Pagalbininkų apskaita Viena grėsmingiausių vietų Maskvoje nuo seniausių laikų yra Maryina Roshcha. Istorikai teigia, kad jo pavadinimas kilęs iš kadaise buvusio Maryino kaimo. Dauguma jų linkę manyti, kad visos populiarios spekuliacijos yra susijusios su sentimentalia Žukovskio istorija.
Žmonėse vis dar yra nuomonės, kad ši vietovė buvo pavadinta jos neištartos „karalienės“- plėšikės Maryos, gyvenusios vietiniame miške, vardu.
Vidurio Maryinos Roshchos šlovė buvo tokia: čia gyveno čigonai, gyveno dauguma Maskvos vagių ir banditų, „vargšai namai“stojo už visuomenės piliakalnį. Mišių šventės Undinėlės savaitėje, kurios centre nuo senų senovės buvo Maryina Roscha, virto smurtiniu gėrimu.
Sushchevsky ir Lazarev kapinių artumas, kur, beje, lavonai maro metu buvo vežami vežimais, o įprastu metu - nenustatyti žuvusiųjų kūnai, neprisidėjo prie teigiamo suvokimo.
Mokslininkai vis dar ginčijasi dėl to, kas buvo svarbiausia - Žukovskio pasakojimo ar liaudies legendų. Tačiau viena iš legendų byloja, kad baudžiavos laikais kažkur šioje srityje gyveno mergina Marya ir padėjėjas Ilja. Jų meilė buvo nelaiminga, o Ilja ilgainiui tapo banditų gaujos vadu. Todėl Marya ir Ilja apsigyveno miško iškastoje žemėje.
Be to, Marya buvo gerai žinoma gydytoja ir burtininkė. Iš Maskvos atvyko daugybė žmonių iš Maskvos, įskaitant turtinguosius, kurie tikrai pateko į Iljos rankas. Remiantis kita legenda, Mankos Rostokinskajos gauja siautėjo vietovėje. Kaip bebūtų, populiari sąmonė pavadinimą „Maryina Roshcha“siejo tik su banditais, žudikais ir mirusiaisiais. Nebuvo rekomenduojama čia patekti tamsoje.
Maryina Roshcha yra Maskvos rajonas, apie kurį parašyta daugybė legendų ir mistinių pasakojimų. Iki XVIII amžiaus šią vietovę beveik visiškai apėmė miškas (jis driekėsi toli, toli į šiaurę nuo dabartinio Sodo žiedo), iškirtus dalį, susiformavo Maryina Roshcha, besitęsianti nuo Suščiovo iki Ostankino. 1743 m. Vietinis Maryino kaimas atiteko grafui Šeremetevui, kuris neatpažįstamai pakeitė vietovės išvaizdą.
Netrukus Maryina Roshcha tapo viena mėgstamiausių maskviečių poilsio vietų. Maskviečiai gamtoje ėmė vaikščioti imperatorienės Kotrynos iniciatyva, kurią pats Volteras buvo kurstęs. Visuomenė centriniuose parkuose vaikščiojo švariau ir iškilmingiau, o paprasti žmonės krito už Suschevsky Val. Čia, Semike, trečią savaitę po Velykų, kai Rusijoje buvo švenčiama undinių šventė, buvo ypač daug žmonių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Neaišku, kodėl ši Šventųjų Tėvų bažnytinė šventė tarp žmonių buvo siejama su upės blogybe, tačiau būtent šiomis dienomis merginos ėjo rinkti žolelių, gatvėmis nešė nuotakos aprengtą beržą ir mėtė vainikus į vandenį, stebėdamosi jaunikiais. Visa tai vyko Maryinoje Roschoje, o vaikštantieji taip pat neįžeidė jos miško dvasios. Jie dainavo dainą „Šiandien Marya yra mūsų gimtadienio mergaitė“, gėrė, o išeidami paliko ant žolės velykinį kiaušinį ar pyrago gabalėlį.
Tačiau, kita vertus, Maryina Roshcha jie bijojo pasirodyti vieni: bijodami vietinių piktųjų dvasių, jie mieliau vaikščiojo triukšmingose kompanijose. Tai suprantama: juk pagal paplitusius įsitikinimus savižudybės tapo undinėmis, todėl jos nuėjo į Semiką, kur laidojo mirusiuosius be atgailos - tai yra pas Maryiną Roschą.
Čia buvo tvartas, į kurį atvežė nenustatytų žuvusiųjų, kurių didmiestyje visada užtekdavo. Po maro epidemijos imperatorė Jekaterina uždraudė mirusiuosius laidoti mieste, ir ten, ant Miuso, iškilo pirmosios maro kapinės Maskvoje. Maryino mieste ilgą laiką būta baisių istorijų apie mirusiuosius, kurie nepateikia ištraukos vienišam keliautojui.
Šiuolaikinis rajonas
1880-aisiais Sheremetevai atsikratė savo turto likučių, o šioje vietoje apsigyveno dirbantys žmonės. Buvo nupjauti paskutiniai giraitės medžiai, mistinė vardo reikšmė buvo beveik pamiršta.
Tačiau 1920–1930 m., Kai šioje srityje susikaupė daug banditinių grobstymų, vardas „Maryina Roshcha“vėl įgijo „blogą“atspalvį. Visų lūpose buvo Kolkos Khryashchiko, Boriso Bondaro ir kitų vagių, kurie siaubė visą Maskvą, bet dingo šiauriniuose lageriuose, vardai.
1960–1980 m. Rajonas virto įprastu sostinės gyvenamuoju rajonu su standartiniais „Chruščiovo“namais, tačiau gandas apie „siaubingą Maryiną Roščą“vis tiek kartais iškyla maskviečių atmintyje.