tačiau vis dėlto daug kas pasisako už tai. Taigi prieš keletą mėnesių atkreipiau dėmesį į tai, kad istorinė Jegorjevsko dalis, kaip ir istorinė Sankt Peterburgo dalis, Peterhofas, Kronštatas ir kai kurie kiti senovės Rusijos miestai, yra orientuota į senąjį antidiluvijos polių. Ir tai leidžia manyti, kad bent istorinė Jegorjevsko dalis buvo pastatyta ant kataklizmo sunaikintų senovinių pastatų pamatų. Be to, šių naujai atstatytų namų žemės aukštai po XIX amžiaus vidurio katastrofos buvo padengti dirvožemiu ir dumblu.
Tai patvirtino mano virtualūs fotografijų tyrimai ir dviejų pagrindinių šiuo metu veikiančių bažnyčių mieste - senosios tikinčiųjų Šv. Jurgio pergalės bažnyčios ir centrinės miesto stačiatikių bažnyčios - Aleksandro Nevskio katedros, statymo oficiali istorija. Apie tai jau anksčiau išsamiai kalbėjau savo įrašuose ir vaizdo įrašuose. Tačiau, stebėtinai, šiame mieste buvo dar viena šventykla, daug senoviškesnė, gražesnė ir didingesnė. ir jis buvo pastatytas pagal senovines technologijas iš standartinio balto pjaustyto akmens. Neatsitiktinai jis vis dar vadinamas „baltuoju akmeniu“.
- „Salik.biz“
Oficiali jos statybų istorija sako, kad šią šventyklą tariamai įkūrė 1826 m. Vyriausiasis kunigas Filaretas, kai jis per Jegoryjevską važiavo į imperatoriaus Nikolajaus I karūną Maskvoje. Tuo pačiu metu nuoroda Vikipedijoje mus veda į Filaretą (Drozdovą), kuris buvo metropolitas Kolomenskoje ir kuris tikrai gyveno XIX amžiaus pirmoje pusėje ir tikrai dalyvavo šioje karūnacijoje. Stebina, kad tokią reikšmingą dieną Jegorjevskiui nebuvo rastas nė vieno plono dailininko ar net juodraštininko, kuris užfiksuotų šį faktą ant drobės bent jau paprasčiausio piešinio pavidalu. Bet tai toli gražu nėra vienintelis keistas dalykas šioje istorijoje. Per 9 oficialios katedros statybos metus taip pat nėra nė vieno piešinio ar graviūros, patvirtinančio, kad ji buvo pastatyta būtent tuo metu.
Taigi metropolitas Filaretas tikrai dalyvavo vestuvių apeigose į imperatoriaus Nikolajaus I karalystę ir šis įvykis įvyko 1826 m. Rugpjūčio 26 d. Beje, būtent tą pačią dieną jis gavo metropolito vardą. Tiesa, jam skirtame straipsnyje Vikipedijoje dėl tam tikrų priežasčių baltų akmenų ėmimo į dangų katedros pastatymo faktas Jegoryjevske išvis neminimas, tačiau Kremliaus ėmimo į dangų katedra dažnai minima. kur vyko vestuvės į imperatoriaus Nikolajaus karalystę I. Taip pat yra sąrašas vienuolynų ir skeletų, pastatytų palaiminus metropolitą Filaretą. Sunku pasakyti, ar ši Filaretė yra tas pats „vyriausiasis kunigas“, kuris uždėjo pirmąjį akmenį ant šios šventyklos pastatymo, ar ne. Bet apie tai vėliau.
Ir mes toliau tyrinėsime šio nuostabaus senovinio pastato, išlikusio tik fotografijose ir XIX a. Antrosios pusės - XX a. Pradžios, oficialios statybos istoriją, oficialią istoriją. Patvirtinta. kad Marijos Ėmimo į dangų katedra, kuri dar buvo vadinama „Balta katedra“, buvo suprojektuota architekto OI Bove'o imperijos stiliumi ir pastatyta 1830–1839 metais už Jegoryjevsko pirklių pinigus. Kartu katedra padarė įspūdį dėl savo dydžio ir stiliaus nuoseklumo. Šioje katedroje gyveno 5 tūkstančiai žmonių, o visame mieste buvo 3 tūkstančiai žmonių.
