Bebrai upėse stato užtvankas; paukščiai kuria lizdus; „Shimpinze“lazdomis gaudo skruzdes ar termitus. Gamta kalba pati už save. Tačiau kai žmonės stato užtvankas ar naudojasi įrankiais, kad galėtų maitintis, mūsų produktai, nors ir kur kas tobulesni, laikomi nenatūraliais. Šis skirtumas yra giliai įsišaknijęs. Visos minties, tyrimų ir inžinerijos sritys tai patvirtina savo pavadinimais: pavyzdžiui, sintetine biologija ar dirbtiniu intelektu. Jaučiasi, kad žmogaus išradimai yra atskirti nuo gamtos. Bet kiek galima atskirti natūralų nuo nenatūralaus, natūralų nuo nenatūralaus? Kiek šis skirtumas apskritai yra naudingas?
Iš pradžių šis klausimas atrodo paprastas. Bet taip nėra. Ta proga Bertrandas Russellas tai puikiai pasakė: „Viskas yra miglota tiek, kad tu to nesupranti, kol nemėgini paaiškinti“.
Žodyne „nenatūralaus“apibrėžimas reiškia „ne daiktus, kurie paprastai būna fiziniame pasaulyje ar gamtoje“. Todėl turime apibrėžti, kas yra „paprastai“, tačiau nieko nėra neaiškiau. Kiekvienas žmogus turi savo „įprasto“sampratą, priklausomai nuo jo egzistavimo sąlygų ir gyvenimo patirties. „Paprastai“galime pakeisti „vidutiniu“, tačiau tada susiduriame su poreikiu rinkti statistiką. Jei sumažinsite pasaulio įvairovę iki „vidutinės“, konkretaus pavyzdžio nebus.
Ir net jei rimtai žiūrime į žodį „paprastai“: žvaigždės, planetos, gyvybės ženklai - viskas, kas padaryta iš materijos - bus toli nuo mūsų įprasto. Beveik visą natūralią, natūralią visatą vaizduoja tuščia erdvė. Bet kas apibūdintų Žemę, Saulę ar medį kaip kažką nenatūralaus?
Jei pažvelgsite plačiau ir sakysite, kad viskas mūsų Visatoje yra natūralu, tada viskas nenatūralu taps neįmanoma pagal apibrėžimą. Jis gali egzistuoti, bet niekada su juo nesusidursime, nes tai viršija mūsų patirtį.
Galbūt žmogaus technologijos yra tokios pat natūralios, kaip ir priemonės, randamos visoje gyvūnų karalystėje; jie visi yra tokie natūralūs, kaip planetos, žvaigždės ir galaktikos.
Šiuo požiūriu technologija yra natūrali fizinių dėsnių pasekmė. O jausmas, kad tai yra toli nuo gamtos, labiau susijęs su morale. Matyt, išradimai ar technologijos pažeidžia kai kurių žmonių jausmus.
Genų inžinerija yra geras šiuolaikinis pavyzdys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiuo metu mes naudojame mažai genų inžinerijos augalų atžvilgiu (išskyrus galbūt gamindami genetiškai modifikuotus maisto produktus), tačiau galingos naujos genų redagavimo technologijos greitai palengvina darbą su atskirais genais. Mes galime įdėti medūzos geną ant kito genomo ir padaryti, kad augalas, triušis ar kačiukas švytėtų žaliai. Argi ne keista?
Ne per tolimoje ateityje mes galime reguliariai kurti viską, pradedant bakterijomis, baigiant žmogaus genomu, netgi kuriant visiškai naujas gyvybės formas. Bet mes labai vengiame ir atmetame genų inžinerijos idėją. Genų inžinerija paprastai vadinama „žaidimu su Dievu“kaip nenatūrali žmonėms, toli gražu ne natūraliam dizainui.
Tačiau genetiniai eksperimentai yra seni kaip gyvenimas. Juk tai pats evoliucijos variklis.
Nuo pirmapradžio purvo iki knibždančių Kambro ir gyvojo pasaulio vandenų, kuriuos šiandien pažįstame, genetinės mutacijos ir lytinė rekombinacija lėmė neįsivaizduojamą būtybių įvairovę - giliavandenių pabaisų, trapių žydinčių augalų, ekstremofilų ir beždžionių. Ir žmonės sąmoningai ilgą laiką vykdė genetinius eksperimentus, stebėdami gyvas populiacijas ir naudodami atranką.
Tiesa, tai yra spektras. Bet ne nuo natūralaus iki nenatūralaus. Viename gale jūs turite evoliucijos šansų, o kitame - kryptingą evoliuciją. Seksualinė atranka yra tam tikra kryptinga evoliucija ta prasme, kad individai instinktyviai renkasi partnerius savo genams pagal ryškias fizines savybes. Tačiau pilnavertė kryptinga evoliucija bus įmanoma tik žmonių dėka. Kalbant apie geologinį laiką, tai yra nauja.
Kaip palyginti naujas evoliucijos įsigijimas, mes bijome jėgos, kuri yra sutelkta mūsų rankose, o reakcija į technologijas taip pat yra prasminga, nes matome, kad Žemė keičiasi dėl mūsų buvimo. Žiūrint iš kosmoso, planeta tiesiogine prasme šviečia naktį.
Tačiau už žmonių ribų esantis pasaulis neturi tokių moralinių vertinimų ir sprendimų. Senovės vulkanizmas radikaliai pertvarkė Žemės atmosferą; asteroidas sunaikino dinozaurus; ir jei būtų galimybė, gyvūnai greitai perdirbtų aplinką ir jos išteklius.
Netgi „natūrali“genetinė atranka nėra etinė ar net praktiška eksperimentiniu požiūriu. Pokyčiai trunka tūkstančius ar milijonus metų. Gyvūnams lieka nenaudingi, elementarūs ankstesnių kartų likučiai. Genetinės ligos ir gyvenimo sąlygos sukelia kančias, mirtį ir rūšių nykimą.
Kita vertus, žmogaus genų inžinerija nėra atsitiktinė. Ir ši mintis gąsdina ir nuramina. Bus klaidų, tikrai bus kenkėjiškų kūrinių, bet apskritai genetiniai tyrimai turi bendrą tikslą: daug ką pagerinti žmonijos gyvenime.
Tai gali reikšti genetinių ligų gydymą arba pasėlių gedimų mažinimą. Tai taip pat gali apimti juokingus ar nerimtus dalykus, pavyzdžiui, žėrinčius zuikius, ar siaubingus, pavyzdžiui, dizainerių kūdikius.
Ar mūsų eksperimentai su genų inžinerija ir kitomis pažangiomis technologijomis bus geri ar blogi? Mes nežinome. Mūsų laukia naujas Kambro sprogimas, įskaitant nuomonių ir rezultatų įvairovę. Bet aptardami ateitį vis labiau apibrėžiame, už ką verta kovoti, o ko verta atsisakyti. Mes apibrėžiame ribas, kurių mums nepatiktų ar negalėtume peržengti.
ILYA KHEL