Veiksmingiausias būdas valdyti mus yra pakeisti vadovą. Niekada nemaniau, kad teks rašyti šia tema, todėl specialiai nebandžiau prisiminti visų informacijos šaltinių, su kuriais teko susidurti kaip retų knygų kolekcionieriui.
Aistra dėl retų knygų, kaip parodė mano praktika, toli gražu nėra saugus užsiėmimas, mano biblioteka buvo apiplėšta keturis kartus. Po ketvirto karto nebesaugojau savo knygų, bet stengiausi geriau prisiminti, ką sugebėjau perskaityti.
Susitikęs su senojo stačiatikių tikėjimo žmonėmis, iš kurių buvo galima ko nors išmokti, įvairiomis dingstimis prasiskverbiant į specialiąsias sargybas, gavau vis daugiau įrodymų apie Rusijoje įvykdytą šėtonišką perversmą. Leiskite man čia išdėstyti esmę, nenurodant jokių ypatingų nuorodų į šaltinius, nes knygas pavadinti reiškia pasirašyti joms dingimo nuosprendį.
Paminėsiu tik vieną autorių D. S. Merezhkovsky.
Savo darbe „Antikristas“jis atkreipė dėmesį į visišką caro Petro I išvaizdos, charakterio ir psichikos pasikeitimą grįžus iš „vokiečių kraštų“, kur jis išvyko dviem savaitėms, o po dvejų metų grįžo. Carą lydėjusioje Rusijos ambasadoje buvo 20 žmonių, jai vadovavo A. D. Menšikovas.
Grįžus į Rusiją, šią ambasadą sudarė tik olandai (įskaitant pagarsėjusį Lefortą), o Menšikovas buvo vienintelis iš senosios struktūros.
Ši „ambasada“atvedė visai kitą carą, kuris prastai kalbėjo rusiškai, nepripažino savo draugų ir artimųjų, o tai iškart davė pakaitalą. Tai paskatino carą Sofiją, tikro caro Petro I seserį, pakelti lankininkus prieš apsimetėlį.
Kaip žinia, sukilimas buvo žiauriai numalšintas, Sofija buvo pakarta prie Kremliaus Spaskio vartų, apsimetėlis išsiuntė Petro I žmoną į vienuolyną, kur ji niekada nepasiekė, ir iškvietė jo iš Olandijos. „Jo“brolis Ivanas V ir „jo“maži vaikai: Aleksandras, Natalija ir Lawrence'as, netikrasis Petras tuoj pat nužudė, nors oficiali istorija mums apie tai pasakoja visiškai kitaip. Ir jis įvykdė mirties bausmę savo jauniausiam sūnui Aleksejui, kai tik bandė išvaduoti tikrąjį savo tėvą iš Bastilijos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Petras apgavikas padarė tokias permainas su Rusija, kad mes vis dar mus persekiojame. Jis pradėjo elgtis kaip įprastas užkariautojas:
- sutriuškino Rusijos savivaldą - „zemstvo“ir ją pakeitė biurokratiniu užsieniečių aparatu, kuris į Rusiją atvedė vagystes, ištvirkimus ir girtavimą ir čia privertė;
- perleido valstiečius bajorų nuosavybėn, o tai pavertė juos vergais (apsišaukėlio įvaizdžiui balinti šis „įvykis“tenka Ivanui IV);
- nugalėjo pirklius ir pradėjo sodinti pramonininkus, o tai lėmė buvusio žmonių visuotinumo sunaikinimą;
- nugalėjo dvasininkiją - Rusijos kultūros nešėjus ir sunaikino stačiatikybę, priartindamas ją prie katalikybės, kuri neišvengiamai sukėlė ateizmą;
- įvedė rūkymą, alkoholio ir kavos gėrimą;
- sunaikino senąjį rusų kalendorių, atgaivindamas mūsų kultūrą 5503 metus;
- liepė visas Rusijos kronikas išvežti į Peterburgą, o paskui, kaip ir Filaretas, liepė jas sudeginti. Iškvietė vokiečių „profesorius“; parašyti visiškai kitokią Rusijos istoriją;
- prisidengdamas kova su senuoju Tikėjimu, jis sunaikino visus vyresnius, gyvenusius daugiau nei tris šimtus metų;
- uždraudė auginti amarantą ir vartoti burnočių duoną, kuri buvo pagrindinis Rusijos žmonių maistas, taip sunaikindamas ilgaamžiškumą Žemėje, kuris vėliau liko Rusijoje;
- atšaukė natūralias priemones: ašmenis, pirštus, alkūnes, vershok, kurių buvo drabužiuose, induose ir architektūroje, todėl jos buvo fiksuotos vakarietiškai. Tai paskatino sunaikinti senovės Rusijos architektūrą ir meną, išnykti kasdienio gyvenimo grožį. Todėl žmonės nustojo būti gražūs, nes jų struktūroje išnyko dieviškoji ir gyvybinė proporcijos;
- pakeitė rusišką titulų sistemą europine, kuri valstiečius pavertė dvaru. Nors „valstietis“yra titulas aukštesnis už karalių, nes yra ne vienas įrodymas;
- sunaikino rusišką raštą, susidedantį iš 151 simbolio, ir įvedė 43 Kirilo ir Metodijaus rašto ženklus;
- nuginklavo Rusijos kariuomenę, savo nuostabiais sugebėjimais ir stebuklingais ginklais išnaikindami lankininkus kaip kastą, o europietiškai įvedė primityvius šaunamuosius ginklus ir duriamuosius ginklus, kariuomenę pirmiausia užmaskuodamas prancūziškai, o paskui vokiečių uniformomis, nors pati Rusijos karinė uniforma buvo ginklas. Naująsias lentynas žmonės vadino „linksmomis“.