Iš tiesų, pirmas tuo pačiu metu kylantis klausimas: kodėl tokiame mažame Maskvos provincijos miestelyje, koks buvo tuometiniame Jegoryjevke, reikėjo pastatyti katedrą, kurios pajėgumas būtų beveik dvigubai didesnis nei jos gyventojų? Antrasis šiuo atveju kylantis klausimas yra pats imperijos stilius. kurioje ši katedra buvo įvykdyta. Ar tai, kad Jegoryjevsko pirkliai neturėjo kur dėti pinigų, kad pastatytų savo mieste šventyklą, kurios dydis ir architektūra būtų panaši į Maskvoje esančią? Juk to paties O. I. Bove'o paslaugos taip pat brangiai kainuoja, jei pagal jo paties projektą ir tuo pačiu metu buvo pastatyti beveik visi Maskvos senovinio tipo pastatai, taip pat kelios kitos bažnyčios Maskvos provincijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pavyzdžiui, pagal jo projektą, remiantis oficialia istorijos versija, buvo pastatyti tokie garsūs Maskvos pastatai kaip Bolšijo teatras, Manezhas, Triumfo vartai, taip pat daugybė bažnyčių Maskvoje ir Maskvos regione. Apskritai, jei matote antikinio stiliaus pastatą Maskvoje arba bažnyčią Maskvoje ir Maskvos regione, kuris savo išvaizda labiau primena antikinę, nei stačiatikių bažnyčią, tuomet galite būti tikri. kad jis buvo pastatytas pagal visur esančio architekto OI Bove'o projektą.
Jam negalėjo būti priskirtos tik Krivyakino dvaro statybos Voskresenske. Pirma, oficiali statybų data nesutampa su jo gyvenimo metais. ir antra. matyt, dydis nebuvo sužavėtas. Juk „OI Bove“mėgo statyti dideliu mastu: kažkada jis padarė Jegoryjevsko gyventojus laimingais su gražia sostinės vertinga katedra, į kurią galėjo susirinkti du tokio miesto, kaip Jegoryevskas, žmonės. Na, o nenugalima šio „OI Bove“energija gali tiesiog pavydėti. Pavyzdžiui, tik 1830–1839 m., Jam vadovaujant, buvo pastatyta antikinio stiliaus šventykla Jegoryjevke, jis taip pat prižiūrėjo, kaip Maskvoje statomi Triumfo vartai, Gradskajos ligoninė, Didžiojo iškilimo bažnyčia prie Nikitsky vartų, Gyvenimo suteikiančios trejybės bažnyčia Danilovo vienuolyne. Trejybės katedra Klin,taip pat prižiūrėjo visų, kurie liūdi, bažnyčią Maskvoje ir Švenčiausių Theotokos užtarimo bažnyčią Krasnoje Selo.
Ar galite tai įsivaizduoti? Ir tai nepaisant to, kad visi šie pastatai yra pastatyti ne pagal standartą, o pagal individualius šio architekto projektus, ir, galų gale, visa tai turi būti laikoma galvoje ir nepainioti brėžinių, nuolat judant iš vienos statybvietės į kitą ir net tolimoje pirmoje pusėje XIX a., Kai mūsų šalyje dar nebuvo išvystyto geležinkelių tinklo. Pavyzdžiui, eismas Voskresensko – Jegorjevsko geležinkeliu buvo atidarytas tik 1870 m. Lapkritį. Nuvykti iš Maskvos į Voskresenską traukiniu tapo įmanoma tik prieš 8 metus. Bet tiems, kurie parašė oficialią visų šių statinių statybų istoriją, visiškai nieko nėra sugėdinta.
