Iš dvidešimt vienuolynų, egzistavusių priešrevoliucinėje Maskvoje, visose žinynuose informacija apie Ivanovskoje mergautinę buvo beveik trumpiausia. Abėcėlė yra Abbess Epiphania, iždininkė yra vienuolė Artemia, arkivyskupo tėvas Vasilijus Dmitrievich Lebedev, vienas kunigas, du diakonai, viena psalmės skaitytoja. Ir jokios istorinės informacijos. Tačiau apie vienuolyno amžių tikrai nebuvo ko rašyti.
„O kai buvo pastatytas šis vienuolynas, pagal kurį suverenas ir pagal kokį valstybės įstatą, ir kuriais metais, tikslios informacijos apie tai minėtame vienuolyne nėra“, - pranešė 1763 m. Vienuolyno inventorius. Šiandien architektai linkę laikyti 15-ąjį amžių vienuolyno įkūrimo laiku.
- „Salik.biz“
Ši vieta kadaise nuniokojo vienos juodžiausių Maskvos istorijoje šlovę. Ivanovskio vienuolyną įkūrė Jelena Glinskaya, Ivano Siaubo motina.
Elena tapo naująja Vasilijaus III žmona. Ankstesnė caro žmona Solomonia Saburova buvo bevaikė, todėl caras nusprendė ją atskirti. Salomonia prakeikė jaunąjį varžovą. Galbūt taip buvo dėl to, kad „sutaikindama už savo nuodėmes“Helen liepė įkurti moterų vienuolyną Jono Krikštytojo vadovybės garbei „tai yra Kuliškyje prie Boro“.
1530 m., Pirmosios vienuolyno bažnyčios pašventinimo dieną, gimė Helenos ir Baziliko pirmagimis, kuris buvo pavadintas Jonu. Taip, tik tą dieną siautėjusi audra numušė šventąjį kryžių iš bažnyčios kupolo.
O siaubingos pranašystės šmėžavo per Maskvą: tai nėra gerai, Ivanas taps baisiu caru, o nekaltų žmonių galvos skris. Ir taip atsitiko. O po Ivano Siaubo mirties viskas pradėjo vykti visiškai mistiškai. Netoli vienuolyno tvoros pradėjo atsirasti žavus vaiduoklis su būdingu karališkuoju profiliu. Tai dejavo, norėjo patekti į vienuolyną - atgailauti, bet negalėjo - karalius per savo gyvenimą buvo per daug nuodėmingas.
„Niūrios sienos - niūrūs poelgiai … Daug kartų kris kryžiai, Rusija atneš nelaimę“, - šmaikštavo maskviečiai apie vienuolyną.
Tada atėjo kiti laikai: karalius Dmitrijus I pradėjo valdyti, kurį visi slapta vadina netikru Dmitrijumi. Jis vedė lenkę Mariną Mnishek, o dabar Maskva šnabžda, kad taps labai blogai - ateina Lenkijos valdžia Rusijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Maištaujantis siautulys, nužudęs melagingą Dmitrijų, šaukė boarą Šuiskį karaliumi. Ir kitą dieną naujai nukalto caro piršlys iškilmingai apsilankė Buinosovų namuose, ištekėdamas už savo dukters Marijos, kuri neseniai lankėsi pas Ivanovo vienuolyno abatą ir išgirdo iš jos pranašystes: „Kol Šuiskis sėdės soste, tu būsi ten!“
1606 m. Birželio 1 d. Shuisky buvo vedęs sostą Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Netrukus įvyko jo vestuvės su mylimąja Marija. Asmeninis gyvenimas jį džiugino, tačiau viešpatavimas nuo pirmos dienos nepasiteisino: senos berniukų šeimos netikėjo „pakilimu“, įkišdamos į ratus stipiną. Reikalavimą apsunkino tai, kad valdovas Šuiskis nebuvo per daug įgudęs.
Žodžiu, visi buvo nelaimingi - ir bojarai, ir patriarchas Hermogenas, ir žmonės, kurie iškart pasidavė Ivano Bolotnikovo sukilimui. Be to, pasirodė naujas apgavikas - netikras Dmitrijus II, jis taip pat yra Tušinsko vagis. Žodžiu, atėjo nauji neramūs laikai, ir tie, kurie svajojo perkelti Šuiskį, tapo per stogą.
Bet gražioji Marija buvo ištikima savo vyrui ir sostui. Kartu su juo ji išgyveno du bandymus nužudyti „karališkuosius asmenis“. Ji visus savo papuošalus atidavė Rusijos armijai palaikyti. Bet ji padėjo ne tik dieviškuose reikaluose, bet ir visuose, ką galėjo. Maskvoje buvo šnabždama, kad po dar vienos ryškios jauno vado Michailo Skopino-Šuiskio pergalės būtent ji su šypsena atnešė jam į šventę dubenį nuodų. Galų gale, Michailas buvo caro sūnėnas, tačiau dėl savo pergalių jis galėjo lengvai pretenduoti į sostą vietoj savo dėdės. Ir Marija nenorėjo to leisti.
