Nuotraukoje: Bardas, vidurdienis ir vidurnaktis
Anksčiau manėme, kad paslapčių ir mistikos laikas pirmiausia yra naktis. Šiuo paros metu tamsius siluetus nušviečia vaiduokliška mėnulio šviesa, šliaužia šešėliai, girgžda grindų lentos ir paslaptingai kaukia vėjas. Diena kažkaip nėra ypač tinkama paslaptims. Viskas matoma, šviečia saulė, nėra mįslių
Nepaisant to, Rusijoje jie pažinojo vieną velnią, kurio laikas buvo būtent diena. Be to, ne tik dieną, bet ir vidurdienį - kai saulė aukštai virš galvos. Tai šviesos triumfo laikas, kai daiktai nustoja mesti šešėlį. Padaras suaktyvėjo ne tik netinkamu laiku, bet ir netinkamoje velnio vietoje - atvirame lauke, kur viskas matoma iš pirmo žvilgsnio. Šio demono vardas yra vidurdienis. Kartais - vidurdienis (tai yra, jei jie tikėjo, kad jis yra moteris).
Slavų mitologijoje laukų dvasios turėjo tam tikrą pavaldumą. Vidurdienis, arba, kaip jis taip pat buvo vadinamas, laukas, buvo vyriausias iš jų. Jis buvo brownie giminaitis ir buvo atsakingas už tvarką sėjos metu. Jo padėjėjai buvo vidurdienio dienos - galbūt undinių giminaičiai (bet kuriuo atveju jie mėgdavo keliautojus kutenti vidurdienį, kaip ir undinės).
Ir vidurdienio, ir lauko darbuotojai negalėjo pakęsti tų, kurie dirbo vidurdienį, ir galėjo už tai nubausti praradę protą. Šie slavų mitologijos vaikai yra mažos dievybės, susijusios su žeme ir vaisingumu, todėl liaudies fantazija juos, kaip sakoma, apgyvendino atvirame lauke. Vidurdienio moterys buvo atsakingos už tai, kaip auga rugiai, kviečiai ir avižos, atidžiai stebėjo žmones, atvykusius į jų valdas, ir labai nemėgo, jei žmonės vidurdienį pasiliko dirbti lauke.
Vidurdienis buvo ne tik laukų dvasios, bet ir nepakeliamos saulės šilumos dvasios, ta kaitri šiluma, kurią saulė nuleidžia ant žemės, lipdama kuo aukščiau į dangų. Buvo tikima, kad jei darbininkas lieka lauke vidurdienį, jis įžeidžia lauko dvasias, o jos, būdamos iš prigimties ne itin blogos, gali jam atkeršyti ir net nužudyti. Todėl valstiečiai nedirbo vidurdienį, tai buvo uždrausta. Vidurdienio vakarėliai galėjo pagauti. Arba jie negalėjo pagauti - pats žmogus sustojo ir negalėjo atitraukti nuo jų akių.
Vidurdienio merginos galėjo pasirodyti kaip gražios mergelės su ilgais šviesiais plaukiojančiais plaukais, apsirengusios sniego baltumo drabužiais. Jų akys spindėjo nežemiškai mėlyna rugiagėlių mėlyna spalva (beje, rugiagėlės kartais buvo vadinamos „vidurdienio akimis“). Jei atsitiktinis keliautojas staiga užklupo vidurdienį, jis turėjo melstis, o jei jis sėdėjo lauke užkąsti, tada dalį maisto paliko kaip auką baltaplaukėms ir blyškioms gražuolėms.
Užbūrė ne tik vidurdienio grožis, bet ir šokis. Buvo legenda, kad karščio dvasios labai mėgsta šokti ir yra įgijusios nepaprastų įgūdžių šiuo klausimu. Jei mergina netikėtai atsitiktinai atsidūrė lauke, susitinka su vidurdieniu ir ją šoka, tada ji dovanos neapsakomą turtą kaip kraitį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet apskritai susitikimų su vidurdieniu jie neieškojo. Turtas yra geras dalykas, tačiau jūs galite atsisveikinti su gyvenimu, įspėti įsitikinimus ir patarti jaunoms motinoms būti ypač atsargioms, vedant į lauką naujagimius. Legendos perspėjo, kad pasienyje paliktą vidurdienio vaiką galima nutempti arba pakutenti iki mirties.
