Dr. Robertas M. Schochas yra Bostono universiteto Bendrųjų tyrimų koledžo narys (nuo 1984 m.), Geologijos ir geofizikos mokslų daktaras Jeilio universitete (1983) ir studijavo antropologiją Džordžo Vašingtono universitete.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje daktaras Schochas nustebino mokslo bendruomenę savo novatoriškais Gizos Didžiojo sfinkso tyrimais, kurie, jo nuomone, yra keli tūkstantmečiai vyresni nei visuotinai priimta.
Daktaras Schochas taip pat ištyrė daugybę kitų paslaptingų paminklų: povandeniniai dariniai šalia Japonijos Yonaguni salos, Velykų salos statulos. Pastaraisiais metais jis sutelkė dėmesį į galimų senovės civilizacijų nykimo astronominių priežasčių tyrimą, kaip jis rašė knygoje „Forgotten Civilization: The Role of Solar Flares in Our Past and Future“(2012).
Roberto Schocho interesų sferoje buvo parapsichologinių reiškinių sritis, apie kurią jis atvirai praneša savo svetainės puslapiuose. Jis kartu su Loganu Ionaviaku parašė knygą „Parapsichologinė revoliucija: trumpa paranormalaus aktyvumo ir psichinių tyrimų antologija“.
Roberto Schocho knygos
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Didysis sfinksas yra netoli Cheopso piramidės vakariniame Nilo krante, už Kairo miesto ribų. Remiantis visuotinai priimta egiptologijos nuomone, paminklas buvo iškaltas iš monolitinės kalkakmenio uolos faraono Khafre'o įsakymu apie 2500 m.
1990 m. Pirmą kartą lankiausi Egipte, norėdamas atlikti geologinį Sfinkso tyrimą. Dariau prielaidą, kad egiptologai paminklą davė teisingai, tačiau netrukus buvo atrasti geologinio pobūdžio faktai, kurie netelpa į visuotinai priimtą paveikslą.
Ant sfinkso kūno, taip pat ant jį supančių sienų (supančių įdubą, iškaltą iš uolos iškirpus paminklą) aptikti erozijos pėdsakai, kurie, mano nuomone, galėjo atsirasti tik dėl gausių kritulių ir lietaus vandens srautų.
Problema buvo ta, kad Sfinksas yra pasienyje su Sachara, regione, kuriame apie 5 tūkstančius metų vyravo itin sausas klimatas. Taip pat paaiškėjo, kad kituose Senosios karalystės laikų pastatuose yra erozijos pėdsakų, kurių negalėjo palikti vėjas ir smėlis.
Trumpai tariant, padariau išvadą, kad seniausia paminklo dalis turėjo atsirasti gerokai ankstesniu laikotarpiu (mažiausiai 5 tūkstančiai metų iki Kristaus gimimo, tačiau neatmetama, kad 7 ar 9 tūkstančius metų), kai šiai vietovei būdingas lietingesnis klimatas.
Šia proga daugelis žmonių man pateikė kontrargumentų, kad Sfinksas negali būti toks senovinis, nes jo galva turi ryškių dinastinio laikotarpio, prasidėjusio IV tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų, bruožų. Bet jei pažvelgsime į modernią paminklo formą, lengvai pastebėsime, kad tai nėra jo pirminė galva.
Jei būtų kitaip, tada jis būtų taip smarkiai suardytas kaip kūnas. Taigi daroma prielaida, kad faraonų laikais Sfinksas buvo pakitęs - nukirstas mažesnėmis formomis, pasikeitus galvos formai. Iš tikrųjų Didysis Gizos sfinksas iš pradžių galėjo būti visai ne sfinksas. Tikėtina, kad tai gali būti liūto statula.
Norėdami patikrinti šias prielaidas, mes kartu su Tomu Dobeckiu atlikome seisminius tyrimus paminklo pagrinde, matuodami erozijos lygį žemiau paviršiaus. Kitaip tariant, mes ištyrėme, kaip garso bangos plinta tam tikroje uolienoje, kurią atspindint buvo gautas kalkakmenio savybių vaizdas. Išanalizavęs duomenis pastebėjau, kad didelis uolos erozijos lygis po paminklo paviršiumi turėtų patvirtinti prielaidą, kad Sfinksui yra daugiau nei penki tūkstančiai metų.
