Paslaptinga Nilo slėnio civilizacija žmones žavėjo ne vieną tūkstantmetį - romėnai buvo pirmieji egiptiečiai. Egipto siužetus ir motyvus naudoja labai įvairios kultūros. Žinoma, menininkų ir rašytojų išradimai dažnai būna labai toli nuo tikrųjų mokslininkų idėjų.
Išvardinkime keletą dažniausiai pasitaikančių klaidingų nuomonių apie senovės Egiptą ir kartu apie egiptologus.
DIDŽIAS IŠĖJIMAS
Vidutinis šiuolaikinis europietis šiek tiek supranta Biblijos istoriją. Visų pirma, jis žino, kad žydai daugelį metų kentėjo Egipto nelaisvėje, kur jie buvo siaubingai išnaudojami. „Todėl egiptiečiai žiauriai privertė Izraelio vaikus dirbti ir pagraužė jų gyvenimą dėl sunkaus darbo ant molio ir plytų“(Iš 1, 13–14).
Plytų gamyba (pats procesas nupieštas apatiniame kairiajame kampe). Viziro Rehmiro kapas.
Tačiau, perskaičius egiptiečių šaltinius, tampa visiškai akivaizdu, kad molio maišymas su šiaudais plytoms gaminti yra lengviausias fizinis darbas, kurį iš principo galėtų pasiūlyti žmogus. Tikrai lengviau nei, pavyzdžiui, pjauti milžiniškus akmens luitus. Pasirodo nepatogiai.
Ir apskritai senovės Egipto šaltiniuose visiškai nėra užsimenama apie žydų išvykimą, vadinamąjį. „Egiptiečių egzekucijos“, karaliaus Juozapo valdytojas ir kt. Taip, šiose legendose yra tolimų atgarsių apie tai, kas vyko Viduriniuose Rytuose II-I tūkstantmečiais prieš mūsų erą, tačiau tai yra iškreiptas, o kartais ir visiškai neteisingas atgarsis. Laimei, reikia vertinti kritiškai, kad XX a. Rusų kalba apie tai buvo parašyta gana daug - tas pats akademikas M. A. Korostovcevas. Religingumo (skiriamo nuo tikėjimo) mada šiandien dažnai sukelia siaubingą nežinojimą, agresyvų ir užsispyrusį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
PIRMASIS MITAS. ANTIKA HIPETINĖ KALBA
Jo paprasčiausiai nėra. Ir to niekada nebuvo.
Ne, senovės egiptiečiai tikrai kalbėjo ir rašė tam tikra tarme. Bet kai? Pirmasis mums žinomas tekstas, iš kurio suskaičiuota Egipto valstybės istorija, datuojamas XXXII amžiuje prieš mūsų erą. O kultūra, kurią mes vadiname senovės egiptiečiu, nustoja egzistuoti ketvirtame mūsų eros amžiuje. Kai kurių mokslininkų teigimu, net septintoje. Iš viso turime bent tris su puse tūkstančio metų istoriją, per kurią bet kokia kalba ir net rašymas pasikeis neatpažįstamai. Todėl egiptologai išskiria bent viduriniojo egiptiečio kalbą, naujojo egiptiečio kalbą, vėlyvojo egiptiečio kalbą ar net kažką siauresnio, pavyzdžiui, piramidžių tekstų kalbą. Ilgalaikis bet kurios iš šių kalbų mokymasis visiškai negarantuoja kitų supratimo.
Todėl, kai literatūros ar kinematografijos archeologai garsiai skaito bet kurį senovės egiptiečių tekstą „iš akies“, tai labai mažai kas panašu į tiesą. Įskaitant, nes šiuolaikiniame pasaulyje nėra nė vieno žmogaus, kuris laisvai skaitytų bet kurią iš mirusių egiptiečių kalbų. Bet koks „skaitymas“iš tikrųjų yra kruopštus iššifravimas, spėjimai kontekste, kelių to paties laikotarpio tekstų lyginamoji analizė … Vieną vieną tekstą galima tirti daugelį metų - ir vis tiek abejoti atskirų žodžių ir net sakinių prasme.
