Perėjimas iš gyvenimo į mirtį kasdieninėje sąmonėje dažnai siejamas su ryškia šviesa ilgo tunelio gale. Tačiau, kaip sužinojo „BBC Future“korespondentas, buvo pranešta apie daugelį kitų labai keistų atvejų ir mokslininkai ketina pagaliau tai išsiaiškinti.
2011 m. Ponas A., 57 metų socialinis darbuotojas iš Anglijos, buvo paguldytas į Sautamptono ligoninę po to, kai apalpo darbe. Gydytojai tik suleido kateterį į kirkšnį, kai staiga jo širdis sustojo. Kai tik deguonies srautas į smegenis sustojo, oscilograma išsitiesė plonu siūlu. Ponas A. mirė. Nepaisant to, jis prisimena, kas nutiko toliau.
Darbuotojai nedelsdami naudojo automatinį išorinį defibriliatorių (AED) - mašiną, kuri, naudodama elektros šoką, iš naujo paleidžia širdį. A. išgirdo mechaninį balsą du kartus sakant: „Duok man šoką“. Tarpais tarp šių dviejų komandų jis pakėlė akis ir pamatė kažkokią keistą moterį, kuri ragino jį iš tolimiausio kambario kampo, sklandančią kažkur prie lubų. Jis prisijungė prie jos, palikdamas nejudantį kūną ten, kur jis buvo. „Jaučiau, kad ji mane pažįsta. Taip pat jaučiau, kad galiu ja pasitikėti ir kad ji čia ne dėl priežasties. Bet kokia buvo priežastis, aš nežinojau, - vėliau prisiminė A. - Kitą sekundę aš jau buvau ten aukštai ir pažvelgiau žemyn į save, į savo seserį ir į kokį pliką vyrą."
Patikrinimas parodė, kad ligoninės įrašuose buvo dvi žodinės komandos naudoti AED. Vėliau pono A aprašymai apie kambario žmones, kurių jis negalėjo pamatyti, kol neteko sąmonės, ir jų veiksmai taip pat buvo visiškai tikslūs. Jis aprašė dalykus, įvykusius per tris minutes, kurių, jei pasitikėtume savo biologijos žiniomis, jis negalėjo žinoti.
***
Pono A. istorija, aprašyta pranešime, paskelbtame Europos gaivinimo tarybos žurnale, yra tik vienas iš atvejų, paneigiančių visuotinai priimtus įsitikinimus apie žmonių mirties būklę. Iki šiol tyrinėtojai rėmėsi tuo, kad kai tik širdis nustoja plakti ir siunčia gyvybę teikiančius kraujo srautus į žmogaus smegenis, ji nustoja suvokti save ir visa, kas yra aplinkui. Nuo šio momento žmogus iš esmės yra miręs. Tačiau kuo toliau pažengsime į mirties mokslo studijas, tuo geriau pradėsime suprasti, kad tokios sąlygos gali būti grįžtamos.
Daugelį metų tie, kuriems pavyko grįžti iš šių vietų ir protui nesuprantamų būsenų, dažnai dalijosi prisiminimais apie patirtą įvykį. Gydytojai daugeliu atvejų atmeta tokius įrodymus, vadindami juos haliucinacijomis, o tyrinėtojai dar neseniai nebuvo linkę pasinerti į tokių „beveik mirties“būsenų tyrimus, daugiausia todėl, kad manė, jog jie nepatenka į mokslo žinių apimtį.
Tačiau Sam Parnia, kritinės priežiūros gydytojas ir kritinės priežiūros tyrimų direktorius Stony Brooko universiteto medicinos mokykloje Niujorke, bendradarbiavo su kolegomis iš 17 gydymo ir tyrimų centrų JAV ir Jungtinėje Karalystėje, kad užbaigtų spekuliacijas apie ką patiria ir nepatiria žmonės, esantys mirties patale. Mokslininkai tiki, kad galės surinkti mokslinius duomenis apie galimai paskutines mirštančiojo gyvenimo akimirkas. Per ketverius metus jie išanalizavo daugiau nei du tūkstančius širdies sustojimo atvejų, tai yra tas akimirkas, kai širdis nustoja plakti ir žmogus oficialiai miršta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš šio pacientų skaičiaus gydytojai sugebėjo iš mirusiųjų grąžinti 16 proc. Parnia ir jo kolegos galėjo kalbėtis su 101 iš jų, t. maždaug kas trečias. „Mūsų tikslas buvo pirmiausia pabandyti suprasti, kokia yra mirties patirtis psichiniu ir kognityviniu (pažintiniu) požiūriu“, - sako Parnia. - Ir toliau. Jei turime reikalų su žmonėmis, kurie tvirtina, kad tai, kas vyko mirties metu, suvokė iš klausos ir vizualiai, turėjome išsiaiškinti, ar jie tikrai žino, kas jiems darosi “.
Septyni mirties skoniai
Ponas A. nėra vienintelis pacientas, turintis savo mirties atmintį. Beveik 50% tyrėjų apklaustų žmonių galėjo ką nors prisiminti. Tačiau, skirtingai nei ponas A. ir kita moteris, kurios pasakojimo apie buvimą ne savo kūne nepavyko patikrinti remiantis išoriniais duomenimis, kitų pacientų patirtis neatrodė susijusi su įvykiais, įvykusiais iškart jų mirties metu. Vietoj to, jie atkartojo keletą sapnų primenančių haliucinacinių scenarijų, kuriuos Parnia ir jo bendraautoriai suskirstė į septynias temines kategorijas. „Daugelis jų neatitinka vadinamosios beveik mirties patirties“, - sako Parnia. - Atrodo, kad psichinis mirties suvokimas yra daug platesnis, nei manyta anksčiau.
