1996-ųjų pabaigoje - 1997-ųjų pradžioje Sankt Peterburgo laikraščiuose pasirodė sensacinga Polinos Konovrotskaya ataskaita (išsamiausia 1996 m. Peterburgo paslapčių versija), kad sfinksai, esantys netoli Dailės akademijos, daro nenormalų poveikį žmonėms.
1996 m. Sfinkso „energetinės atakos“auka tapo talentingiausi, būsimieji valstybinių universitetų absolventai, jau nekalbant apie dėstytojus. Buvo atvejų, kai pasivaikščiojimai po Sfinksus mūsų piliečiams sukėlė psichinę ligą, sunaikino šeimas, išprovokavo savižudybę.
Pasak istoriko - Senovės Egipto specialisto - Vitalijaus Stepanovičiaus Gerasimovo, poveikis žmonėms yra toks: „Paprastai auka priversta vaikščioti pylimu. Akademijos srityje šis noras sustiprėja, žmogus beveik bėga prie sfinksų.
Vienintelis dalykas, kurį jis mato, yra statulos veidas, kuris kartais virsta liūtės veidu. Jis jaučia psichologinį spaudimą, kuris perauga į nerimą. Išėjęs iš apsvaigimo, žmogus neprisimins, kas jam nutiko per tas kelias minutes, tačiau jis vis tiek pajus Sfinkso galią savo atžvilgiu “.
Paprastai, pasak V. S. Gerasimovo, pusiau mergelės-pusiau liūtės aukomis pasirenkami intelektualinio darbo atstovai - mokslininkai, mokytojai ar menininkai. Dažniausiai akmens skulptūros daro žalingą poveikį žmonėms žiemą ar lyjant lietui. Jų įtaka gali trukti kelias dienas.
Tiesiogiai pagal Vysotsky: baisu, jau siaubas! Pasirodo, kad būtybės su moters galva ir liūto kūnu panaikina mūsų intelektualinio elito dvasingumą!
Per daug netikėdami šiais „faktais“nusprendėme pabandyti pasiekti tiesos apačią. Pirmiausia mes pažvelgėme į turimą literatūrą ir tai paaiškėjo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
V. S. Gerasimovas savo publikacijoje teigia, kad „Sfinkso vardas atsirado dėl konvergencijos su veiksmažodžiu„ išspausti “,„ pasmaugti “, o pats vaizdas - paveiktas Mažosios Azijos sparnuotos pusiau mergelės pusiau liūtės atvaizdo. Senovės „Sfinksas“buvo žiaurus monstras, praryjantis tuos, kurie negalėjo išspręsti jo mįslės. Remiantis vienu iš mitų, tik Edipui pavyko prasiskverbti į paslaptį, o tada neviltyje Sfinksas metėsi į bedugnę. Kaip matote, dabar daugelis daro klaidą kalbėdami apie Sfinksą vyriška lytimi. Tai moteriškas principas, klastingas ir pavojingas “.
Ar taip? Nepaisant to, kad „sfinksas“yra graikiškas žodis, jo šaknų reikia ieškoti Egipte. Pirma, todėl, kad „mūsų“sfinksai buvo atvežti į „Šv. Petro miestą 1832 m.“Iš „senovės Tėbų Egipte“; antra, todėl, kad seniausi mums atkeliavę vaizdai - Didysis sfinksas iš Gizos - taip pat yra egiptiečiai ir, beje, yra be sparnų monstras su liūto kūnu ir vyriška galva. Būtent iš Egipto mitas apie Sfinksą paplito Asirijoje, Graikijoje ir paskui visoje Vakarų Europoje.
Senovės Egipte šios statulos buvo žymimos žodžiu „shepesses-ankh“, kurį į rusų kalbą galima išversti kaip „brangų gyvą atvaizdą“. Egiptiečiams nebuvo nieko baisaus. Tai buvo vaizdas, sukurtas tam tikrai idėjai išreikšti, pavyzdžiui, simbolinis Tėvynės Rusijoje vaizdas.
Remiantis kitais šaltiniais, Sfinkso hieroglifas „dangus“reiškė „šeimininkas“, „valdovas“. Sfinksas taip pat buvo tiesos supratimo simbolis, jis taip pat buvo laikomas religijos ir dieviškųjų paslapčių saugotoju ir net prisikėlimo po mirties simboliu. Tik vėliau graikai, susidarę siaubingos šių statulų didybės įspūdį, suformulavo legendą apie sparnuotą pusiau mergelę pusiau liūtę.
Net senovėje nebuvo vienos Sfinkso koncepcijos. Kaip jau minėta, Egipte jis buvo be sparnų vyriškas padaras ir dažnai buvo vaizduojamas sėdintis. Senovės Mesopotamijoje Sfinksas galėjo būti tiek vyras, tiek moteris, tiek sparnuoti, tiek be sparnų sutvėrimai. Moteriškos sfinksai dažnai sutinkami Finikijos ir Sirijos menuose. Senovės Graikijoje Sfinksas dažniausiai buvo vaizduojamas su moters veidu ir krūtine, erelio sparnais ir liūto kūnu. Nugulusio Sfinkso vaizdai tarp graikų yra reti.