Tačiau pagrindinis jo nusikaltimas buvo Rusijos švietimo (vaizdas + skulptūra) sunaikinimas, kurio esmė buvo sukurti tris subtilius kūnus žmoguje, kurių jis negauna nuo pat gimimo, o jei jie nebus suformuoti, tai sąmonė neturės ryšio su praėjusių gyvenimų sąmonėmis. Jei Rusijos švietimo įstaigose jie padarė universalų žmogų, kuris, pradedant nuo bastų batų ir baigiant kosminiu laivu, viską galėjo padaryti pats, tai Petras įvedė specializaciją, kuri padarė jį priklausomą nuo kitų.
Kol Petras apsimetėlis Rusijoje nežinojo, kas yra vynas, jis liepė išvynioti vyno statines ant aikštės ir duoti miestiečiams nemokamo vandens. Tai buvo padaryta norint išjudinti atmintį apie praėjusį gyvenimą. Petro laikotarpiu tęsėsi gimusių kūdikių, prisimenančių jų praėjusius gyvenimus ir galinčių kalbėti, persekiojimas. Jų persekiojimas prasidėjo jau Jonas IV. Masinis kūdikių sunaikinimas praeities gyvenimo prisiminimais prakeikė visus tokius vaikų įsikūnijimus. Neatsitiktinai šiandien, kai gimsta kalbantis vaikas, jis gyvena ne daugiau kaip dvi valandas.
Po visų šių veiksmų patys įsibrovėliai ilgą laiką nedrįso vadinti Petro didžiuoju. Ir tik XIX amžiuje, kai Petro siaubai jau buvo pamiršti, tai padarė
versija apie Petrą novatorių, kuris tiek daug naudingo Rusijai, net iš Europos parsivežė bulvių ir pomidorų, neva ten atvežtų iš Amerikos. Saulės augalai (bulvės, pomidorai) buvo plačiai atstovaujami Europoje ir prieš Petrą. Jų endeminį ir labai seną buvimą šiame žemyne patvirtina didelė rūšių įvairovė, kuri užtruko daugiau nei tūkstantį metų.
Priešingai, žinoma, kad būtent Petro laikais buvo pradėta kampanija prieš raganavimą, kitaip tariant, maisto kultūrą (šiandien žodis „raganavimas“vartojamas aštriai neigiama prasme). Iki Petro buvo 108 rūšių riešutai, 108 daržovių rūšys, 108 vaisių rūšys, 108 uogų rūšys, 108 mazgelių rūšys, 108 javų rūšys, 108 prieskoniai ir 108 vaisių rūšys, atitinkančios 108 - pagrindinius rusų dievus.