Septynios teminės patirties kategorijos yra šios:
- baimė;
- gyvūnų ir augalų vizijos;
- ryški šviesa;
- smurtas ir priekabiavimas;
- deja vu arba „jau matytas“;
- šeimos vizija;
- įvykių po širdies sustojimo prisiminimai.
Šios psichinės patirties pobūdis svyruoja nuo visiškai siaubingo iki palaimingo. Kai kurie žmonės, pavyzdžiui, prisiminė, kad išgyveno baimės, kančios ar persekiojimo jausmus. "Aš turėjau išgyventi ritualą, ir tai buvo deginantis ritualas", - prisiminė viena iš pacientų. "Kartu su manimi buvo keturi žmonės, ir visi, kurie nuėjo miegoti, mirė … Mačiau, kaip žmonės buvo palaidoti karstuose vertikalioje padėtyje." Kitas prisimena, kad buvo „tempiamas giliai po vandeniu“, o kitas prisiminė, kad jam „buvo pasakyta, jog aš mirsiu, o greičiausias būdas numirti yra pasakyti paskutinį trumpą žodį, kurį aš atsimenu“.
Tačiau kiti respondentai patyrė visiškai priešingus pojūčius. 22% teigė patyrę „ramybės ir malonumo“būseną. Vieni matė kažką gyvo: „visokius augalus, bet ne gėles“ar „liūtus ir tigrus“: kiti kaitinosi „ryškios šviesos“spinduliuose arba susivienijo su savo šeimomis. Kiti pranešė apie aiškų déjà vu jausmą: „Aš žinojau, ką šie žmonės darys, kol darė tą ir tą“. Išsiplėtę jausmai, iškreiptas laiko bėgimo suvokimas ir atitrūkimo nuo savo kūno jausmas taip pat buvo gana dažni pojūčiai, apie kuriuos pranešė išgyvenę mirštantieji.
Nors „visiškai akivaizdu, kad žmonės ką nors išgyvena būdami mirę“, Parnia sako, kaip šie asmenys interpretuoja savo patirtį, visiškai priklauso nuo jų praeities gyvenimo ir patirties, taip pat nuo ankstesnių įsitikinimų. Kažkas iš Indijos, grįžęs iš mirusiųjų, gali pasakyti, kad matė Krišną, o iš Vidurio Vakarų JAV kilęs gyventojas po panašios patirties pasakys, kad matė Dievą taip, kaip jį įsivaizduoja tose šalyse gyvenantys Amerikos krikščionys. „Jei tėvas Vidurio Vakaruose pasakys savo vaikui:„ Kai mirsi, sutiksi Jėzų, ir jis bus kupinas meilės ir atjautos “, žinoma, vaikas būtent tai ir įsivaizduos, - sako Parnia. - Jis grįš ir pasakys: „Taip, tėti, tu buvai teisus. Aš iš tikrųjų mačiau Jėzų!„Bet ar tikrai kuris iš mūsų gali pažinti Jėzų ar Dievą Tėvą? Tu nežinai, koks yra Dievas. Ir aš nežinau, kas yra Dievas. Išskyrus tai, kad tai vyras su ilga pilka barzda. Bet tai tik nuotrauka “.
„Neįsivaizduoju, ką reiškia visi šie dalykai - siela, dangus, pragaras. Akivaizdu, kad yra tūkstančiai ir tūkstančiai skirtingų interpretacijų, kurios priklauso nuo to, kur gimėte ir kokia yra jūsų gyvenimo patirtis, tęsia jis. „Svarbu visus šiuos įrodymus izoliuoti nuo religinio mokymo realijų ir objektyviai juos įvertinti“.
Tipiški atvejai
Mokslininkams dar nepavyko nustatyti ženklų, kurie iš anksto nurodytų, kas greičiausiai galės ką nors prisiminti apie savo mirtį. Jie taip pat dar negali paaiškinti, kodėl vieni žmonės išgyvena siaubingą scenarijų, o kiti, priešingai, patenka į euforiją. Kaip pabrėžia Parnia, labai tikėtina, kad yra žmonių, patyrusių „beveik mirtį“, nei atspindi tyrimo metu gauti skaičiai. Daugelio žmonių atminimas apie tai paprasčiausiai ištrinamas smegenų patinimu po širdies sustojimo, taip pat vartojant stiprius raminamuosius vaistus, kurie skiriami ligoninėje.
Net jei žmonės negali aiškiai prisiminti to, ką patyrė mirties metu, ši patirtis gali paveikti juos pasąmonėje. Parnia pateikia hipotezę, kuria jis tikisi paaiškinti tokias skirtingas pacientų, išgyvenusių širdies sustojimą, reakcijas: vieni praranda mirties baimę ir pradeda altruistiškiau susieti gyvenimą, o kitiems išsivysto potrauminis streso sutrikimas.
Parnia ir jo kolegos jau planuoja naujus tyrimus, pagrįstus ankstesnėmis išvadomis, kad padėtų suprasti kai kuriuos iš šių klausimų. Jie taip pat tikisi, kad jų darbas padės išplėsti tradicinį diskursą apie mirtį, kuriam būdingi kraštutinumai, ir išlaisvins jį iš apribojimų, susijusių su religiniais įsitikinimais ar skepticizmu.
Į mirtį reikėtų žiūrėti taip pat, kaip ir į bet kurį kitą mokslo žinių dalyką. "Kiekvienas, turintis daugiau ar mažiau objektyvų mąstymą, sutiktų, kad reikalingas tolesnis tyrimas", - sako Parnia. - Turime ir lėšų, ir technologijų. Laikas imti ir padaryti “.
Rachelė Naujesnė