Tyrimo metu taip pat gavome duomenų, rodančių kameros ar urvo buvimą po kairiąja Sfinkso letena. Be to, buvo aptiktos mažesnės ir iki šiol nežinomos požeminės ertmės aplink paminklą, taip pat atrodė kaip po tuneliu einantis tunelis.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, kai pirmą kartą paskelbiau apie žymiai didesnį Sfinkso amžių, mane kritikavo egiptologai, kurie reikalavo kitų civilizacijos egzistavimo įrodymų, buvusių prieš senovės egiptiečius, ir pastatė šį paminklą. Jie buvo tikri, kad kultūra ar civilizacijos išsivystė laikotarpiu iki V-VI tūkstantmečio pr. nebuvo, nepaisant to, kad Turkijoje yra apie 10 tūkstančių metų archeologiniai paminklai, vienas iš jų yra Göbekli Tepe. Čia lieka nesuprantama, kodėl kultūros, kuriose atsirado civilizacijos pradžia, taip staiga dingo ir žmonijos raidoje kelis tūkstantmečius viešpatavo užmigimas?
Robertas Temple'as vandens sunaikinimo pėdsakus ant Sfinkso bandė paaiškinti tuo, kad aplink jį buvo griovys. Čia praleisiu kitas jo neįtikinamas sąvokas, pavyzdžiui, tai, kad Sfinksas iš pradžių buvo šakalas - gyvūnas, tapatinamas su mirties dievu Anubiu, ir kad jo veidas priklausė faraonui Amenemhatui II.
Vienoje paskutinių savo kelionių į Egiptą 2009 m. Kovo mėn. Iš naujo apžvelgiau erozijos situaciją.
Pirma, blokai, iš kurių buvo pastatyta Sfinkso šventykla (medžiaga jai buvo paimta iš tos pačios kalkakmenio uolos iškertant paminklą), taip pat apatinė šventykla, esanti į pietus, turi tą patį erozijos laipsnį. Kalkakmeniai, iš kurių jie yra sudaryti, senovės karalystės metu buvo padengti Asvano granitu. Temple teorija apie griovį negali paaiškinti, iš kur atsirado minėti pėdsakai.
Prieštaringi erozijos ženklai (iliustracijos iš robertschoch.com)
Antra, stipresnė akmens paviršiaus erozija pastebima vakarinėje Sfinkso aptvaro pusėje, žymiai skiriasi nuo rytinės pusės erozijos laipsnio. Šios erozijos pobūdis nėra susijęs su vandeniu, kuris turėjo kauptis paminklo pagrinde, tačiau jis siejamas su krituliais ir vietovės paleohidrologija.
Remiantis mano analize, seisminiai duomenys apie erozijos laipsnį Sfinkso molyje rodo, kad vieta yra mažiausiai 7000 metų.
Aplink jį besikaupiantis vanduo nebūtų taip pagreitinęs akmens erozijos. Savo ruožtu ant griovio sienų pastebėti vertikalūs įtrūkimai turi būdingus lietaus vandens srautų pėdsakus. Nėra jokių požymių, kad jie galėjo atsirasti nusausinant hipotetinį tvenkinį aplink Sfinksą, kaip tvirtina Temple.
Sienos aplink Sfinksą, iškaltos uoloje, tarnautų kaip tokio baseino sienos. Kadangi pati uola turi daug įtrūkimų ir yra veikiama karsto susidarymo procesų, vanduo pro jas prasiskverbtų kaip per sietą. Sienos aplink paminklą turėjo būti skliautuotos, tačiau nieko panašaus ant jų nematome. Be to, kameromis ir tuneliais po Sfinksu žmonės galėjo kažkaip naudotis, o tai nebūtų įmanoma dėl jų viso potvynio “.
Robertas M. Schochas