Senovės Indijos ir Tibeto tekstai pasakoja apie slaptą karalystę, vadinamą Šambala. Daugybė legendų pasakoja apie tas ypatingas sąlygas, kuriomis gyveno šios karalystės gyventojai. Pirmieji rašytiniai šios slaptosios karalystės įrašai buvo išsaugoti šventose Tibeto budizmo knygose - „Kanjur“ir „Tanjur“.
Tada, maždaug XI amžiuje, seniausios knygos, kuriose buvo nuorodų į Šambalą, pirmiausia buvo išverstos iš sanskrito į tibetiečių kalbą. Nuo to laiko nemažai poetų, jogų ir mokslininkų iš Tibeto ir Mongolijos sukūrė daug papildomų tekstų apie šią paslaptingą šalį.
Remiantis tradiciniais požiūriais, Šambala yra kažkur už snieguotų viršūnių žiedo. Tai pasakiškai graži karalystė, pilna visokių žemiškų palaiminimų, turtų ir prabangos. Šambalos sostinė vadinama Kalapa; čia gyvena valdantis karalius, gyvenantis „brangiuose rūmuose“, įrengtuose labai moderniu stiliumi: ryškus apšvietimas net naktį, patogi kambario temperatūra bet kuriuo metų laiku.
Dangiškoji Šambalos karalystė, kaip tai įsivaizduoja Tibeto lamaistai. Kryžiaus formos snieguoto kalno centre iškyla karaliaus Rudros Chakrino rūmai, apsupti aštuonių regionų-kunigaikščių, kurie atrodo kaip pumpurai.
Senovės tekstuose minimi „kristalai“, įterpti į grindis ir stogą ir kurie savo nuožiūra skleidžia šilumą ar vėsą. Tačiau ryškiausi šių rūmų dalykai yra „mansarda“ir „stebuklingas veidrodis“. Miegamasis buvo suprojektuotas taip, kad jame būtų galima pamatyti gyvenimą kituose pasauliuose, o karalius turėjo „veidrodį“, per kurį jis galėjo stebėti viską, kas nutiko, taip pat ir toli nuo rūmų.
Tibeto lamos, susidūrusios su Vakarų civilizacijos atstovais, tiesiai šviesiai vadina šį objektą nauju būdu - monitoriumi, leidusiu karaliui stebėti viską, kas vyksta pasaulyje.
Ši slapta karalystė taip pat turėjo daugybę atributų. Taigi, senovės tekstuose, pavyzdžiui, minimi „akmens žirgai, turintys vėjo jėgą“arba „skraidantys vežimai, pagaminti iš akmens“. Pasirodo, kad Šambalos gyventojai buvo susipažinę su skraidymo mašinomis?
Kai kurie šiandien gyvenantys lamai įsitikinę, kad „akmeniniai žirgai“reiškia skraidančius daiktus, sukurtus naudojant naujausias technologijas. Taigi Tibeto vienuolynuose neseniai buvo plačiai diskutuojama, ką tiksliai reiškia žodis „akmuo“: kuras skraidantiems daiktams ar medžiaga (bet ką? Sunku patikėti, kad tai tikrai buvo akmuo), iš kurio šie paslaptingi „Arkliai“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tibeto legendose dažniausiai sakoma, kad Šambala buvo kažkur į šiaurę nuo Tibeto, tarp snieguotų Himalajų viršūnių. Remiantis ankstyviausiais tekstais, jis buvo į šiaurę nuo Bodh Gaya, senovės budistų šventovės Šiaurės Indijoje, savotiškoje „slaptoje“vietoje.
Daugybė Tibeto vienuolynų šimtmečiais stengėsi išspręsti jo specifinės vietos paslaptį. Nuomonės apie jo lokalizaciją išsiskyrė tiek, kad vienos lamos pastatė Šambalą Šiaurės Tibete, kitos - Šiaurės ašigalyje ir net … Niujorkas pasirodė tarp galimų kandidatų į „slaptosios karalystės“vietos vaidmenį!