Po Petro buvo tik kelios šventos rūšys, naudojamos maistui, kurias žmogus gali pamatyti pats. Europoje tai buvo padaryta dar anksčiau. Javai, vaisiai ir šaknų mazgeliai buvo ypač stipriai sunaikinti, nes jie buvo susiję su žmogaus reinkarnacija. Vienintelis dalykas, ką padarė apsišaukėlis Petras, buvo leisti auginti bulves (stačiatikiai sentikiai maistui nenaudoja), saldžiąsias bulves ir žemės kriaušę, kurios šiandien yra blogai valgomos. Sunaikinus šventus augalus, kurie buvo naudojami tam tikru metu, buvo prarastos sudėtingos dieviškos kūno reakcijos (prisiminkite rusų patarlę „kiekviena daržovė turi savo laiką“). Maisto maišymas sukėlė puvimo procesus organizme, o dabar žmonės, užuot uostę, skleidžia dvoką. Augalai - adaptogenai beveik išnyko, liko tik silpnai aktyvūs: „gyvenimo šaknis“, citrinžolė, zamaniha,Auksinė šaknis. Jie prisidėjo prie žmogaus prisitaikymo prie sunkių sąlygų ir išlaikė jaunatvišką bei sveiką žmogų. Augalų visiškai nebeliko - metamorfozės, prisidedančios prie įvairių kūno ir išvaizdos metamorfozių, maždaug 20 metų Tibeto kalnuose buvo rasta „šventoji ritė“, ir net ši diena išnyko.
Mūsų mitybos nuskurdinimo kampanija tęsiasi ir šiuo metu kalega ir sorgas beveik nebėra naudojami, o aguonas auginti draudžiama. Iš daugybės šventų dovanų liko tik vardai, kurie šiandien mums suteikiami kaip garsių vaisių sinonimai. Pavyzdžiui: gruhva, kalyva, bukhma, landushka, kurie perduodami kaip rūtos, arba armud, quit, pigva, gutei, gun - dingo dovanos, kurios perduodamos kaip svarainiai.
Dar XIX amžiuje Kukishas ir Dulia žymėjo kriaušę, nors tai buvo visiškai skirtingos dovanos, šiandien šie žodžiai vartojami figos (taip pat, beje, ir dovanos) atvaizdui apibūdinti. Kumštis su įterptu nykščiu, naudojamas širdies mudrai žymėti, šiandien jis naudojamas kaip neigiamas ženklas. Jie nustojo auginti Dulą, figą ir figą, nes tai buvo šventi augalai tarp chazarų ir varangų. Jau neseniai Proska buvo vadinama „sora“, miežiai - miežiai, o soros ir miežių grūdai iš žmogaus žemės ūkio dingo visiems laikams.
Šiandien žodis „vaisius“suprantamas kaip vienijanti sąvoka, apimanti vaisius, riešutus, uogas, kurie anksčiau buvo vadinami tiesiog dovanomis, o vaistažolių ir krūmų dovanos - vaisiais. Vaisių pavyzdžiai yra žirniai, pupelės (ankštys), paprikos, t.y. savotiškas nesaldintas vaistažolių vaisius.
O kas nutiko tikram Petrui I? Jėzuitai jį sučiupo ir padėjo į Švedijos tvirtovę. Jam pavyko perduoti laišką Švedijos karaliui Karoliui XII ir jis išgelbėjo jį iš nelaisvės. Kartu jie suorganizavo kampaniją prieš apsimetėlį, tačiau visi pakviesti kovoti Europos broliai jėzuitai-masonai kartu su Rusijos kariuomene (kurios artimieji buvo paimti įkaitais, jei kariuomenė nusprendė pereiti į Karlo pusę), iškovojo pergalę Poltavoje.
Tikrasis Rusijos caras Petras I vėl buvo sugautas ir padėtas toli nuo Rusijos - Bastilijoje, kur vėliau mirė. Jam ant veido buvo uždėta geležinė kaukė, kuri sukėlė daug gandų Prancūzijoje ir Europoje. Švedijos karalius Karolis XII pabėgo į Turkiją, iš kurios vėl bandė surengti kampaniją prieš apsimetėlį.
Atrodytų, nužudyk tikrąjį Petrą, ir nebus jokių problemų. Tačiau faktas yra tas, kad Žemės įsibrovėliams reikėjo konflikto, o be gyvo karaliaus už grotų nebūtų žlugęs nei Rusijos, Švedijos, nei Rusijos ir Turkijos karas, kurie iš tikrųjų buvo pilietiniai karai, dėl kurių susikūrė dvi naujos valstybės.: Turkija ir Švedija, o tada dar keletas. Tačiau tikroji intriga buvo ne tik kuriant naujas valstybes.
XVIII amžiuje visa Rusija žinojo ir kalbėjo apie tai, kad Petras I buvo ne tikras caras, o apsimetėlis. Atsižvelgiant į tai, „didieji rusų istorikai“, kilę iš vokiečių kraštų: Milleris, Bayeris, Schlözeris ir Kuhnas, visiškai iškreipę Rusijos istoriją, nebeturėjo didelių sunkumų paskelbdami visus Dmitrijaus carus netikraisiais Dmitrijiais ir apsimetėliais, neturinčiais teisės į sostą ir kurie neturėjo teisės į sostą. spėjo dejuoti, jie pakeitė karališką pavardę į - Rurik.