Paprastai norint atgaivinti ar, priešingai, paguldyti mumiją pailsėti, reikia užkeikti senovės egiptiečių kalbą. Garsiai. Bet kuris tikras egiptologas čia būtų žlugęs, nes mes neturime supratimo apie egiptiečių fonetiką. Apytikslis kai kurių fonemų garsas buvo atstatytas iš šiuolaikinių koptų žodžių (koptų kalba yra tiesioginis senovės egiptiečių kalbų palikuonis), iš graikiškų pavadinimų, parašytų egiptietiškais ženklais (nesakykime, kad senovės graikų kalbos fonetika taip pat labai sąlyginė), tačiau … tiesa, visa tai susiję tik su priebalsiais nes nerašomi balsiai semitų kalbose, kurioms priklauso egiptietis. Patogumo dėlei garsas „e“įterpiamas tarp priebalsių (vadinamasis „mokyklinis skaitymas“), ir visa tai labai mažai susiję su tikru garsu. Pasirodo ypač mielakai autorius pabrėžia teisingo visų garsų tarimo poreikį, kaip, pavyzdžiui, žaviame Robino Lafeverio seriale apie merginą Teodosiją.
Taip pat reikia nepamiršti, kad archeologas ir kalbininkas-egiptologas paprastai yra skirtingos profesijos, iš kurių pirmoji yra daug romantiškesnė ir todėl dažniau aptinkama literatūroje. Archeologas tikrai neprivalo laisvai skaityti senovės egiptiečių.
Bibliotekininkė ir pusiau raštinga nuotykių ieškotoja su susidomėjimu skaitė hieroglifus. Kadras iš filmo „Mumija“. 1999 metai.
Maži dalykai
• Arkliai Egipte pasirodė labai vėlai, kažkada XVII amžiuje prieš mūsų erą. Egiptiečiai nevažiavo arkliais ir, matyt, net nesuvokė žirgo kaip atskiro gyvio - sutvėrė asmenvardį ne arkliui, o visai kovos vežimų komandai.
• Žodis „faraonas“, įsigalėjęs kaip Egipto karaliaus žymėjimas, niekada nebuvo oficialus titulas, jis veikė kaip eufemizmas ir pradėtas vartoti labai vėlai, pirmojo tūkstantmečio prieš mūsų erą viduryje. Todėl kai kurie „faraonų cheopai“yra grubus anachronizmas.
• Daugumoje egiptiečių tekstų alus paminėtas kaip vienas pagrindinių maisto produktų. Todėl romanų apie senovės Egiptą veikėjai nuolat geria alų, o „Carlsberg“kompanija netgi išleido alų „pagal senovės Egipto receptą“. Jei paimsime tikrą senovės Egipto receptą, paaiškės, kad žodis „alus“kažkada buvo išverstas kažkokio skysčio košės, pagamintos iš rupių grūdų, pavadinimu. Taigi šį „alų“tikrai valgė ir vaikai. Nors, žinoma, senovės Egipte buvo alkoholinių gėrimų.
Tutanchamono laidojimo kaukė. Dryžuotas šalikas - galvos apdangalas, priklausantis išskirtinai karaliui. Ir neturėtumėte tuo apsirengti kiekvieno herojaus.
ANTRAS MITAS. PIRAMIDAI PASTATO VERGES
Penktoje sovietinių ir posovietinių mokyklų klasėje mums visiems buvo pasakyta, kad piramides statė tūkstančiai ir net milijonai neturinčių teisės ir engiamų vergų. Šis mitas yra labai atkaklus, bet labai lokalus, egzistavęs tik Sovietų Sąjungoje. Neva jis buvo išrastas 1930-ųjų pabaigoje, siekiant patvirtinti Marxo formacijų teoriją. 1938 m. Vergovė senovės Egipte buvo minima „Trumpame visos sąjungos komunistų partijos (bolševikų) istorijos kurse“, ir kažkaip nebuvo alternatyvių nuomonių.
Piramides pastatė laisvi Egipto piliečiai, vadinamieji „hemu nisut“, „karališkieji žmonės“. Laisvu nuo žemės ūkio darbų laiku. Beveik visi šalies gyventojai priklausė šiam socialiniam sluoksniui, jie dirbo karališkoje, šventykloje ir didelėse privačiose valdose - o paskui maitinosi iš iždo (tai yra gavo tam tikrą atlyginimą). Arba jie dirbo savo žemėje, o paskui patys maitindavosi. Dėl Egipto klimato ypatumų žemės dirbimas užima labai mažai laiko, o likusį laiką atrodo, kad nėra už ką mokėti ūkininkams „darbo užmokesčio“. Todėl jie buvo perkelti į laistymo statinių ar karalių kapų statybą. Ar kažkas kita. Beje, sprendžiant iš šiukšlių, rastų prie Cheopso piramidės senovės statybininkų gyvenvietėje, „karališkieji žmonės“taip pat valgė kaip karaliai.