Grįžkime prie Jegoryjevskio antikinės šventyklos, kuri, anot Vikipedijos, „buvo didelė keturių kolonų penkių kupolų šventykla su šoniniais portikais ir daugiapakopė varpinė. Šoniniai altoriai Nikolsky, Georgievsky ir Alekseevsky. Jos ilgis buvo 95 arshins, o plotis - 42 arshins, varpinės aukštis buvo 100 arshins “. Ir nors Vikipedija tyli, iš kokios medžiagos ši šventykla buvo pastatyta, pats pavadinimas „Baltoji katedra“mums jau sako, kad ji buvo pastatyta iš balto pjauto akmens. Kodėl aš tiek daug dėmesio skiriu šiai detalei, nes vieno standartinio pavyzdžio baltasis pjaustytas akmuo, kaip jau išsiaiškino nepriklausomi praeities paslapčių tyrinėtojai, yra senovės civilizacijos ir jos aukštųjų technologijų „vizitinė kortelė“.
Beje, jei gerai apžiūrėsite kai kurias išlikusias šios katedros fotografijas, tada ant tų konstrukcijų, kur nėra baltaplaukio, aiškiai matomas antikinis balto akmens mūras. O arkinių interjero skliautų dizainas taip pat liudija, kad iš pradžių tai buvo senovės šventykla. Ir tik XIX amžiaus viduryje iš vietinių pirklių pinigų jie įsigijo varpelius ir papuošė interjerą krikščioniška tapyba. Čia aš visiškai sutinku su oficialia versija.
Taip pat yra netiesioginių įrodymų, patvirtinančių tai, kad ši šventykla buvo senovės pastatas, išgyvenęs XVII amžiaus pabaigos katastrofą, sugriovusią senovės civilizaciją. Žinoma, matyt, šį pastatą reikėjo šiek tiek remontuoti, todėl jį pritaikyti krikščionių bažnyčiai buvo galima tik arčiau XIX amžiaus vidurio. Ir tai, beje, logiškai paaiškina jo didžiulį dydį, absoliučiai nepatogų mažam to meto apskrities miestui. Na, taip pat galima paaiškinti istoriją su Metropolitan Filaret. Kodėl visi nutarė, kad „Teisus pagarbos Filaretas“yra būtent Metropolitas Kolomna, gyvenęs XIX amžiaus pradžioje? Man atrodo, kad buvimo Rusijos imperatoriaus karūnavimo metu Kremliaus prielaida katedroje faktas buvo panaudotas visai istorijai sugalvoti, kai tariamai 1826 m. Buvo pastatytas pirmasis šios katedros akmuo.
Įsivaizduokite, Filaretas (Drozdovas), užuot skubėjęs į imperatoriaus karūnavimą į Maskvos katedrą Maskvoje, jis nuvažiuoja į nedidelį rajono miestelį ir pasistato ten šventyklą, kurioje gali apsistoti du šio miesto gyventojai. Ir tai nepaisant to, kad jis dar netapo Kolomnos metropolitu. Jei tik jie būtų sugalvoję įtikimesnę istoriją, kad jis tai padarė grįždamas atgal neskubėdamas ir su džiaugsmu tapdamas didmiesčiu. Bet ar jis turėjo teisę iškalti pirmąjį tokios didžiulės bažnyčios akmenį prieš tapdamas metropolitu? Štai klausimas.
Įsivaizduokite asmenį, kuris dar nepaskirtas statybų ministru, pakeliui į prezidento inauguracijos ceremoniją, ramiai ir neskubėdamas paskambina į kažkokį rajono centrą, kad padėtų pirmąjį grandiozinių statybų akmenį ir tik po to eitų į inauguraciją, po kurios jis bus paskirtas ministras. Ar tai nėra kažkokia nesąmonė. Taigi aš negaliu patikėti, kad būsimasis Kolomnos metropolitas galėjo tai padaryti.
