Kaip ir visi azijiečiai, japonai yra labai keista tauta, o Japonijos kultūra mums taip pat keista. Iš senovės Japonijos kultūros šiuolaikiniai japonai paveldėjo neįprastus monstrus, dievybes ir monstrus, kuriais jie ir toliau tiki. Keisti japoniški kenkėjai šalia..
Akaname
Akaname pažodžiui reiškia „purvo laižymas“. Ar tai bus panašu į kažką baisaus, ar į ką nors labai seksualaus, tai priklauso nuo skonio. Šios dvasios ypatumas yra tas, kad ji turi itin ilgą liežuvį. Akaname pasirodo nešvariose viešose pirtyse ir liežuviu nulaižo susikaupusius nešvarumus ar gleives.
Akaname nieko daugiau nedaro. Remiantis populiariais įsitikinimais, jis negali nužudyti žmogaus, suvalgyti savo artimųjų ar net nieko prakeikti, jis neišlįs iš televizoriaus ir nepriplaus tavęs savo krauju - jis paprasčiausiai valo pirtį. Tačiau jei žmogus maudosi nulaižytoje akaname vonioje, tai gali sukelti tam tikrą ligą.
Ittan-momen
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jei pabundate iš neramaus miego ir pastebite, kad esate tvirtai uždengtas paklotu, tvirtai prilipusiu prie kojų ir juosmens, tada yra tik viena išeitis - prisitraukite kelius prie smakro ir vėl užmigkite. Dabar įsivaizduokite, kad tai nėra haliucinacijos ir jūsų lapas bando jus nužudyti.
Ittan-momenas išvertus reiškia „medvilninio audinio gabalėlį“- vaiduoklis, pagamintas iš maždaug trijų metrų ilgio ir siauros kaip rankšluostis medvilnės gabalo. Naktį jis ieško aukos sau, o radęs apsisuka aplink veidą ir mirtinai pasmaugia, o paskui skrenda į dangų. Japonų tautosaka nepaaiškina, kodėl šie pikti rankšluosčiai žudo žmones.
„Nupeppo“
Daugumai Japonijos monstrų būdinga tai, kad jie, atrodo, neturi objektyvios priežasties pakenkti žmonėms - jiems trūksta motyvacijos ir tikslo. Pažiūrėkite keletą japonų siaubo filmų: dažnai atrodo, kad įvykiai vyksta be priežasties ir visiškai nėra susiję.
Japoniškoje „Žiedo“versijoje yra scena, kai vaikinas, žiūrėdamas į apsaugos kamerą, pamato vaiduoklį, kuris žudo mergaitę, nepaisant to, kad ji niekada nežiūrėjo lemtingos juostos - lygiai taip, be jokios priežasties, istorija klostosi taip. Ką tai bendro su nupeppo, klausiate jūs? Tiesiogiausias.
Nupeppo yra amorfinis mėsos lašas. Klostės suteikia pabaisos kūnui humanoidinę formą - rankas, kojas, veidą, tačiau iš esmės monstras yra raumenų ameba, kvepianti supuvusia mėsa ir naktimis klajojanti po apleistas miesto teritorijas.
Tuo pačiu jis nesiekia jokių tikslų ir apskritai nieko nedaro. Tačiau jei jums pavyks sugauti ir suvalgyti, tada jums gali būti suteikta amžina jaunystė. Tiesa, turite nepaisyti bjauraus jo kvapo ir išvaizdos.
Nurarihyon
Japonai yra žmonės, kurie teikia didelę reikšmę papročiams ir formalumams. Padorumas jiems yra labai svarbus, ir bet kuris japonas stengiasi visada ką nors svarbaus padaryti teisingai, o ne atsitiktinai. Jei tai tiesa daugumai japonų, tai didžioji jų dalis yra Nurarihyonas arba blogiausi svečiai, kurie gali ateiti į namus.