Vidurdienio vakarėlius ne veltui gimė populiari sąmonė. Akivaizdu, kad žmonės, užsiimantys žemės ūkiu, bijojo šilumos smūgio. Karščiuojant organizmas negali išlaikyti normalios kūno temperatūros, o tai sukelia rimtų sutrikimų. Pavyzdžiui, saulės smūgis gali sutrikdyti smegenis ir sukelti mirtį. Mirtis, pasak gydytojų, tikėtina 30 proc.
Žmonės, sergantys širdies ir kraujagyslių ligomis, turėtų būti ypač atsargūs. Jiems tai gali baigtis koma ar širdies sustojimu. Šilumos smūgis gali įvykti nepastebimai. Atrodo, kad tapo karščiau nei įprastai, na, šiek tiek svaigo galva - tik pagalvok, o tai neįvyksta per karščius. Ir staiga žmogus gali nukristi ant žemės ir prarasti sąmonę, arba pradėti matyti tai, ko nėra, kalbėtis su oru, elgtis pašėlusiai ir keistai.
Kadangi žmonės nematė tam tinkamo paaiškinimo, jie sugalvojo vidurdienio dienas, kurios tariamai leido žmogų magui ir kankino. Pavyzdžiui, jie galėtų priversti juos atsakyti į klausimus. Tuo jie šiek tiek panašūs į Sfinksą - Egipto monstras taip pat mėgo kurti mįsles. Tiesa, Sfinksas valgė lėtą protą, o vidurdienį jie tiesiog nužudė - už jų nebuvo pastebėti kanibalizmo įpročiai.
Buvo tikima, kad jei žmogui nepasisekė ir jis susitiko vidurdienį, tada jis turėjo galimybę išsigelbėti. Kadangi ši būtybė buvo stipri tik vidurdienį, reikėjo vilktis tol, kol saulė išėjo iš savo zenito, pavyzdžiui, labai lėtai, kruopščiai ir nuobodžiai atsakyti į klausimus. Kai tik praėjo vidurdienis, vidurdienio diena dingo, o žmogus liko nepakenktas. Jei laimėjo vidurdienio diena, ji pavertė žmogų panašiu į save padaru - padarė jį lauko dvasia.
Vidurdienio moterys slavų mitologijoje turėjo priešingą pobūdį - vadinamąjį myotį. Tai taip pat buvo moteriški kvepalai. Tačiau vidurdieniai iš esmės buvo nekenksmingi. Buvo net legendų, kad jie baudžia tik už tikslą - neatsargų, blogą, tingų ir negarbingą dievams. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad vidurdienio dienos priklausė berekinų - dieviškų padarų, skirtų kažkam (šiuo atveju pasėliams ir pasėliams) apsaugoti, kategorijai.
Bet šikšnosparnis buvo šimtu procentų demonas ir negalėjo pasigirti dieviška kilme. Tai buvo bevaikės raganos, kurios po mirties nenurimo ir virto pikta dvasia. Jie darė tuos pačius dalykus, kuriuos, kaimo draugų nuomone, jie darė per savo gyvenimą.
Jie esą pavogė karvių pieną ir paukščių kiaušinius, pasmaugė jauniklius, leido ligas ir pasėlių gedimus, gadino kūdikius, mušė ir spaustų naujagimius taip, kad vaikai visą laiką verkė ir niekam neleido miegoti trobelėje (iš čia kilo kitas nakties klojimo pavadinimas - svirpliai).). Jų išvaizda gali būti kitokia. Jos kartais apibūdinamos kaip aukštos, juodaplaukės moterys su juodais drabužiais, kurios į namus pateko pro langus ar duris. Bet bet kokius košmarus būtų galima pavadinti myotiais - išsvajotomis kirmėlėmis, vėlėmis, šikšnosparniais, džiovintomis senutėmis ir senais žmonėmis, varnomis.
Iš baimės dėl šikšnosparnio motinos bijojo po saulėlydžio palikti kieme sauskelnes, palikti namus ir nešti kūdikį. Lopšį jie uždarė baldakimu, taip pat nemaudė vaikų, o naktimis stovėjusiame vandenyje neplaudėjo sauskelnių ir linų. Jie tikrai apsupo kūdikį amuletais, kad svirpliai negalėtų priartėti. Pavyzdžiui, po pagalve buvo padėta erškėtrožės šaka - šiai žolei, kaip rodo pavadinimas, buvo priskirtas magiškas sugebėjimas varyti velnius.
Virš lopšio galėjo kabėti lėlė kuwatka - ne siūta, o susukta iš skudurų, su mazguota galva, be kietų dalių. Viena vertus, tai buvo vaikų žaislas, kita vertus, talismanas, atitraukęs piktųjų dvasių dėmesį (beje, ši lėlė neturėjo veido). Motina pagamino pirmąją kuwatka vaikui dar būdama nėščia, o gamyboje nenaudojo jokių adatų ar žirklių. Aštrūs daiktai, matyt, buvo susiję su kažkuo neigiamu.