Beje, istorijoje žinomas dar vienas Filaretas, kuris buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, todėl jo gyvenimo metai yra 1553–1633 m. Taigi jis tada galėjo dalyvauti statant šią senovės šventyklą, kuri buvo aiškiai pastatyta prieš 1690-ųjų katastrofą ir pakeitė polių padėtį. Bet ar taip buvo iš tikrųjų - nežinome. Žinoma, jie gali man prieštarauti, kad pats Jegoryjevskas buvo suformuotas kaip miestas tik 1778 m. Bet gyvenvietės čia egzistavo ir anksčiau. Ir, atsižvelgiant į kruopštų padirbėjų darbą per pastaruosius šimtmečius, reikia suprasti, kad tikrasis praeities vaizdas yra gana iškreiptas. Todėl prielaida apie tai. kad iki 1690-ųjų katastrofos, sugriovusios senovės civilizaciją, dabartinės Jegorjevsko vietoje galėjo egzistuoti gana didelė senovės gyvenvietė, ji turi teisę egzistuoti. Ir kadangi ten buvo gyvenvietė, tada galėjo būti pastatyta šventykla, kuri tais laikais buvo techninis, o ne religinis pastatas. Tačiau apie tai jo paskyrimas - šiek tiek vėliau.
Kitas netiesioginis įrodymas, patvirtinantis tai, kad Marijos Ėmimo į dangų katedra iš pradžių buvo senovės šventykla, yra jos absoliučiai nelogiškas sunaikinimas 1935 m., Remiantis aiškiai nutolusiu pretekstu. Taigi, oficialiame paaiškinime sakoma, kad šventykla kliudė eismui mieste. O tai 1935 m. Žinote, per pastaruosius 10 metų aš bent kartą per savaitę važiuodavau į Jegoryevską ir galiu pasakyti, kad, palyginti su mano gimtąja Voskresensk, dėl išdėstymo, kuriame yra daug lygiagrečių gatvių, vis dar nėra kamščių Jegoryevske. Ir vienintelė vieta, kur kartais galite užstrigti 15-20 minučių, yra geležinkelio pervaža, kertanti kelią į Voskresenską. Ir jie bando mus įtikinti, kad ši šventykla buvo susprogdinta dėl to, kad tariamai ji trukdė eismui 1930-aisiais. Ar tada buvo tikrai daugiau transporto priemonių?nei dabar? Matyt, jie mus tikrai laiko idiotais.
Beje, mano kolega federalinėje priešgaisrinėje tarnyboje ir geras draugas, kuris, būdamas Jegoryjevsko gyventojas ir atkreipęs mano dėmesį į šią šventyklą bei kai kuriuos kitus įdomius istorinius šio miesto pastatus, mano, kad jie ją susprogdino tik tam, kad senovėje paslėptų jos pastatymo faktą. laikas. Bet asmeniškai manau, kad tai tik viena iš priežasčių, o pagrindinė priežastis buvo kiek kitokia, nors ir tiesiogiai susijusi su senovės technologijomis.
Nuotraukoje, padarytoje akimirką prieš katedros sprogimą 1935 m. Balandžio 17 d. (Ir šis faktas, priešingai nei jos pamatas ir statyba istorijai, pasirodė užfiksuotas), aiškiai matomi ne tik senovinio balto akmens mūro elementai. Atkreipiu jūsų dėmesį į keistą „obeliską“, esantį pirmame plane priešais katedrą kairėje. Ir ten vis dar matomi keistai laidai, einantys iš obelisko į kai kurias kaiščio tipo metalines konstrukcijas, kurių viršutinėje dalyje yra tam tikras „rutulys“.
O tie, kurie studijuoja praeities technologijas, susijusias su eterinės energijos ir atmosferos energijos naudojimu, jau spėjo, kad priešais mus yra tikra elektrinė, kuri buvo naudojama šio pastato reikmėms. Todėl senovės šventyklos buvo tik elektrinės. Tikėtina, kad iš pradžių kolonadų sąveika su obelisku buvo senovės molekulinis kondensatorius. Tiems, kurie domisi, kaip tokia konstrukcija veikė, užsimenu apie Aleksandro Romanovo vaizdo klipą „Senolių žinios“, kurį jau minėjau savo įraše „Kur dingo obeliskas Sankt Peterburge vykstančiame Kazanės susibūrime“, kuriame jis visa tai aiškina techninių terminų pagalba pasakojama, kaip ši technologija buvo naudojama apšviesti ir šildyti pastatus ir netgi apsaugoti juos senovėje.
