Nacių okultizmas buvo populiari popkultūros tema nuo Indiana Joneso laikų. Tokie filmai kaip „The Boys“iš Brazilijos, „Hellboy“ir „Captain America“, taip pat kompiuteriniai žaidimai, tokie kaip „Castle Wolfenstein“ir „Call of duty“, turi visus įprastus ingredientus: nacių žudikai lygoje su demoniškomis jėgomis, pamišę mokslininkai, fantastiški ginklai, pagoniškos religijos ir stebuklingos relikvijos.
Niekas iš jų neturi realios priežasties trūkumo. Adolfo Hitlerio bibliotekoje buvo labai nedaug politinės literatūros, tačiau juo labiau buvo knygų apie parapsichologiją, hipnozę ir juodąją magiją. Hitleris perskaitė Nostradamo pranašystes ir Ernsto Schertelio knygą apie magiją, kur pabrėžė tokias eilutes: „Šėtonas yra apvaisinantis destruktyvus ir kūrybingas karys“ir „Kas neturi demoniškos sėklos viduje, niekada negimdys naujo pasaulio“..
Heinrichas Himmleris surengė tiriamąsias ekspedicijas į Tibetą, Islandiją ir Europą ieškodamas Šventojo Gralio, viduramžių raganavimo formulių ir nuskendusios Atlantidos. Rudolfas Hessas palaikė transcendentinę fiziką, astroarcheologiją, kosmobiologiją ir kitus „pasienio mokslus“. Karo metu Josepho Goebbelso propagandos skyrius, Himmlerio SS ir Vokietijos laivynas kreipėsi į astrologus, aiškiaregius ir būrėjus, kad gautų žvalgybos informacijos ir vykdytų psichologinį karą.
Naciai organizavo seansus, bandė neutralizuoti sunkumą ir prikelti mirusiuosius, kūrė mirties spindulius ir paranormalius ginklus, semdamiesi įkvėpimo iš senovės šiauriečių mitologijos. Jie pakeitė evoliucijos teoriją į keistą „Amžinojo ledo doktriną“ir norėjo sunaikinti krikščionybę „liuciferizmo“naudai.
Pavyzdžiai, paimti iš naujos Amerikos istorijos profesoriaus Erico Kurlanderio knygos: Hitlerio monstrai: antgamtiška Trečiojo Reicho istorija, Jeilio universiteto leidykla, nuodugnus ir įspūdingas to, ką jis vadina, tyrimas Nacizmo „antgamtinių reprezentacijų pasaulis“- plati sąvoka, kuri, be įvairių ezoterinių mokymų, apima ir pseudomokslus bei goblinus iš brolių Grimų pasakų.
Tema nėra neginčijama. Interneto laikraščio „Aeon“straipsnyje istorikas Peteris Staudenmaieris visas kalbas apie nacius neseniai pavadino nesąmonių sąmokslu - tai „gera istorija, bet ne istorija“.). Savo tyrime apie nacių ryšį su antroposofiniu judėjimu „Tarp okultizmo ir nacizmo“(2014) jis vietoj to sutelkia dėmesį į nacių susidomėjimą Valdorfo pedagogika ir ekologiniu žemės ūkiu.
Ericas Curlanderis nesutinka. Joks masinis politinis judėjimas, rašo jis, taip nuosekliai ir sąmoningai kaip naciai, neturėjo naudos iš antgamtinių fantazijų - okultizmo ir „pasienio mokslo“, pagoniškų, nedvasinių ir rytietiškų religijų, tautosakos, mitologijos ir įvairių ezoterinių mokymų -, kad pritrauktų. vokiečių karta, kuri siekė naujų dvasingumo formų ir ieškojo naujo pasaulio paaiškinimo tarp tikėjimo ir mokslo ribos. Norint iki galo suprasti Trečiojo Reicho istoriją, jo manymu, pirmiausia reikia suprasti jos glaudžius ryšius su antgamtiška.