Vienas pagrindinių kliūčių yra klausimas, ar apskritai įmanoma pamatyti Šambalą paprastų mirtingųjų akimis. Jei Šambala tikrai buvo ir yra Žemėje, kaip tai galima laikyti „intymia“? Gerai žinodami visus žemės paviršiaus kampus, mažai tikėtina, kad Šambala (atsižvelgiant į jos įspūdingą dydį) egzistuoja žemėje.
Mes, ypač kosminės fotografijos iš palydovų dėka, nežinome nė vieno kalnų ruožo, kurio kontūrai primintų aštuonių žiedlapių lotoso žiedą, kaip, pasak šaltinių, turėtų atrodyti Šambala. Ir nors budistų vienuolynų gyventojai atkakliai bando rasti šią karalystę Žemėje, liaudies budizmo šalininkai, savo sielos paprastumu, paskelbia, kad Šambala yra dievų danguje.
Kai kurie tibetiečiai vis dar ieško Šambalos žvaigždėse ir ryžtingai pareiškia, kad ji yra ne Žemėje, o kitose planetose. Net pats Dalai Lama rimtai aptarė šią galimybę. Gal Šambala yra kažkokia nežemiškos civilizacijos rūšis, kurią žinojo tibetiečiai kadaise iš ateivių?
O gal tai paslaptinga karalystė už erdvės ir laiko ribų? Kai kurie netgi išsakė hipotezes, kad Šambala, greičiausiai, yra kitoje dimensijoje ar paraleliame pasaulyje. Šiuo atveju tai gali gerai gulėti mums, kaip sakoma, po pačia nosimi, tačiau mes to nepastebėjome ir nepastebėjome.
„Vadovas“, rodantis kelią į Šambalą
Tačiau įdomiausia tai, kad yra „vadovas“, rodantis kelią į Šambalą. Tiesa, jis pateikiamas tokiais pasenusiais terminais ir koncepcijomis, kad nepaprastai sunku vykdyti jo nurodymus. Takų aprašymai paprastai prasideda gerai žinomuose Indijos ar Tibeto taškuose ir veda į nežinomą vietą tolimoje šiaurėje.
Visi šie spalvingi ir labai detalūs aprašymai sutaria dėl vieno: jie keliautoją nuveda prie tam tikro perėjimo, iš kurio jis gali tęsti kelionę tik oru! Būtent tai pasakyta paslaptingame poetiniame tekste, kurį 1557 m. Sukūrė vienas iš Tibeto valdovų:
„Tada iniciatoriai pakels tave ant pečių prie auksinių varpų melodijų ir nuneš kaip vatos gabalą per kalnų viršūnes. Dėl jų stebuklingos galios pakilsite vėjuose kaip nesvarus skėtis ir galėsite sugėdinti net erelius “.
Įdomu, kaip galėjo skambėti originalus šios kelionės aprašymas?
„Kalapar-Yugpa“- senoviniame tekste, kuris XVII a. išvertus iš sanskrito kalbos, kelionės aprašymas taip pat baigiasi tam tikroje snieguotoje viršūnėje. Ten, kaip seka tekstas, gyvena „demonai“, kuriems patikėta atvežti keliautojus į Šambalą.
Kai kurios Tibeto lamos yra įsitikinusios, kad „bandyti patekti į Šambalą šiuolaikiniais orlaiviais yra visiškai beviltiška. Faktas yra tas, kad tokiai kelionei reikalingos tam tikros „jėgos“, galinčios įveikti begales ir antgamtinių kliūčių ir sunkumų. Lama Kungpa Rinpoche laikosi tokios nuomonės: „Tai panašu į skrydį į mėnulį. Kaip jūs įsivaizduojate skrydį į mėnulį be raketos?"
