Kasmet mokslininkai ir archeologai atranda artefaktų, kurie netelpa į klasikinį istorijos mokslą, o tai atskleidžia šiuolaikinės visuomenės ir pasaulio raidos paradigmą. Artefaktai, kurie netelpa į kanoninį istorijos mokslą, leidžia naujai pažvelgti į pasaulio istorijoje vykstančius procesus. Šiuolaikinė visuomenė turi suprasti, kad ji turi tik keletą istorijos fragmentų. Todėl tokie artefaktai gali žymiai išplėsti žmogaus supratimą. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Tarim mumijoms.
Paslaptingos kinų mumijos
Mokslininkams, esantiems skirtingose Kinijos provincijose, pavyko rasti nepaprastai gerai išlikusių žmonių palaikus iki mūsų laikų. Po daugybės analizių mokslininkai priėjo prie išvados, kad laidojimo laikotarpis yra gana ilgas. Pavyzdžiui, seniausi palaikai datuojami 1800 m. Pr. Kr., O paskutiniai palaidoti 400 m.
Tyrėjai stebėjosi, kaip puikiai išsaugoti mumijų kūnai. Tačiau istorijoje gausu pavyzdžių, kaip gamta prisidėjo prie natūralaus kūnų išsaugojimo, užkertant kelią skaidymo procesams. Tačiau labiausiai mokslininkus nustebino tai, kad dauguma kūnų neabejotinai turėjo veido bruožų, būdingų Kaukazo rasėms. Todėl prielaida, kad Vakarų Kinijos teritorijoje gyveno gentys, priklausančios Europos rasei, atrodo gana patikima. Pagrindinis klausimas, kodėl šie žmonės paslaptingai dingo ir kur yra nuorodų į juos Kinijos kronikose ir metraščiuose? Juk mokslininkai puikiai žino, kaip kruopščiai kinai elgėsi aprašydami įvairius istorinius įvykius, vykstančius valstybės teritorijoje.
Atradimų istorija
Pradžioje šitų paslaptingų palaikų pirmasis rado švedų mokslininkas Svenas Hedinas. Jis studijavo bendrą Šilko kelio istoriją. Iš tikrųjų Šilko kelias buvo senovinių kelių tinklas, einantis nuo Kinijos iki Turkijos ir Europos. Todėl nenuostabu, kad rastos mumijos buvo išvežtos į Europą į vieną iš muziejų, kur turėjo vykti šių paslaptingų artefaktų tyrimas. Bet, deja, tyrimas buvo nutrauktas, nes trūko reikiamo finansavimo ir specialios įrangos. Ši situacija lėmė tai, kad mokslininkai netrukus pamiršo apie Švedijos geografo atradimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1978 m. Kizilchoko arba Raudonojo kalno kapinėse, esančiuose Xinyang provincijos šiaurės rytinėje dalyje, pradėti archeologiniai tyrimai. Tyrimams vadovavo visame pasaulyje žinomas archeologas, profesorius Wengas Binghua. Jo vadovaujamai komandai pavyko rasti 114 mumifikuotų kūnų. Šią vietovę gana skrupulingai tyrinėjo archeologai. Dėl 25 metų veiklos tapo nuostabūs įvairių namų apyvokos daiktų, interjero dizaino, žemės ūkio, papuošalų, karinės įrangos radiniai. Visi šie artefaktai skiriasi nuo senovės Kinijos kultūros paveldo.
Šios išvados rodo, kad teritorijoje gyveno unikali ir nepriklausoma fizinė žmonių grupė. Ši tauta turėjo savo kultūrą ir papročius. Tačiau reikšmingiausias radinys buvo daugiau nei 350 mumijų, priklausančių Europos rasei, atradimas.
1987 m. Muziejų, esantį Urumki mieste, aplankė garsus Kinijos ir Irano kultūrų istorijos profesorius iš Pensilvanijos universiteto Viktoras Mayeris. Jį labai domino profesoriaus Wango Binghua rastos mumijos, nes jos turėjo Kaukazo rasės požymių. Gerai išsilaikę plaukai buvo rudai arba šviesiai atspalvio, kaukolių forma buvo šiek tiek pailga, dauguma kūnų turėjo tiesias nosis, o akys buvo giliai įstumtos. Dauguma avėjo daiktus iš tamsiai violetinės vilnos, batus - iš veltinio. Deja, politinė padėtis Kinijoje ir valdžios priešinimasis sutrukdė profesoriui Mayer atlikti išsamius šių paslaptingų artefaktų tyrimus.