Penktoje sovietinių ir posovietinių mokyklų klasėje mums visiems buvo pasakyta, kad piramides statė tūkstančiai ir net milijonai neturinčių teisės ir engiamų vergų. Šis mitas yra labai atkaklus, bet labai lokalus, egzistavęs tik Sovietų Sąjungoje. Jis buvo sugalvotas asmeniniu bendražygio Stalino įsakymu 1930-ųjų pabaigoje, siekiant patvirtinti Marxo formacijų teoriją. 1938 m. Vergovė senovės Egipte buvo minima „Trumpame visos sąjungos komunistų partijos (bolševikų) istorijos kurse“, ir kažkaip nebuvo alternatyvių nuomonių.
Piramides pastatė laisvi Egipto piliečiai, vadinamieji „hemu nisut“, „karališkieji žmonės“. Laisvu nuo žemės ūkio darbų laiku. Beveik visi šalies gyventojai priklausė šiam socialiniam sluoksniui, jie dirbo karališkoje, šventykloje ir didelėse privačiose valdose - o paskui maitinosi iš iždo (tai yra gavo tam tikrą atlyginimą). Arba jie dirbo savo žemėje, o paskui patys maitindavosi. Dėl Egipto klimato ypatumų žemės dirbimas užima labai mažai laiko, o likusį laiką atrodo, kad nėra už ką mokėti ūkininkams „darbo užmokesčio“. Todėl jie buvo perkelti į laistymo statinių ar karalių kapų statybą. Ar kažkas kita. Beje, sprendžiant iš šiukšlių, rastų prie Cheopso piramidės senovės statybininkų gyvenvietėje, „karališkieji žmonės“taip pat valgė kaip karaliai.
Piramidės statyba. Pirmieji planai - prižiūrėtojas su botagu (beje, apsirengęs karališku galvos apdangalu).
Tiesą sakant, vergovė Egipte, žinoma, egzistavo. Bet visai ne tokiu gigantišku mastu, kaip mes manėme anksčiau. Pavyzdžiui, viename iš Tutmoso III užrašų minima, kad jis iš karo parsivežė apie tris šimtus vergų. Trys šimtai. Ir Thutmose III yra vienas didžiausių žmonijos istorijos užkariautojų apskritai. Jei toks kuklus pavergtų priešų skaičius metraštyje būtų užfiksuotas kaip didžiulis laimėjimas, apie kokius tūkstančius ir milijonus vergų galime kalbėti? Kitas pavyzdys - bajoras, kurio ūkyje dirbo keli šimtai „hemu“, gyrėsi, kad nusipirko vieną vergą. Ir nepaisant to, kad vergai nebuvo tokie brangūs - pavyzdžiui, išsaugotas tekstas, kuriame moteris, vardu Iri-Nofret, perka jauną sirų mergaitę už maždaug 400 gramų sidabro ekvivalentą. Vadinasi, vergovė buvo tiesiog labai reta.
Ir po pusantro tūkstančio metų Naujosios karalystės epochoje karališkų kapų statytojai paprastai tapo vienu labiausiai gerbiamų žmonių Egipte. Jie gyveno specialiame kaime netoli carinio nekropolio ir nesivaržė rengti streikus, jei nustos organizuoti atlyginimą už savo darbą. Sutikite, keista to tikėtis iš vergo.
TRYS MITAS. FARAOHO PRAKEIKIMAS
Didžioji dauguma filmų apie mumijas ir egiptologus, nuo klasikinės „Mumijos“1932 m. Iki neseniai išleistos „Piramidės“, buvo nufilmuoti maždaug tuo pačiu scenarijumi. Archeologai atvyksta į Egipto kasinėjimus ir netyčia randa nežinomą faraono ar, blogiausiu atveju, kunigo kapą (beje, šis siužeto žingsnis yra daugiau ar mažiau tikėtinas). Kape visada yra stora mumija, kuri po kurio laiko staiga atgyja ir pradeda žudyti kvailus žmones, kurie sutrikdė jos ramybę. Paprastai procese vis dar dalyvauja spąstai, kuriais iki galo prikimšamas bet koks save gerbiantis kino kapas. Galų gale mumija arba nušauta / sudeginama / kažkaip sunaikinama fiziškai, arba senovės Egipto raganavimu nedarbinga ir vėl dedama į karstą (dažnai prieš antrąją seriją).