Devilizmo genijus yra romėnų teisė, kuri yra šiuolaikinių valstybių konstitucijų pagrindas. Jis buvo sukurtas priešingai visiems senovės kanonams ir idėjoms apie visuomenę, paremtą savivalda (savivalda + galios). Pirmą kartą teisminė valdžia buvo perkelta iš kunigų rankų į dvasinio orumo neturinčių žmonių rankas, t. geriausiųjų galią pakeitė bet kas. Romėnų teisė mums pateikiama kaip žmogaus pasiekimų „karūna“, iš tikrųjų tai yra netvarkos ir neatsakingumo viršūnė.
Valstybės įstatymai pagal romėnų teisę yra pagrįsti draudimais ir bausmėmis, t. dėl neigiamų emocijų, kurias, kaip žinote, galima tik sunaikinti. Tai lemia bendrą nesidomėjimą įstatymų įgyvendinimu ir pareigūnų priešinimąsi žmonėms. Net cirke darbas su gyvūnais remiasi ne tik lazda, bet ir morkomis, tačiau mūsų planetos žmogų užkariautojai vertina žemiau nei gyvūnai.
Priešingai nei romėnų teisė, Rusijos valstybė buvo kuriama ne remiantis draudžiančiais įstatymais, bet ant piliečių sąžinės, kuri nustato pusiausvyrą tarp paskatų ir draudimų. Prisiminkime, kaip Bizantijos istorikas Prokopijus iš Cezarėjos rašė apie slavus: „Visi įstatymai buvo jų galvose“. Santykius senovės visuomenėje valdė Cohno principai, iš kurių mums atėjo žodžiai „kanonas“(senovės - kononas), „nuo neatmenamų laikų“, „pocon“(t. Y. Ant kortos).
Vadovaudamasis žirgo principais, žmogus vengė klaidų ir galėjo vėl įsikūnyti į šį gyvenimą. Principas visada viršija įstatymą, nes jame yra daugiau galimybių nei įstatyme, kaip sakinyje yra daugiau informacijos nei viename žodyje. Pats žodis „įstatymas“reiškia „už Kohno ribų“. Jei visuomenė gyvena pagal Kono principus, o ne pagal įstatymus, ji yra gyvybiškai svarbesnė.
Kaip pastebimas Rusijos mąstytojas I. L. Solonevičius, iš savo patirties žinojęs Vakarų demokratijos malonumus, be ilgai gyvavusios Rusijos monarchijos, paremtos žmonių (zemstvo), pirklių ir dvasininkų atstovais, reiškiančiais iki Petrino laikų), buvo išrasta demokratija ir diktatūra, pakeičianti vienas kitą per 20-30 metų.
Tačiau duokime jam žodį: „Profesorius Wipperis nėra visiškai teisus, kai rašo, kad šiuolaikiniai humanitariniai mokslai yra tik„ teologinė scholastika ir ne kas kita “; tai yra kažkas daug blogiau: tai yra apgaulė. Tai yra visa apgaulingų kelionių signalų kolekcija, viliojanti mus prie masinių alkio ir egzekucijų, šiltinės ir karų, vidinių griuvėsių ir išorinių pralaimėjimų kapų. Diderot, Rousseau, D'Alembert ir kitų „mokslas“jau baigė savo ciklą: buvo badas, teroras, karai ir išorinis Prancūzijos pralaimėjimas 1814 m., 1871 m., 1940 m.
Hegelio, Mommseno, Nietzsche'io ir Rosenbergo mokslas taip pat užbaigė savo ciklą: buvo teroras, buvo karai, buvo badas ir buvo pralaimėjimas 1918 ir 1945 m. Chernyševskių, Lavrovų, Michailovskių, Milyukovų ir Leninų mokslas dar nepraėjo viso ciklo: yra alkis, yra teroras, buvo karų, tiek vidinių, tiek išorinių, tačiau ateis pralaimėjimas: neišvengiama ir neišvengiama, dar viena kaina už dviejų šimtų metų žodį, už pelkių žiburius. pakurstė mūsų valdovų mintis apie labiausiai supuvusias tikrosios istorinės pelkės vietas. Solonevičiaus išvardyti filosofai ne visada pateikė idėjų, galinčių sunaikinti visuomenę: jie dažnai buvo raginami jiems …
V. A. ŠEMŠUKAS