Tik 1993 metais jis susitvarkė su grupe italų genetikų, kurie dirbo su tokiais palaikais, kad atliktų būtinus tyrimus. Mokslininkams teko vykti į pirminio kūnų atradimo vietą, tai yra į Raudonąją kalvą, nes būtent ten buvo perlaidoti palaikai, kurių muziejuje nepakako.
Atlikus įvairias analizes, ypač DNR tyrimus, padaryta išvada, kad palaikai akivaizdžiai priklauso Europos rasei. Prielaida, kad mokslininkams pavyko rasti pirmųjų baltųjų naujakurių, gyvenusių šiuolaikinės Kinijos teritorijoje, palaidojimo vietą mokslo bendruomenėje buvo suvokiama nevienareikšmiškai. Šis pareiškimas sukėlė daug įvairių ginčų. Tačiau šiuo metu mokslininkai yra įsitikinę, kad šiuolaikinės Kinijos istorija tiksliai neatspindi tikrųjų istorinių procesų.
1985 m. Mokslininkų grupei atsitiktinai pasisekė rasti palaidojimo vietą, kurioje buvo moters palaikai. Mumija buvo rasta netoli mažo ir senovinio miesto, vadinamo Loulan. Remiantis optimistiškiausiomis prielaidomis, palaidojimas yra bent 5000 metų. Reikėtų pažymėti, kad kūnas buvo išsaugotas nepriekaištingos būklės, laikas ir natūralūs procesai praktiškai neturėjo įtakos. Pasak mokslininkų, ji buvo šiek tiek daugiau nei 5 metrai ūgio ir mirė apie 40 metų. Moteris turėjo visus bruožus, būdingus šiuolaikinės Europos gyventojams. Ekspertai pažymėjo, kad ši moteris buvo graži per visą savo gyvenimą. Ji turėjo aukštus skruostikaulius, išsikišusią tiesią nosį, lygų akių įpjovimą ir šviesiai rudą plaukų spalvą.
Kūnas buvo suvyniotas į vilnonę drobulę, o ant kojų buvo odiniai batai. Kape prie kūno gulėjo papuošalai, titnagas, šukos, įvairūs namų apyvokos daiktai. Netoli laidojimo kameroje buvo šiaudų krepšelis su kviečių grūdais.
2003 m. Xinyango provincijos archeologijos instituto tyrinėtojų ekspedicija, esanti 110 metrų nuo Loulan miesto, atrado laidojimo kamerą Bulwarko centre. Jame buvo dar vienas kapas, kuriame buvo palaidota moteris. Laidojimo kameros centre buvo karstas, kuris buvo kaip valtis. Kūnas buvo suvyniotas į vilnonę antklodę, moteris ant galvos turėjo vilnonę kepurę, o ant kojų - odinius batus. Netoli kūno tyrėjai rado nefrito papuošalų, veido kaukę iš medžio, odinį krepšį ir efedros lazdeles. Reikėtų pažymėti, kad efedra yra vaistinis augalas, kurį Irano žmonės naudoja įvairiose paslaptyse. Todėl mokslininkai padarė prielaidą, kad tarp šių regionų tikrai yra ryšys.
Tarimo upės baseine rastas grupinis laidojimas. Kape rastas vyro kūnas, trijų moterų ir vieno vaiko palaikai. Jie buvo suvynioti į tamsiai violetinius vilnonius apsiaustus. Prie kūnų taip pat rasta namų apstatymo ir papuošalų. Neva buvo laidojama apie 1000 m. Pr. Kr.
Tokie faktai leidžia daryti prielaidą, kad šiuolaikinės Kinijos teritorijoje gyveno atskira nepriklausoma tauta, turinti savo kultūrą ir religinius įsitikinimus, kurie nebuvo būdingi Kinijos gyventojams. Tačiau dar visai neseniai mokslas nežinojo apie tai raštu.