Graikų legendose Sfinksas buvo susijęs su psichinėmis ligomis ir mirtimi. Matyt, iš to išplaukdamas, V. S. Gerasimovas akmens monstrų įtaką mūsų bendrapiliečiams aiškina kaip destruktyvų. Tačiau reikia dar kartą pabrėžti, kad statulos, stovinčios, tiksliau sakant, gulinčios prieš Dailės akademiją, yra iš Egipto.
Istorijos metraščiuose išliko tik vienas Egipto statulų „bendravimo“su žmonėmis įrodymas. Gizoje, netoli Didžiojo sfinkso, yra stela, ant kurios išraižytas legendos tekstas. Joje sakoma, kad 18-os dinastijos faraonas Thutmose IV, dar būdamas įpėdinis, atsigulė pailsėti Sfinkso šešėlyje ir apsnūdo.
Griausmingas balsas jį pažadino. Sfinksas, vadinamas Khor-em-Akhet vardu, paprašė išsivaduoti iš dreifuojančio smėlio ir pažadėjo, kad tai padarys jaunuolį galingiausiu faraonu, kuriam klestės Egiptas. Taigi šio „bendravimo“rezultatas buvo daugiau nei palankus. Taigi teoriškai posakis „velnias nėra toks baisus, koks yra nupieštas“, tinka „mūsų“, egiptiečių sfinksams.
Tačiau buvo ir V. S. Gerasimovo atliktas eksperimentas. Jo esmė ta, kad tyrėjas „logiškai analizuodamas pasirinko potencialią auką“ir paliko „šio velniško žaidimo dalyvį“pažvelgti į Sfinkso veidą, o pats stebėjo per atstumą. Kai jam atrodė, kad vyras pateko į žalingą statulos poveikį, jis nusprendė įsikišti ir palietė Sfinksą. „Mano prisilietimas sugadino visą žaidimą, burtas šįkart neveikė. Tačiau ilgą laiką po tos dienos mane kankino galvos skausmai, aukštas kraujospūdis “, - sako istorikas.
Šis eksperimentas (ar tai žaidimas?) Mus paskatino atlikti savo tyrimus. Siekiant didesnio objektyvumo, į tai buvo įtrauktas psichologo draugas, dirbantis viename iš uždarų tyrimų institutų. Jis maloniai sutiko, tačiau perspėjo, kad nėra lengva patikrinti turimus faktus, tam reikia laiko, kantrybės ir užsispyrimo. Susitikome tik po mėnesio, ir tai sakė Michailas V:
- Bandžiau išsiaiškinti, ar Sfinksas tikrai daro žmogui psichologinį spaudimą, kuris išsivysto į nerimo būseną. Du kartus per dieną - pietų metu ir po darbo (laimei, mūsų įstaiga nėra toli nuo pylimo), priėjau prie akmeninių statulų ir specialių prietaisų pagalba pamatavau savo funkcinę būklę.
Jie yra nešiojami, lengvai telpa į portfelį ir suteikia aiškią informaciją apie žmogaus psichoemocinį stresą. Kelis kartus atėjau į Sfinksą esant blogam orui, kai lijo kaip kibiras, ir buvau vienas vienas ant krantinės.
Kiekvieną dieną ramybės būsenos laboratorijoje, naudodamas C. D. Spielbergerio testą, nustatydavau reaktyvaus nerimo lygį, išmatuodavau savo emocinį susijaudinimą prietaisu „Biometer“ir užfiksuodavau funkcinę būseną specialia indikatorių kortele iš „FuturesHels“(JAV). Tada jis užfiksavo tuos pačius rodiklius, būdamas šalia statulų.
Dariau prielaidą, kad mano funkcinės būsenos skirtumai bus lyginant su poilsiu. Bet, kaip bebūtų keista, objektyvūs gauti rezultatai iškalbingai liudijo, kad šalia mitinių būtybių nepatyriau jokio psichoemocinio streso, ypač nerimo. Panašius tyrimus atliko dar du mano kolegos - tas pats rezultatas. Taigi mūsų tvirta nuomonė yra „sfinksų prakeiksmas“, švelniai tariant, išradimas.
Norėdami asmeniškai tuo įsitikinti, šį savaitgalį kartu su Michailu V. nuvykome į Sfinksus. Prieš kelionę ryte išlaikėme bandomuosius testus; ramybės būsenoje reaktyvaus nerimo lygis pasirodė esąs žemas, kiti instrumentų užfiksuoti parametrai buvo normos ribose. Tie patys matavimai, atlikti šalia sfinksų, pasirodė tokie patys! Tik tuo atveju statulų papėdėje patikrinome, ar geopatogeninės zonos yra specialiu prietaisu, ir vėl nieko! Sfinksai niekaip neparodė savęs …
Ilgai vaikščiojome, žiūrėdami į sustingusius jų veidus. Jie ramiai, didingai ir abejingai žiūrėjo į Mirą. Neįmanoma nesižavėti šiuo nuostabiu nuostabiu ansambliu, įrengtu Nevos krantinėje.
Studentams ar universiteto dėstytojams nėra ko bijoti mitinių milžinų. Jie čia stovi į gera. Senovės Egipte, iš kur jie buvo atvežti „į Šv. Petro miestą“, sfinksai buvo tiesos supratimo simbolis.
Iš knygos „Reiškiniai, paslaptys, hipotezės“A. V. Potapovas