Borisas Karloffas kaip pirmoji gyva mumija istorijoje.
Reikėtų pažymėti, kad viena iš faraonų mumijų vis dar atgijo. Truputi. Tai buvo XX amžiaus trisdešimtmečiai, ir tai buvo vieno garsiausių Egipto karalių Ramzio II mumija. Mumija buvo eksponuojama Kairo muziejuje, o vieną gražų vasaros vakarą ji netikėtai pakėlė ranką prieš lankytojus ir net, sako, išdaužė stiklą.
Tuo viskas ir baigėsi.
Labiausiai tikėtina, kad klausimas yra balzamuojančios kompozicijos reakcija į aukštą temperatūrą arba tiesiog stiprus drėgmės kritimas, dėl kurio sumažėjo perdžiūvusių audinių, tačiau visų liudininkų įspūdžiai buvo aiškiai nepamirštami.
O mumija vis dar gyvena pakelta ranka.
Antras populiarus motyvas, susijęs su atidarytais kapais, yra „faraonų prakeiksmas“, kuris tariamai ištinka kiekvieną, kuris pažeidžia mirusio karaliaus ramybę. Garsiausias atvejis yra Tutanchamono prakeiksmas, kurio kape esą buvo rasta planšetė su užrašu „Mirtis aplenks visus, kurie lengvais žingsneliais palaužia faraono ramybę“. Prakeiksmas pasireiškė tuo, kad maždaug per pusantrų metų šeši žmonės, dalyvavę kapo atidaryme, mirė dėl tariamai natūralių priežasčių. Pavyzdžiui, sekretorius. Arba Egipto princas, dalyvaujantis renginio garbei skirtoje spaudos konferencijoje. Beje, didžiausias kapo plėšikas Howardas Carteris gyveno dar šešiolika metų. Bet yra žinomi ir kiti atvejai - pavyzdžiui, 1993 m. Buvo atidarytas karališkasis kapas, kuriame užrašas „Didžioji deivė Hathor visus nubaus du kartus“,kas drįsta suteršti šį kapą “. Netrukus po to kasimo vadovą ištiko širdies smūgis.
Pagrindinė „faraonų prakeikimo“problema - išskyrus tai, kad šios versijos logikos požiūriu neatlaiko kritikos - yra ta, kad Egipto magiškoje ir religinėje praktikoje nebuvo „prakeikimo“sąvokos. Buvo stebuklingų būdų apriboti, tarkime, žmonos meilužę, tačiau šiai apeigai reikėjo fizinio kontakto su žmogumi. Egiptiečiai nežinojo, kaip atlikti magišką „ugnį per aikštes“ir nematė joje prasmės. Tas pats pasakytina apie gaivinančias mumijas. Egiptiečiai iš esmės nesuprato minties atgaivinti mirusiuosius ir neatitraukė jų nuo svarbiausio pomirtinio gyvenimo. Jie niekada negrąžino mirusiųjų net pasakose, nesikreipė į juos patarimo, nematė mirusiųjų sapne (išliko plačios svajonių knygos, tačiau šis motyvas ten neminimas nė karto). Jie tikrai nebūtų užkeikę mirusio karaliaus,įpareigojantis jį atsikelti po trijų tūkstančių metų ir pradėti žudyti.
Taip pat verta paminėti, kad daugumą tiek karališkų, tiek privačių kapų ne kartą atidarė patys egiptiečiai. Ir jei už tai buvo baudžiami paprasti žmonės (na, apskritai nusikalstama veika ir teismo įrašai buvo išsaugoti), tai karaliai, kurie atidaro savo pirmtakų kapus, nebuvo už ką.