Kai gimė kūdikis, mama padėjo lėlę su ja į lovą, o tada, kai gimė kūdikis, lėlė buvo nusiųsta į jo lopšį. Buvo tikima, kad skudurinė vandens takas apsaugo kūdikį nuo blogos akies, ligų ir verksmo. Buvo net sąmokslas, išsakytas sukant lėlę: „Kriksa-varaksa, tai yra smagu, žaisk su ja, bet kūdikis nėra gegužė“.
Bet jei vaikas, nepaisant visų šių gudrybių, vis tiek verkė ir sirgo, tada motina galėjo nuspręsti, kad šikšnosparnis yra per stiprus ir gudrus, todėl ji nelepina lėlės ir nebijo usnio. Tada jie surengė specialią šikšnosparnio išvarymo ceremoniją. Norėdami tai padaryti, jie fumigavo trobelę įvairiais augalais, ant langų padėjo lėles iš skudurų ar sauskelnių (kad šikšnosparnis nepatektų pro langus). Na, jie patys atliko ceremoniją, norėdami išvaryti šikšnosparnį.
Viena moteris peiliu padarė sienelėmis įpjovas, katile užvirino vandenį ir nupjovė vaiko plaukų užraktą. Motina turėjo paklausti: "Ką tu darai?" Moteris jai atsakė: "Aš pjaunu, sklendžiu ir verdu myotį". Motina ritualinį dialogą baigė žodžiais: „Varykite, virkite, garinkite, supjaustykite juos taip, kad jie niekada negrįžtų“.
Panašu, kad šikšnosparnis yra tam tikras apibendrintas naktinio siaubo vaizdas, kaip bukas, su kuriuo maži vaikai kartais išsigąsta ir šiandien, jei nenori eiti miegoti. Panašu, kad neužmigsi - tada bukas ateis pas tave. Kas yra bukas, nėra paaiškinta, o pats vaikas įsivaizduoja kažką labai, labai baisaus. Kartais bukas vadinamas babay, arba babayka, o tai iš esmės yra tas pats dalykas.
Šios dvasios, kurios tik gąsdina vaikus, greičiausiai yra išsigimusios kandys. Tik myotis visus be išimties išgąsdino, o buko parako užtenka tik nepilnamečiams, nes šiuolaikiniai suaugusieji tuo netiki. Ir jiems niekada net neateis į šalį išstumti buko. Maksimalus dalykas, dėl kurio jie sutiks, yra neišjungti lempos (tačiau tuo dažniausiai džiaugiasi ir vaikai - manoma, kad bukas negali pakęsti šviesos ir ateina tik tamsoje).
Degeneracija yra liūdnas dalykas, bet tai geriau nei dingti be pėdsakų. Žinoma, bukas nėra toks baisus kaip šikšnosparnis, tačiau vis dėlto jis yra būtybė, kurią visi žino, apie buką nereikia nieko aiškinti, tai yra populiarus personažas. Bet šikšnosparnio antipodai, vidurdienis, išnyko iš populiariosios sąmonės, tarsi jų niekada nebuvo. Jiems paprasčiausiai nebuvo vietos.
Pavyzdžiui, žmogus gyvena mieste, eina į darbą nuo devynių iki šešių, visą laiką praleidžia uždarose patalpose - arba biure, ar kavinėje, arba bute. Ir lauką jis mato tik nuotraukoje internete ar per televiziją - aplinkui yra asfaltas. Kaime vidurdienis taip pat retai prisimenamas. Pirma, ilgą laiką vyko kova su prietarais ir prietarais (kas yra teisinga), per kurią buvo prarasta daugybė legendų ir mitų (kas yra liūdna).
Antra, šiandieninis valstiečių darbas tapo mechanizuotas. Niekas rankomis nesėja, aria ir nepjauna - yra kombainų, o kombainai turi nuo saulės spindulių apsaugantį stogą. Trečia, šilumos smūgis nustojo atrodyti kaip kažkoks paslaptingas negalavimas, atsirandantis be priežasties. Žinomos jo priežastys, simptomai, kaip to išvengti ir ką daryti, jei taip atsitiktų. Paslaptis išnyko, o kartu su juo dingo ir gražių šviesiaplaukių mergelių su rugiagėlių mėlynomis akimis mitas. Ir šio mito, ko gero, yra šiek tiek gaila.