Okultinės nacizmo šaknys atkreipė dėmesį dar 1920-aisiais, kai žymūs ezoterikai atkreipė dėmesį, kad naujosios nacių partijos ideologija, jos ikonografija ir partijos aparatas išaugo iš okultinės Austrijos ir Vokietijos aplinkos. Daugelis vokiečių rašytojų po karo yra pasakę tą patį: Theodor Adorno, Bertoltas Brechtas, Thomasas Mannas, Gottfriedas Bennas ir Ernstas Jüngeris yra tik keli iš jų. …
Reklaminis vaizdo įrašas:
60-aisiais ir 70-aisiais įvyko spekuliacinių knygų banga šia tema. Nicholo Goodrick-Clarke okultinės nacizmo šaknys yra bene labiausiai įmantrios. Ir tas pats - o gal todėl - nedaugelis rimtų istorikų sprendė šį klausimą. Priešingai, okultinę nacizmo istoriją mokslininkai dažnai nustumia į šalį, kurie, kaip ir Staudenmeieris, mano, kad tai atitraukia dėmesį nuo svarbesnių nacizmo kilmės paaiškinimų. Körlanderio knyga, aštuonerius metus trukusio Vokietijos archyvų tyrimo rezultatas, yra pirmasis iki šiol atliktas akademinis tyrimas, kurio metu imamasi holistinio požiūrio į šį klausimą.
Körlenderis rašo apie okultizmo atgimimą tarpukariu Europoje ir ypač Vokietijoje, kur žmonės plūdo į seansus, astrologus, būrėjus, parapsichologinius eksperimentus, okultines parduotuves, ezoterines mokyklas ir net universitetų kursus šiomis temomis. Atnaujintas susidomėjimas senovės relikvijomis, runų užrašais ir mirusiomis kalbomis buvo siejamas su susižavėjimu Indijos religijomis, joga, rūpesčiu dėl gyvūnų teisių, vegetarizmu ir seksualine emancipacija. Tuo pat metu veikė plataus masto rasistinis ir nacionalistinis judėjimas, vadinamasis „Völkisch“judėjimas, populiarus judėjimas, kuris iš dalies kilo iš vokiečių romantizmo susidomėjimo germanų pasakomis ir mitais.
Visa tai nacizmas įsisavino ir panaudojo suskilusiame, neramiame ir ekonominės krizės metu esančioje Veimaro respublikoje. Knygos pavadinimo monstrai nurodo, kaip naciai sistemingai demonizavo žydus ir komunistus, kurie, pasitelkę siaubo žanre rašiusį Heinzą Ewersą, buvo siejami su vampyrų, zombių, demonų, velnių, fantomų ir kitų būtybių vaizdais iš vokiečių pasakų paveldo. … Nacistai, propagandoje, prisistatė kaip negailestingi vilkolakiai, kurie savo aštrais dantimis gynė mistinę kraujo bendruomenę, pagrįstą rase ir teritorija.
Körlenderis aptaria pagrindinius to meto ezoterinius mokymus: madam Blavatsky teosofiją, Rudolfo Steinerio antroposofiją ir mažiau žinomą rasistinę ariosofiją, kuri pranašavo prarastos arijų civilizacijos, kurioje gyvena šiauriniai „Dievo-žmonės“, atgimimą. Austrijos Guido von Lanzo įkurta doktrina buvo paremta grandiozine nacionalistine kosmologija: pasauliu, padalintu į šviesų ir tamsų, kur šviesiaplaukiai mėlynakiai šiaurės herojai buvo pasmerkti amžinai kovai su „nepilnaverčių žmonių“rase.
Panašios idėjos sklido „Thule“draugijoje, „Hammer“grupėje ir kitose okultinėse politinėse grupėse, su kuriomis Hitleris susisiekė Vienos kavinėse ir Miuncheno užeigose. „Curlander“rodo, kad didžioji nacių partijos programos dalis jau buvo numatyta Ariosofiniame žurnale „Ostara“, kurį Hitleris turėjo perskaityti 1910-aisiais: rasės higienos svarba ir rasių maišymosi pavojus, žydų niekšybė, žalingas socializmo, liberalizmo ir feminizmo poveikis bei mistinis indoeuropiečių svastikos galia. Ostaras taip pat turėjo dar grėsmingesnių reikalavimų dėl priverstinės sterilizacijos, eutanazijos programos ir žydų naikinimo.
