Tai yra viena paslaptingiausių senovės pasaulio ir viduramžių būtybių. Salamandra buvo atstovaujama kaip mažas drakonas, gyvenantis ugnyje ir įkūnijantis savo dvasią. „Gamtos istorijoje“paminėjo Plinijus Vyresnysis, sakydamas, kad pats salamandras yra toks šaltas, kad gali užgesinti bet kokią liepsną, vos paliesdamas ją. "Siaubingiausias iš visų gyvūnų yra salamandra", - rašo Plinijus. - Kiti įkando bent jau pavienius žmones ir neužmuša daugelio iš karto, o salamandra gali sunaikinti visą tautą, kad niekas net nepastebėtų, iš kur kilo nelaimė. Jei salamandra užlipa medžiu, visi ant jo esantys vaisiai tampa nuodingi. Jei jis liečia stalą, ant kurio kepama duona, jis tampa nuodingas … Pasinėręs į upelį, jis nuodija vandenį … Jei jis paliečia bet kurią kūno dalį, net ir piršto galiuką,tada visi kūno plaukai iškrinta … “Alchemijoje salamandra yra ugnies elementų dvasia, kaip ir kitų trijų elementų - žemės, vandens ir oro - dvasios.
Iš kur atsirado ši legenda apie ugningą būtybę? Hebrajų legendoje „Dangaus vartai“yra šios eilutės: „Iš ugnies gimsta gyvūnas, vadinamas salamandra, kuris maitinasi tik ugnimi; o ugnis yra jos reikalas ir ji pasirodys septynerius metus degančių krosnių švytėjime “. Dėmėtojo driežo vaizdas, susijęs su ugnies stichija, perėjo į viduramžių traktatus apie simboliką ir alchemiją ir rado ryšį su religine simbolika.
3-ame amžiuje parašytoje knygoje „The Physiologist“, kuri yra ikikrikščioniškų zoologijos darbų rinkinys ir savotiškas aiškinimas, ugnies salamandra atitinka tris dorus žmones, kurie nebuvo sudeginti ugninėje krosnyje. Be to, jos įvaizdis pasklido po įvairius bestiatorius ir įgijo populiarumą, o legenda įsigalėjo ir tvirtai įvedė daugybę pranašysčių.
Ugningą vaizdą inicijavo gyvūno spalva. Senovės mokslininkai, ypač Plinijus Vyresnysis ir Albertas Didysis, bandė susieti geltonas ir oranžines dėmeles ant odos su tolimų žvaigždžių šviesa. Buvo tikima, kad ugnies salamandra kažkaip veikia meteorų, kometų ir naujų žvaigždžių išvaizdą, ir jie, atitinkamai, įtakoja spalvotų dėmių vietą ant odos. Taip pat minimas ryšys su įvairiais ugningais reiškiniais, nes mokslininkai tuos pačius pailgus taškus siejo su liepsnos liežuviais.
Salamandra visada kėlė prietaringus siaubus ir baimę, sukėlė daugybę mitų. Kai kuriais atvejais ji yra nemirtinga, o jos oda sugeba išgydyti visas ligas; kitose - tai mažas drakonas, iš kurio per šimtą metų išaugs ugnimi kvėpuojanti pabaisa. Viduramžių magijoje salamandra yra dvasia, ugnies saugotoja, jos personifikacija. Krikščionybėje ji yra pragaro pasiuntinė, tačiau XI a. Pizidijos Bizantijos Jurgio traktatuose ji tapatinama su bibliniu pamaldaus žmogaus simboliu, „kuris nedega nuodėmės ir pragaro liepsnoje“.
Viduramžiais Europoje paplito įsitikinimas, kad salamandros gyvena liepsnose, todėl krikščionybėje jos įvaizdis tapo faktu, kad gyvas kūnas gali atlaikyti ugnį. Be to, magiškoji driežė kovą personifikuoja kūniškais malonumais, skaistybe ir tikėjimu. Teologai nurodė feniksų paukštį kaip prisikėlimo kūne įrodymą, o salamandras - kaip faktą, kad ugnyje gali gyvi kūnai.