Ir tai buvo padaryta įvairiais tikslais: pradedant banaliu apiplėšimu (pavyzdžiui, karalius galėjo iš savo nemylimo senelio kapo paimti drožinėtas akmens plokštes, kuriomis sienos buvo dekoruotos, šiek tiek tonuotos ir įdėtos į jo paties kapą), iki perlaidojimo pagal naujas religines tendencijas. O gal faraonų prakeiksmas netaikomas faraonams?
KARALIŠKAS PAVADINIMAS
Romanuose apie senovės Egiptą, kuriuos netgi parašė profesionalūs egiptologai (pavyzdžiui, Georgo Eberso „Warda“), herojai karalių paprastai vadina taip, kaip esame įpratę iš istorijos knygų. Pavyzdžiui, „Ramses II“arba „Pepi I“.
Maždaug penktadalis karalienės Hatšepsut vardo.
Tiesą sakant, šis vardas yra modernus, įvestas tik mokslininkų patogumui. Kiekvienas karalius iš viso turėjo penkis vardus - asmeninį, sostą, chorą. auksas ir „dviejų meilužių vardas“, tai yra Aukštutinio ir Žemutinio Egipto deivės. Taigi kai kurie „Thutmose III“iš tikrųjų buvo vadinami Kanekhet-haime-Uaset, choru „Djoser-how“auksu. Dvi Uakhnesito meilužės, karalius ir suverenas Menkheperra, Ra Thutmoseo sūnus Jo pavaldiniai kalbėjo apie jį kaip apie jo didenybę Mencheperr. Ir šis sosto vardas buvo praktiškai unikalus ir nereikalavo numeracijos.
Kalbant apie kapų spąstus, kinematografijoje dažniausiai pasitaiko: staigus sieros rūgšties purškimas, savęs rodyklės sienose, krentančios lubos ar grindys, patenkančios į tuštumą (dažniausiai tam reikia užlipti ant netinkamos plytelės) ir staigus visų piramidės praėjimų užliejimas. Taip pat yra mėsėdžių skarabėjų, atgyjančių statulų ir kt. Net jei neskaičiuosime fakto, kad arbaletai buvo sugalvoti daug vėliau, skarabėjai nevalgo šviežios mėsos, o Sacharoje nėra audringų upių, realybė yra paprasta ir nuobodi: dar nė vienas spąstas nerastas nė viename iš mums žinomų kapų. Išskyrus vieną nedidelę išimtį - vėlyvuoju laikotarpiu priešais laidojimo kamerą uolose iškaltuose karalių kapuose buvo iškaltas gilus stačias šulinys. Visada toje pačioje vietoje. Galbūt jis turėjo ritualinę reikšmę ir galbūttikrai išgelbėjo nuo plėšikų.
Tačiau paprastai koridorius ir praėjimus, vedančius į sarkofagą, tiesiog sandariai užmūrijo.
PINIGAI-PINIGAI-PINIGAI
Pinigai nebuvo ir senovės Egipte. Tiksliau sakant, egiptiečiai sugalvojo pagaminti sidabrą, varį ir auksą kaip tam tikrą visuotinį atitikmenį, tačiau metalas tiesiogiai nedalyvavo prekyboje. Buvo svorio matas, vadinamas „deben“, kurio dydis per kelis tūkstančius metų keitėsi nuo 13,5 gramo iki maždaug 90 gramų. Debenas tradiciškai buvo padalintas į dvylika „banginių“.
Pardavimo sutartys, išsaugotos gausiai, yra sudarytos maždaug taip: „Tai yra kaina, kurią aš daviau už daiktą: plonos linų drobulė, verta penkių banginių sidabro, linų gabalas, kurio vertė trys sidabro banginiai ir trečdalis, bronzinis indas, kurio vertė aštuoniolika debenų sidabro, dešimt lininių marškinių, kurių vertė keturios sidabro skiautės, medaus puodą, kurio vertė yra penki banginiai sidabro, dvidešimt trys debinai, vienas banginis ir trečdalis sidabro. Tai iš tikrųjų vyko natūralūs mainai.
O monetos pasirodė tik VI amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą.
MITAS KETVIRTA. PAKANTA ĮVERTINTI freskas
Siaubingas klaidas vaizduojant ir apibūdinant senovės Egipto gyvenimą dažnai daro tie autoriai, kurie atidžiai išnagrinėjo šaltinius ir ištyrė daugybę Egipto paveikslų. Na, pavyzdžiui, visi žino, kad senovės egiptiečiai nešiojo baltus šlaitus, tiesa?