Daugelis mano, kad nacių partija nuo 1937 m. Valė viską, kas vadinama okultiniu mąstymu. „Curlander“rodo, kad kampanija prieš okultizmą buvo nukreipta tik prieš tai, ką naciai vadino „populiariuoju okultizmu“, tuo tarpu viso karo metu jie toliau finansavo vadinamąjį „mokslinį okultizmą“: astrologiją, telepatiją, magnetoterapiją, būrimo meną ir t. Ypatingą dėmesį jis skiria miglotai „Amžinojo ledo doktrinai“(Welteislehre arba WEL) - „ledyninei kosmogonijai“, pagal kurią visata atsirado kaip tarpžvaigždinė kova tarp dviejų antagonistinių pirmykščių elementų - ledo ir ugnies. Vandens pripildytos žvaigždės ir ugnies žvaigždės susidūrimas sukėlė sprogimą, kuris išplatino ledo kristalus visoje kosminėje erdvėje. Kristalai suformavo Saulės sistemąžvaigždės ir planetos bei ledynmetis Žemėje. Tada meteoritas, pripildytas „dieviškų spermatozoidų“, nukrito į Žemę ir pagimdė šiaurės senovės žmones.
Vokietijos mokslo bendruomenė visa tai atmetė kaip absoliučią nesąmonę. Kai kurie nuodingai nurodė, kad visata taip pat galėjo atsirasti iš alyvuogių aliejaus. Ir vis dėlto WEL buvo oficialiai paskelbtas mokslu Trečiajame reiche. Hitleris, Himmleris ir visa nacių vadovybė nuoširdžiai tikėjo šia teorija ir sukūrė kultą aplink jos kūrėją austrų inžinierių Hanną Hörbigerį, kuris kažkada pasirodė vizijoje.
Savo žiauriais kataklizmais, apokaliptinėmis kovomis ir arijų pusdieviais WEL buvo patraukli germanų alternatyva „žydų“fizikai ir „bedvasiam“gamtos mokslui. Ji patenkino dvasinius vokiečių poreikius, kad „atkurtų mokslo žavesį“ir tuo pačiu idealiai tilptų į vis besiplečiantį Völkisch judėjimo pasakų pasaulį.
„Curlander“taip pat pateikia eilę liudijimų, kurie visas dideles nacių ideologijas atvirai vadina bažnyčios priešais. Himmleris paskelbė, kad kunigai eis į žydų kameras. Pasak Hitlerio sekretorės Christos Schroeder, fiureris planavo po karo pradėti kovą su bažnyčia. „Kurlanderis“taip pat įdomiai rašo apie eklektišką gnosticizmo, satanizmo, budizmo, induizmo, šintoizmo, Eddos ir „Nibelungen Saga“mišinį, iš kurio naciai norėjo padaryti savo naują valstybinę religiją. Bet kartu ir apie Hitlerio susidomėjimą islamu, kurį jis pavadino „aukščiausia religija“.
„Hitlerio monstrai“yra aiški ir blaivi knyga, be spekuliacijų ir aistros sensacijoms. Tik vienoje vietoje šiek tiek susimąsčiau, kai Körlenderis tarsi užsiminė apie tai, kad Hitleris galėjo atlikti masinę hipnozę ir užhipnotizuoti vokiečių žmones. Nepaisant to, kad Hitlerio retorika buvo nenaudinga ir jis nepaliko nė vienos pagavimo frazės, yra begalė įrodymų apie jo „antgamtinį“, „stebuklingą“, „tiesiog mistinį“sugebėjimą užburti savo auditoriją. Körlenderis sako, kad Hitleris tikrai skaitė knygas apie masinę psichologiją ir hipnozę. Tačiau nėra jokių įrodymų, kad jis tai praktikavo, ir dar mažiau tikėtina, kad tai pasiteisins. „Curlander“į tai ypač nesusitelkia, ir, žinoma, įdomu apmąstyti daugybę šių įrodymų.
Skaityti Erico Körlanderio istoriją apie tai, kaip greitai naciams pavyko nužmoginti ir vaizdingai paversti įvairias etines mažumas „sunaikinamomis pabaisomis“, dabar ypač kelia nerimą, kai vėliavomis mojuojantys „Švedijos draugai“begėdiškai šaukia afganų pabėgėliams, kad jie - parazitai “, kurie„ bus išprievartauti kaip gyvūnai “.
Fabianas Kastneris