Tsarina dosniomis rankomis siuntė dovanas į Ivanovo vienuolyną. Taip, tik 1610 m. Šuiskis buvo nuverstas ir priverstinai ištremtas į vienuolį, o paskui visiškai atiduotas lenkams kaip kompensacija. Ir išsipildė abatijos pranašystė: netekusi sosto, karalienė neteko ir vyro. Marija taip pat buvo priverstinai išmaunama į vienuolę ne tik bet kur, bet ir niūriose Ivanovo vienuolyno sienose. Jos prabangūs plaukai krito ant grindų, ir pabudusi juodame kazleke Marija suprato, kokią dovaną abatija kadaise pranašavo: apie save, Mariją, atnešė kaip dovaną vienuolynui, vardu vienuolė Helen.
Vienuolynas nuo pat Ivano Siaubo laikų pradėjo vykdyti savo pagrindinį vaidmenį - įkalinimo vietas nuskriaustoms aukštos kilmės moterims. Antroji Tsarevičiaus žmona Ivanas Ivanovičius Praskovya Michailovna Solovykh, kuri buvo priverstinai tonizuota Beloozero mieste, buvo atvežta iš Vladimiro. Čia baigėsi kitos Grozno dukterėčios dukterys - pirmoji tsarevičiaus žmona Evdokia Bogdanovna Saburova vienuolyne Aleksandra. Ir 1610 m. Atėjo Marija Šuiskaja.
XVII amžiuje netoli Ivanovo vienuolyno atsirado Druskos kiemas, kurio tvartuose buvo kaupiama druska, kuri sudarė valstybinę monopoliją. Visi druskos kasėjai buvo įpareigoti ją perduoti iždui, o smulkieji pardavėjai turėjo pirkti iš valstybės iš Druskos kiemo tvartų ir parduoti už fiksuotą kainą. Taigi gatvė, ant kurios stovėjo vienuolynas (dabar - Bolšijaus Ivanovskio takas), buvo pradėta vadinti Solyanka, o dabartinė Solyanka XVIII amžiuje buvo Yauzskaya gatvė. Valstybinė monopolija buvo panaikinta tik 1733 m., Dėl kurios Druskos kiemas atėmė ankstesnę svarbą.
Baisūs 1737 ir 1748 metų Maskvos gaisrai, nuniokoję vienuolyną, atrodė, kad visam laikui nutraukia jo istoriją. Tačiau imperatorienė Elizaveta Petrovna ją atnaujina prieš pat savo mirtį 1761 m. Čia buvo įkurtas našlaičių našlaičių ir našlaičių „garbingų žmonių“, kuris numatė būsimų Našlių namų įstaigą. Abbessas vėl atsiranda su centų atlyginimu, kuris sudaro tris rublius keturiasdešimt penkias kapeikas per metus, ir keturiasdešimt tris vienuolėmis su puse atlyginimo - po vieną rublį septyniasdešimt dvi kapeikas per metus.
Tačiau lygiai taip pat greitai atkuriamas buvęs vienuolyno, kaip siaubingo „slapto“kalėjimo, vaidmuo. Kaip ir anksčiau, čia buvo išsiųsti kaliniai iš Slaptosios kanceliarijos ir Tyrimų orderio, Šizmatikos biuro, į politines ir ypač svarbias baudžiamąsias bylas įsitraukę asmenys, kuriems tyrimo metu „išvalytas“kraujas, buvo išvežti, nes priešingu atveju jie išgyveno visus sudėtingiausius kankinimus. Vienuolės liko kalėjime. Tarp jų tik lizdai padarė lizdus.
Net pirmąjį XVIII a. Ketvirtį vienuolyno sienose buvo palaidoti vadinamųjų Dievo žmonių „melagingi mokytojai“- melagingi kristai Ivanas Timofejevičius Suslovas ir Prokopijus Lupkinas. Suslovas buvo vienas iš aktyviausių Danila Filippovo padėjėjų skleidžiant Khlyst sektą. Gimęs Muromo rajone, būdamas trisdešimt trejų, „su palaiminimu“Filippovas išvyko pamokslauti palei Oką ir Volgą, visur sulaukdamas fanatiškų pasekėjų. Nuo 1672 m. Suslovas gyveno Maskvoje pavadinimu „tamsusis turtuolis“, turėjo savo namus, vadinamus „Dievo namais“, „Siono“ir „naująją Jeruzalę“, kur vyko Khlyst maldos.
1716 m. Suslovas mirė. Jis buvo palaidotas Ivanovskio vienuolyne, kur virš kapo buvo pastatytas paminklas su užrašu: „Palaidotas šventasis Dievo šventasis“. Kapas ir paminklas buvo atvirai pagerbtas plakimais iki 1739 m., Kai, imperatorienės Anos Ioannovna prašymu, mirties bausmės vykdytojai buvo iškasę Suslov lavoną, kaip ir Prokopy Luponin, iš žemės, išnešė į lauką, sudegino, o vėjas išsklaidė pelenus. Slaptas įsakymas atskleidė, kad Suslovo pasekėjai atostogaudami toliau rinkdavosi vienos iš senų moterų kameroje maldai. Senoji moteris, kartu su dar keturiomis vienuolėmis, buvo įvykdyta mirties bausmė, o visos kitos, nubaustos plakta, amžinai buvo ištremtos į Sibirą.