Čia yra tik devyniasdešimt procentų mums žinomų vaizdų - freskos iš kapų. Jei su tekstais viskas yra daug geriau (vadovėliai apie įvairias disciplinas, teismų archyvai, asmeniniai susirašinėjimai ir verslo įrašai yra išsaugoti), tai mums nepasisekė su vaizduojamuoju menu. Atrodytų, kad kapuose vaizduojamas įprasčiausias gyvenimas: lauko darbai, medžioklė, atostogos, vakarienės … Imkitės informacijos ir džiaukitės. Bet jei gerai pagalvoji (ar bent jau paskaitai jau galvojusius ekspertus), tampa aišku, kad ant kapų sienų nupieštas ne šis pasaulis, o kitas pasaulis. Kur viskas bus maždaug vienodai, žinoma, bet daug geriau ir šiek tiek kitaip.
Figūrėlė ritualiniais baltais drabužiais ir statulėlė tikrais, dažytais drabužiais.
Visų pirma, kitame pasaulyje jie rengiasi visiškai kitaip. Realybėje vaikščioti pusiauju su skudurais, kurie neuždengia pečių, yra labai kvaila (egiptiečiai nebuvo juodi), o išeiti į lauką balta spalva - dar kvailiau. Be to, visi kasinėjimų metu rasti drabužiai yra spalvoti.
Paprastai į bet kokius namų kapų liudijimus iš kapų reikėtų elgtis atsargiai. Pavyzdžiui, ant daugelio moterų galvų pavaizduoti nedideli nežinomos paskirties kūgiai. Mėgėjai mėgėjai užtikrintai sako, kad šie kūgiai buvo pagaminti iš kvapiųjų aliejų ar vaško, vakaro metu jie lėtai tirpsta ir maloniai kvepia. Mokslas, skirtingai nei mėgėjai, apie tai neturi nė menkiausio supratimo, nors tokia versija buvo pateikta lygiaverte daugybei kitų.
Iš tikrųjų, pliusų arba minusų autentiškų tekstų ir kitų kūrinių apie senovės Egiptą kūrimo receptas yra paprastas. Taip, žinoma, dėl to, kad šis laikotarpis buvo gana gerai ištirtas, daug informacijos apie jį priklauso kategorijai „visi žino“. Per pastaruosius porą šimtmečių senovės Egipto kultūra tapo madinga ne vieną kartą, o madinga visada yra supaprastinta iki neįmanomo taško, jau nekalbant apie „padarytą primityvia“. Todėl nereikėtų nusipirkti apgaulingos informacijos, esančios bet kurio Brendano Fraserio gerbėjo galvoje, geriau kreiptis į Jamesą Fraserį ar vieną iš jo kolegų - juk yra daugybė mokslinių ir populiariųjų mokslinių darbų apie Senovės Egiptą, o juos skaityti yra ne mažiau įdomu nei žiūrėti filmus apie atgaivintas mumijas.
PENKTASIS MITAS. Sfinkso nosį pavogė NAPOLEONAS
Sfinksas (išvertus iš graikų kalbos - „smauglys“) yra mitologinė būtybė, turinti moters galvą, liūto kūną ir paukščio sparnus. Kaip jau pastebėjote, jo milžiniška 6500 metų senumo statula prie Egipto piramidžių yra be nosies. Daugelį amžių tai, kad Sfinkso nosis buvo sąmoningai numušta dėl kažkokių ypatingų priežasčių, buvo kaltinama skirtingomis armijomis ir asmenimis - britais, vokiečiais, arabais. Tačiau vis dar įprasta kaltę perkelti į Napoleoną.
Beveik nė vienas iš šių kaltinimų nėra pagrįstas. Tiesą sakant, vienintelis, su kuriuo galima užtikrintai pasakyti, kad jis tikrai padarė žalos Sfinksui, buvo sufijų fanatikas Muhammadas Saimas al-Dahas, kurį vietiniai gyventojai mirtinai sumušė už vandalizmą 1378 m.
Abiejų pasaulinių karų metu Egipte apsilankę Didžiosios Britanijos ir Vokietijos kariuomenės nėra kaltos: yra 1886 m. Sfinkso nuotraukos be nosies.