Radinių asortimentas yra gana platus ir apima didžiulę teritoriją, tas pats pasakytina ir apie palaidojimų datavimą, nes jie apima daugiau nei 5000 metų laikotarpį. Todėl mokslininkai nedelsdami atmetė vienos genties egzistavimo tam tikroje teritorijoje idėją. Greičiausiai šie artefaktai rodo kelis žmonių migracijos į rytus laikotarpius. 1999 m. Mokslininkai atrado senovės rankraščių, datuojamų mūsų eros pradžioje. Rankraščių iššifravimas užtruko daugiau nei 10 metų, tačiau būtent juose yra informacijos apie paslaptingus palaidojimus, kuriuos mokslininkai randa Kinijoje.
Pirmieji rašytiniai paminėjimai
Remiantis šiais rankraščiais, Tarimo baseine gyveno baltaodžiai žmonės, aukšti mėlynomis akimis ir ilgomis barzdomis. Kronikos autorius juos vadina bai. Labiausiai tikėtina, kad kinai iš šių žmonių pirko nefritą, kurį jie meistriškai iškasė ir apdorojo. Pažymėtina, kad manoma, kad rankraštis datuojamas I tūkstantmečiu pr.
Kitas neseniai atrastas, bet svarbus šaltinis šių žmonių kilmei suprasti yra kinų mokslininko Guano Zhongo traktatas. Joje yra paminėta tauta, kurią autorius vadina Yuezhi. Deja, autorius nesivargino aprašyti šių žmonių išvaizdos. Nors jis stebisi, kad šios tautos vyrai turi labai storą ir lengvą barzdą, o moterys - nuostabiai gražios. Šios tautos atstovai užsiėmė nefrito gavyba, perdirbimu ir pardavimu. Remiantis autoriaus pateiktais duomenimis, dėl dažnų hunų reidų ši tauta paliko savo apgyvendintą teritoriją ir išvyko klajoti ieškodama gyvenimui tinkamų teritorijų. Keista, tačiau kruopštus kinų autorius nurodo, kad dalis šių žmonių išvyko į Indiją,o kita dalis apsigyveno šiuolaikinio Uzbekistano ir Kazachstano teritorijoje.
Paskutinis Kinijos istorijoje paminėtas gentis, gyvenančias šalia valstybės sienų ir priklausančių indoeuropiečių grupei, yra VIII amžiaus kronika. Vakarinės šiuolaikinės Kinijos dalies gyventojai vadinami tokarais, kai kurie mokslininkai netgi teigia, kad šis vardas atitinka ankstesnį juezhi genties pavadinimą. Ypatingos jų savybės yra mėlynos akys, šviesūs plaukai ir ilga barzda. Kronikoje nurodoma, kad šios tautos atstovai meistriškai gamina įvairius nefrito gaminius. Taip pat išsaugotos IX amžiaus budistų šventyklos freskos, kuriose vaizduojami žmonės, turintys būdingų Kaukazo rasės bruožų. Fragmentiškai paminėta, kad tokarai, įsikišus hunams, paliko apgyvendintas teritorijas ir ėjo ieškoti naujų žemių. Ir čia autorius mini Indiją kaip paskutinę vietą,kur įsikūrė točarai.
Labiausiai tikėtina, kad tyrėjai susidūrė su savita kultūra, kuri atsirado pasienyje su Kinija. Šios tautos išvaizda šalia Kinijos žmonėms priklausančių teritorijų nežinoma. Tačiau prielaida, kad šie žmonės migravo iš šiuolaikinės Europos teritorijos, yra absurdiška. Atstumas, kurį reikia įveikti nuo Europos iki Kinijos, yra toks didelis, kad tai gali užtrukti kelis dešimtmečius.
Taigi galime daryti išvadą, kad šiuolaikinis mokslas nėra pasirengęs vienareikšmiškai atsakyti į šios originalios kultūros kilmę ir tai, kaip ji atsirado šiuolaikinės Kinijos teritorijoje. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad būtent kinai buvo įsibrovėliai, kurie užgrobė žemes, kuriose gyveno kaukazoidų rasės atstovai. Tačiau tokias teorijas dangaus imperijos politinė vadovybė vertina itin neigiamai. Tokie pareiškimai gali sukelti tikrą politinį skandalą. Baimindamiesi tokių pasekmių mokslininkai neskuba daryti jokių išvadų.