Tačiau po katastrofos, sugriovusios senovės civilizaciją, daugelis šių konstrukcijų buvo sugadinta, o paprastas jų kopijavimas dėl prarastų šios technologijos niuansų neleido daug kur atstatyti jėgainių. Tada tarp potvynio civilizacijų žmonės pradėjo naudoti prietaisus eterinei energijai kaupti šildymui ir apšvietimui. Šiuos įtaisus, pagamintus iš keistų „vazų“ar kaiščių su „rutuliukais“viršuje, galima pamatyti daugelyje XVIII amžiaus graviūrų ir paveikslų.
Ir tik po XIX amžiaus vidurio katastrofos, apimančios pirmuosius pastatų aukštus visame pasaulyje, ir po naujo pasaulio elito paskirstymo, taip pat perrašius istoriją ir mokslą jų prašymu, ši technologija buvo „uždrausta“. Beje, tarp Marijos Ėmimo į dangų katedros nuotraukų yra viena, kuri buvo padaryta neilgai trukus po šios nelaimės. Ir tai galima aiškiai matyti iš gatvių, esančių greta šventyklos, būklės.
Tačiau panašu, kad per paskutinę katastrofą pasisekė ir ši senovinė struktūra. Pats pastatas ne tik kad nesugriuvo (štai jie - senovinės technologijos!), Bet ir atrodo, kad gudriems Jegoryjevo kunigams pavyko atkurti elektrinę, kuri jau dabar stačiatikių bažnyčią teikia, jei ne šiluma, tai tikrai bent jau apšvietimas. Na, o tai, kad ši elektrinė gyvavo iki 1935 m., Kai troškistų-sionistų gauja, kuri šalį užtvindė krauju, dar nebuvo nugalėta ir buvo išsiųsta į lagerius už savo nusikaltimus, pasirašė mirties bausmę jai ir pačiai katedrai, kad jie nepakenktų tiems, kurie, nepraradę galimybės mąstyti patys ir užduoti „blogus“klausimus oficialiems istorikams.
Ir, žinoma, „ugningi“trockistai negalėjo neįvykdyti savo šeimininkų - žydų bankų klanų - įsakymo sunaikinti „draudžiamas“technologijas ir artefaktus. Štai kodėl būtent ši šventykla buvo susprogdinta tolimam pretekstui, neliečiant likusių miesto šventyklų, išlikusių iki mūsų dienų. Visa tai logiškai atsako į klausimą, kurio dabar užduoda daugelis Jegoryevsko gyventojų, peržvelgdami kombinuotas senų ir modernių nuotraukų nuotraukas ir galvodami: „Kas galėjo kliudyti tokiai gražiai katedrai?“Atsakau - toms pačioms jėgoms, kurios klastojo istoriją ir mokslą, slėpdamos nuo mūsų tiesą apie savo tikrąją praeitį ir apie praeities civilizacijų „draudžiamas“technologijas, kurios neleistų šių pajėgų tarnautojams nuolat didinti energijos tarifus, gaunant super pelną už kurą ir transnacionalinės energetikos korporacijos,susieta su tradicine energija.
Žinoma, versija, kurią čia pateikiau, yra tik hipotezė. neįrodyta tiesa. Bet vis dėlto tai logiškai paaiškina tiek oficialios šios šventyklos statybos istorijos keistenybes, tiek barbarišką jos sunaikinimą šiek tiek mažiau nei prieš 100 metų. Deja, mūsų laikais tų pačių parazitinių šėtoniškų pajėgų tarnai ir toliau „valo“ir plėšikavo praeities artefaktus visame pasaulyje, o ypač aktyviai - Viduriniuose Rytuose, kur vis dar vyksta dirbtinai išprovokuojami karai, naudojant teroristų siautėjimą, finansuojamą turtingiausių bankų klanų ir karališkųjų klanų. Žemės dinastijų, kurios tapo dėka juodų darbų - „juodosios aristokratijos“. Ir panašiai, daugybė įdomių praeities artefaktų išliko tik fotografijose.
michael101063 ©