Taigi, Nurarihyonas ateina į jūsų namus, kol nesate ar esate užsiėmęs, apsimeta jumis, geria arbatą ir paprastai elgiasi dalykiškai - pavyzdžiui, paima kai kuriuos jums priklausančius daiktus ir pamiršta grįžti. Įvairūs šaltiniai rodo, kad jis yra viso kito šiurpių vaiduoklių panteono galva, ir, ko gero, išrankias dvasias žavi tai, kad Nurarihyonas yra ir galantiškas, ir tuo pačiu, kuo jis nori. Įdomu tik tai, ką daro namų ūkis ir pats savininkas, jei randa pakaitalą.
Sazae-oni
„Sazae-oni“yra itin seksualios jūrų sraigės. Taip tiksliai. Kodėl nereikia žinoti, žmogus visai neturėtų suprasti kitoniškų jėgų prigimties. Japonijoje yra įsitikinimas, kad kai kurios jūroje nuskendusios merginos tampa tik sraigėmis, tada, savo nuožiūra, vėl virsta gražiomis merginomis.
Japonų tautosakoje yra pasakojimas apie jūreivius, kurie jūroje rado grožį. Jiems pasisekė: ji pasirodė esanti tik sadzae-oni ir sutiko per naktį miegoti su kiekvienu laive esančiu vyru. Tiesa, ji su jais elgėsi keistai - su vienais įkando lytinius organus, kitus nukirto. Bet istorija tuo nesibaigia.
Kastravus visus jūreivius, įskaitant ir pastaruosius (tikriausiai bjauriausius, arba labiausiai nekreipiančius dėmesio), sraigė pasiūlė vyrams išpirkti jų dalis už pavogtą auksą. Natūralu, kad jie visi mokėjo, ir sraigė nuplaukė laiminga.
Kepkite-zori
„Bake-zori“yra sandalų vaiduoklis, gyvenantis namuose, kur batai nėra tinkamai prižiūrimi. Sunku tiksliai žinoti, kas laikoma neteisinga - galbūt naktį nevalote batų arba dažnai vaikštote purve. Visi variantai atrodo kaip nedidelės priežastys, kodėl piktoji dvasia patenka į batą. Na, nebent jums patinka per daug spardytis.
Atgaivintas sandalas jus protestuos: jis naktimis klaidžioja po namus ir šaukia kažką nesuprantamo, o jo nutildyti neįmanoma. Ji tikriausiai sustabdys gėdą, jei pradėsite ja rūpintis arba, kaip galimybę, išmeskite ją į šiukšliadėžę - kažkodėl vaiduoklis negali pats grįžti į namus. Na, taip, tai batai.
Sirime
Shirime pažodžiui reiškia „akis ant asilo“- monstras iš tikrųjų turi akį išangės vietoje ir tuo pačiu metu atlieka abiejų funkciją.
Čia yra viena legenda apie shirime. Samurajus klaidžiojo gatvėmis vienas - žinoma, naktį. Tik įsivaizduokite: gatvėse patruliuoja samurajus feodalizmo epochoje, jo žingsnių garsas užgožia naktinį rūką, juodame danguje šviečia didžiulis geltonas mėnulis. Ir staiga kario dėmesį patraukia ošimas - kažkas jį seka! Naktį pasigirsta anapusinis balsas: „Palauk! Palauk prašau!"
Samurajus akimirksniu apsisuka ir pamato, kaip žmogus eina link jo gatvėje su girtuoklio malone keturiomis ir žiūri į jį su tuo, kas turėtų būti išangė. Galbūt mirksi.
Jūs jau turėjote atspėti, kuo baigiasi istorija, nors visos japonų pasakos nesibaigia paprastai. Ar manote, kad samurajus spardė pabaisą? Arba bakstė pirštu jam į akis? Arba susmulkinti į kepsnius? Nr. Jie turėjo meilės romaną, kuriame akis vaidino pagrindinį vaidmenį.
Pagal kitą versiją akys pradėjo skleisti keistą švytėjimą, ir samurajai pabėgo. Tiesa, joje yra užuomina, kad pabaisa jį pasivijo ir, aišku, atkeršijo už alternatyvią pabaigą. Vienintelė pamoka, kurią reikia išmokti iš visos šios istorijos, yra ta, kad jei matai šį monstrą, tada turi jį stumti į nugarą ir bėgti, kol jis yra nesiorientavęs ir aklas.