Kalbant apie paprastus tibetiečius, jie Shambhalą laiko savotišku dangumi už debesų. Senais laikais keliaujantys menininkai lama-mani keliavo per Tibetą. Jie dalyvavo liaudies šventėse, kurių metu minios akivaizdoje išskleidė savo kūrybą - didžiulius vaizdingus ritinius, kuriuose pavaizduotas ir kelias į Šambalą. Be to, jie dainavo ir deklamavo aktualius eilėraščius ir istorijas apie savo keliones ir įvairių sunkumų įveikimą.
Jų paveiksluose kelias į Šambalą visada baigėsi sniegu padengtoje kalno viršūnėje, iš kurios laiptai vedė į debesis! Tai, dainavo lama-mani, yra „vartai, vedantys į Šambalą“!
Pažvelgus į šį aprašymą šiuolaikinio žmogaus akimis, lengva suprasti, kad „laiptai“reiškia kažką panašaus į mūsų kosmodromą. Yra žaviai naivūs Tibeto piešiniai, kuriuose vaizduojamos keliautojų grupės, kylančios į Šambalą … tiesiai per vaivorykštę.
Daugelis lamų įsitikinę, kad atrinkti jogai sugeba keliauti į Šambalą, taip sakant, astraliniame kūne. Daugelis budistų visą gyvenimą meldžiasi, kad persikūnytų ten, Šambaloje.
Užpuolimas ar draugiškas kontaktas?
Vienoje Tibeto pranašystėje sakoma, kad jei vieną dieną pasirodys „blogoji dvasia“„barbarams“, šie „barbarai“net nematys galingų Žemės gyventojų, nes pasaulyje vis dar egzistuoja Šambalos karalystė! Pasak kai kurių lamų, „barbarai“, turėdami technines priemones (tarpplanetinius erdvėlaivius?), Sužinos apie Šambalos egzistavimą ir ten nuvyks.
Pagal šią pranašystę toks kontaktas padės pasiekti taikų supratimą. Šambalos valdovas Rudra Chak-rinas įsakys sutikti atvykėlius su tinkamu svetingumu ir pakvies jų vadovą kartu valdyti šalį. Po kurio laiko „barbarų“viešpats bandys pasinaudoti vienintele valdžia.
Jų lėktuve esantys „barbarai“užpuls Šambalą ir prasidės oro mūšis. Tačiau visi „barbarų“pranašumai bus tušti, nes Rudra Chakrin prieš juos pradės naikinimo karą. Tekstuose sakoma, kad karalius galų gale pakils virš Šambalos ir galutinai pralaimės „barbarus“.
Šiuo atžvilgiu kai kurie lamai tiki, kad po pergalės jis nuvers į Žemę anapusinę karalystę, nes šiandien paslaptinga Jambudvipo vieta paprastai tapatinama su juo, o ne su konkrečiu žemišku žemynu.
Po šio paskutinio mūšio iš dangaus nukris „geležinis ratas“, reiškiantis naujo etapo pradžią Rudros Chakrinos valdymo laikotarpiu, kurio vardas nuo šiol reikš „beprotiškai skubantį ratą“. Sėkmingiausi jogai jau buvo pagerbti matydami šį „geležinį ratą“vizijose ir vieningai tvirtino, kad jis artėja prie tam tikro „namo“, kuriame lengva atpažinti mūsų planetą.
Po šlovingos pergalės Rudra Chakrin paskleis savo galią visame pasaulyje ir prasidės naujas, aukso amžius. Nebus jokių ligų ir kančių, visi džiaugsis ilgu ir laimingu gyvenimu, niekam nereikės dirbti pagal antakio prakaitą, kad užsidirbtumėte kasdieninę duoną. Maistas atsiras „savaime“, o žmonės įgis „magiškų galių“. Mokslas ir technologijos suklestės tarnaudami tik taikiems tikslams.
Mums yra žinomos panašios pranašystės, žinomos visose pasaulio vietose. Senovės legendos apie Šambalą yra tik viena iš grandinės grandžių. Kur iš tikrųjų yra Šambala? Galbūt būtent šimtmetis, turintis precedento neturinčias technines galimybes, gali atsakyti į šį klausimą.
Autorius: Gisell Ermel