Kalbant apie Napoleoną, išliko eskizai su nosimi be sfinkso, kuriuos Europos keliautojai padarė 1737 m., Likus trisdešimt dvejiems metams iki būsimo Prancūzijos imperatoriaus gimimo. Kai dvidešimt devynerių metų generolas pirmą kartą atkreipė dėmesį į senovės statulą, ji tikriausiai neturėjo nosies šimtus metų.
Napoleono kampanija Egipte buvo skirta sutrikdyti britų ryšius su Indija. Prancūzijos kariuomenė šioje šalyje surengė du pagrindinius mūšius: piramidžių mūšį (kuris, beje, visai neįvyko prie piramidžių) ir Nilo mūšį (kuris neturėjo nieko bendra su Nilu). Kartu su 55 000 kariuomene Napoleonas atvedė 155 civilius specialistus - vadinamuosius savantus. Tai buvo pirmoji profesionali archeologinė ekspedicija į Egiptą.
Kai Nelsonas nuskandino Napoleono laivyną, imperatorius grįžo į Prancūziją, apleidęs ir armiją, ir „mokslininkus“, kurie toliau dirbo be savo vadovo. Rezultatas buvo mokslinis darbas, pavadintas „Description de I'Egypte“(prancūzų kalba) - pirmasis tikslus šalies, pasiekusios Europą, vaizdas.
Nepaisant visų šių faktų, Egipto gidai vis dar pasakoja daugybei turistų, kad Napoleonas pavogė nosį iš Sfinkso ir nugabeno ją į Luvrą Paryžiuje.
Patikimiausia tokio svarbaus organo trūkumo Sfinkse priežastis yra 6 000 metų vėjo ir oro sąlygų poveikis minkštai kalkakmeniui.
ŠEŠTAS MITAS. KLEOPATRA
Šiuolaikiniame pasaulyje Kleopatra suvokiama kaip graži, gundanti moteris, kurios grožis buvo ir bus giriamas. Nuo Šekspyro iki režisieriaus Josepho L. Mankiewicziaus, šios moters stebuklingo patrauklumo mitas vis labiau standartizuojamas masių galvose. Tačiau pažvelgus į romėnų monetas, vaizduojančias paskutinį Egipto faraoną Kleopatrą VII, pamatysime, kad ši moteris turėjo vyriškesnių bruožų: išsikišusį smakrą, ilgą nosį, plonas lūpas … Vargu ar tai galima pavadinti grožio idealu. Tačiau, kita vertus, tai netrukdė jai turėti aštraus proto ir charizmos. Savo ruožtu jie sunaikina mitą apie tragišką Kleopatros mirtį, nes iš tikrųjų, prieš nusižudydama, ji kaliniams išbandė daugybę įvairių nuodų, kad neskausmingai ir greitai numirtų.
SEPTUTAS MITAS. PAMEKOJAMAS PIRAMIDINIUOSE SMĖJUOSE
Tai visiems pažįstamas žvilgsnis. Panašu, kad piramidės yra pamestos kažkur toli dykumoje, jas dengia smėlis, ir norint prie jų patekti, reikia ilgai žygiuoti kupranugariais.
Pažiūrėkime, kaip viskas yra iš tikrųjų.
Giza yra šiuolaikinis didžiojo Kairo nekropolio pavadinimas, apimantis maždaug 2000 kv. m.
Trečią vietą pagal gyventojų skaičių po Kairo ir Aleksandrijos užima šis miestas, kuriame gyvena daugiau nei 900 tūkstančių gyventojų. Iš tikrųjų Giza susilieja su Kairu. Čia yra garsios Egipto piramidės: Cheopsas, Khafre'as, Mikerenas ir Didysis sfinksas.
Ne taip seniai - kiek daugiau nei prieš šimtmetį - provincijos kelią į piramides žinojo tik aplinkinių kaimų gyventojai, dirbantys drėkinimo laukus. Šiandien Gizos piramidės yra traukos centras turistams, kurių kasmet daugėja. Laukai aplink senovės ritualines struktūras buvo pradėti kaupti su parduotuvėmis, kavinėmis, restoranais ir naktiniais klubais, tačiau vietos valdžia dėl to nerodo didelio nepasitenkinimo, nes turizmas yra vienas iš svarbiausių Egipto biudžeto elementų.
Štai kaip ši vieta atrodė 1904 m.