Augustino knygoje „Dievo miestas“yra skyrius „Ar kūnai gali egzistuoti ugnyje“, ir jis prasideda taip: „Kodėl aš čia duočiau parodymus, jei ne norėdamas įtikinti nepasitikėjusius, kad žmogaus kūnai yra apdovanoti siela ir gyvenimas, jie ne tik nesuyra ir nesuyra po mirties, bet ir jų egzistavimas tęsiasi amžinosios ugnies kančioje? Kadangi netikintiesiems nepakanka priskirti šį stebuklą Visagalio visagalybei, jie reikalauja, kad mes tai įrodytume tam tikru pavyzdžiu. Ir mes galime jiems atsakyti, kad tikrai yra gyvūnų, greitai gendančių padarų, nes jie yra mirtingi, kurie vis dėlto gyvena ugnyje “.
Poetai taip pat griebėsi salamandros ir fenikso vaizdų, tačiau tik kaip poetinį perdėjimą. Pavyzdžiui, Quevedo ketvirtosios Ispanijos Parnaso knygos sonetuose, kur „giedami meilės ir grožio žygdarbiai“:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aš esu kaip Feniksas, apkabintas įsiutę
Su ugnimi ir degdamas joje aš atgimstu, Aš esu įsitikinęs jo vyriška jėga, Kad jis yra tėvas, pagimdęs daug vaikų.
Salamandros yra žinomos šaltos
Tai neužgęsta, galiu už tai laiduoti.
Mano širdies šiluma, kurioje kenčiu, Jai tai nerūpi, nors jis man pragaras.
Senovės knygose salamandrai dažnai būdavo suteikiama stebuklinga išvaizda. Tai jau neįprasta, o senoviniuose aprašymuose pranoksta ir šį vaizdą. Ji turi jaunos katės kūną, už nugaros didelius sparnus su tinkleliu, kaip kai kurie drakonai, gyvatės uodegą ir tik paprasto driežo galvą. Jo oda yra padengta mažomis žvyneliais, pluoštais, panašiais į asbestą (dažnai šis mineralas tapatinamas su salamandra) - tai sukietėjusios senovės liepsnos dalelės.
Salamandros išsiveržimo metu dažnai galima rasti ugnikalnio šlaite. Ji taip pat pasirodo ugnies liepsnose, jei pati to nori. Manoma, kad be šios nuostabios būtybės šilumos pasirodymas žemėje būtų neįmanomas, nes be jo įsakymo negali užsidegti net ir pats įprasčiausias degtukas.
Remiantis kabalizmo traktatais, norint sulaikyti šį svetimą padarą, reikėtų rasti skaidrų stiklinį indą, kuris būtų apvalios formos. Lemputės centre, naudodamiesi specialiai pastatytais veidrodžiais, sutelkite saulės spindulius. Po kurio laiko ten atsiras salamandros saulės substancija, tikroji jos esmė, kurią vėliau galima panaudoti alchemijoje norint gauti filosofo akmenį. Kiti šaltiniai nurodo, kad nedegus salamandras tik užtikrino reikiamos temperatūros palaikymą tiglyje, kur švinas buvo paverstas auksu.
Salamandros atvaizdas buvo plačiai naudojamas simbolikoje ir heraldikoje. Taigi ant herbų liepsnų apsuptas keturkojis driežas simbolizavo ištvermę ir panieką pavojui. Pavyzdžiui, Didžiosios Britanijos herbuose tai reiškia drąsą, drąsą, tvirtumą, kurio negali pakenkti nelaimių gaisras. Įdomu tai, kad pirmosios draudimo bendrovės savo simboliu pasirinko salamandras, o tai reiškė saugumą nuo gaisro.
Keliaudami po Prancūzijos pilis Chambord, Blois, Azay-le-Rideau, Fontainebleau, galite rasti dešimtis salamandros vaizdų, nes būtent ją savo simboliu pasirinko Prancūzijos karalius Pranciškus I., puošia sienas ir baldus. Šio devizo prasmė buvo ta, kad išmintingas ir teisingas monarchas sėja gėrį ir gėrį, tuo pačiu išnaikindamas blogį ir nežinojimą.
Grožinė literatūra ir tikrovė dažnai yra labai glaudžiai susijusios, o salamandra yra klasikinis to pavyzdys. Dabar, žinoma, jie yra gana gerai ištirti, tačiau vis dar lieka tam tikros prietaringos baimės. Galbūt dar ir dėl to, kad šios būtybės yra neįprastai nuodingos, o svarbiausia - už jų yra toks mistinis takas, kuris retai buvo suteiktas kitoms varliagyvių rūšims.
Pernatjevas Jurijus Sergeevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai