Platonas (428/427 m. Pr. M. - 348/347 m. Pr. M. E.) Yra pirmasis filosofas, kurio raštai mums pasirodė ne trumpomis, kitų cituojamomis dalimis, bet visa. Jis yra vienas garsiausių senovės filosofų, Sokrato mokinys ir Aristotelio mokytojas.
Dialoguose „Timaeus“ir „Critias“Platonas inicijavo didžiulę „Atlantidos“temų fantazijų seriją.
„Timaeus“traktatas dialogo forma skirtas kosmologijai, fizikai ir biologijai, o Platonas parašė apie 360 m. e. Šiame dialoge taip pat pateikiama Atlantidos santrauka. Dialogo dalyviai: Sokratas, Timaius, Kritijas, Hermokratas. Buvo manoma, kad Timejaus dialogui įtakos turėjo Philolaus knyga apie Pitagorą.
Dialogas „Timas“prasideda Sokrato ir Pitagoro Timoėjo samprotavimais apie geriausią valstybės struktūrą. Trumpai apibūdindamas idealią būseną, Sokratas skundžiasi gauto paveikslėlio abstraktumu ir schemiškumu ir išreiškia norą „išklausyti aprašymo, kaip ši valstybė elgiasi kovodama su kitomis valstybėmis, kaip ji verta stoja į karą, kaip karo metu jos piliečiai ką daro kas jiems tinka atsižvelgiant į jų parengimą ir išsilavinimą, ar mūšio lauke, ar derybose su kiekviena kita valstybe “.
Reaguodamas į Sokrato pageidavimus, trečiasis dialogo dalyvis, Atėnų politikas Critiasas, pasakoja apie Atėnų karą su Atlantida, tariamai iš senelio Kretijaus Vyresniojo žodžių, kuris savo ruožtu perpasakojo jam istoriją apie Soloną, kurį pastarasis išgirdo iš Egipto kunigų. Istorijos prasmė yra tokia: kadaise, prieš 9 tūkstančius metų (nuo Kretijaus ir Solono gyvenimo laikotarpio, tai yra nuo VI – V a. Pr. Kr.), Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė. Jų pagrindinis varžovas buvo minėta Atlantida.
"Ši sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu". Jame atsirado „nuostabi dydžio ir galios karalystė“, valdžiusi visą Libiją Egiptui ir Europą Tirėnijai (vakarinė Italija). Visos šios karalystės pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai gynė savo laisvę nuo helenų galvos; ir nors visi jų sąjungininkai juos išdavė, vieni jie dėl savo narsumo ir dorybės atrėmė invaziją, sutriuškino atlantus ir išlaisvino jų pavergtas tautas. Tačiau po to įvyko milžiniška stichinė nelaimė, dėl kurios visa Atėnų armija žuvo per vieną dieną, o Atlantida nuskendo jūros dugne.
Be to, dialoge kalbama apie fizinio pasaulio prigimtį, visatos tikslą ir savybes, pasaulio sielos kūrimą ir elementus, kurie sudarė fizinę visatą. Platus baigiamasis dialogo skyrius nagrinėja žmonių kūrybą, įskaitant sielas, anatomiją, suvokimą ir sielos migraciją.
Laikas Platonas vadina „amžiną atvaizdą“ir jį atspindi Timėjuje. Čia jis paaiškina graikų teogonijos versiją, nes iš Urano gimė vandenynas, o iš vandenyno - Kronos ir jau iš Kronoso Dzeuso. Platonas eterį laiko „skaidrios rūšies oru“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Platono statula Delfuose
„Critias“yra „Timajaus“dialogo tęsinys ir iki mūsų laikų nusileido neišsamiai. Tai yra vienas iš vėlesnių Platono dialogų, kuriame pasakojama apie galingos salos valstiją Atlantidą ir jo bandymą užkariauti senovės Atėnų valstybę. Dialogo dalyviai yra tokie patys kaip ir Timaeus: Sokratas, Timaius, Kritijas, Hermokratas.
Platonas prisiėmė dialogų trilogiją, į kurią turėtų įeiti „Timaius“ir „Kritijas“, o po „Kritijų“turėtų būti dialogas „Hermokratas“. Tačiau pastaroji, kaip įprasta manyti, niekada nebuvo parašyta.
„Critias“Platonas praneša apie karą, vykusį 9 tūkstančius metų tarp Atlantidos (didelės salos kitapus Heraklio stulpų) ir „mūsų karalystės“, t. Graikija.
Kai dievai burtų keliu padalijo Žemės paviršių, Graikija atiteko deivei Atėnei, o Atlantida - Poseidonui.
Atėnai tada (prieš žemės drebėjimą ir potvynį) buvo didelės ir nepaprastai derlingos šalies centras; juose gyveno dorybingi žmonės, kurie mėgavosi idealia (Platono požiūriu) valstybės struktūra. Būtent, valdantieji ir kariai, kurie gyveno atskirai nuo pagrindinių žemės ūkio ir amatų masių Akropolyje kaip komunistų bendruomenė, viską kontroliavo.
Nuolankiems ir doriems Atėnams prieštarauja arogantiška ir galinga Atlantida.
„Critias“praneša, kad Atlantida buvo didesnė už Aziją ir Libiją. Poseidonas ir jo mylimoji, mirtinga mergaitė, vardu Kleito (Evenoro ir Leucippos dukra), penkis kartus pagimdė dvynukų vyrų porą. Poseidonas juos iškėlė ir kiekvienam paskyrė po dalį salos, padalijęs visą Atlantidos salą į dešimt dalių. Vyriausiajam iš sūnų - tam, kuris gimė pirmasis pačioje pirmoje dvynių poroje - Poseidonas paskyrė geriausią ir didžiausią dalį, suteikdamas jam motinos namus ir aplinkinius dvarus; ir šį vyresnįjį sūnų pavertė kitų sūnų karaliumi. Likusius savo sūnus jis paskyrė archonais.
Vyresniojo sūnaus, kurį karalius paskyrė kitiems sūnums ir, atitinkamai, visai salai, vardas buvo Atlasas, o jo vardu pavadinta „ir sala, ir jūra, kuri vadinama Atlantu“. Iš Atlantos kilo „ypač daug ir gerbiamas klanas, kuriame vyriausiasis visada buvo karalius ir perdavė karališką orumą vyriausiajam savo sūnui, išlaikydamas valdžią klane iš kartos į kartą“. Atlantiečių galia išsiplėtė į rytus iki Tirėnijos ir Egipto.
Centrinė salos lyguma driekėsi 3 tūkstančius stačių (540 km), 2 tūkstančius (360 km), salos centre buvo kalva, esanti 50 laipsnių (8–9 kilometrų) atstumu nuo jūros. Poseidonas apsaugai uždarė tris vandens ir du žemės žiedus; Atlantiečiai mėtė tiltus per šiuos žiedus ir kasė kanalus, kad laivai jais galėtų plaukti į patį miestą arba, tiksliau, į centrinę salą, kurios skersmuo buvo 5 (šiek tiek mažiau nei kilometro). Atlanto kariuomenę sudarė 10 tūkstančių vežimų ir 1200 laivų.
Saloje buvo Poseidono šventykla, 1 pakopos ilgio, 3 pletros (90 m) pločio ir aukščio. Šventyklos viduje buvo pastatyta dievo statula ant vežimėlio, nupiešto 6 sparnuotų arklių, taip pat 100 nereidų ant delfinų.
Platonas daug vietos skiria negirdėtam salos turtui ir derlingumui, jos tankiam gyventojų skaičiui, turtingam gamtos pasauliui, kuriame gyveno net drambliai, o mineralas orichalcum buvo aprašytas.
Dėka salos gamtos išteklių gausos ir išmintingo Poseidono palikuonių - suvereno ir archontų - valdymo sustiprėjo ir klestėjo Atlantidos valstybė. Tačiau laikui bėgant „iš Dievo paveldėta gamta“buvo išeikvota, „ne kartą ištirpusi mirtingame priede, o žmogaus nusiteikimas nugalėjo“. Tada atlantai „nesugebėjo ištverti savo turto ir prarado padorumą“, o paskendo prabangoje, godume ir pasididžiavime.
Paskutinė mums atėjusio dialogo dalis apibūdina faktą, kad aukščiausias dievas Dzeusas nusprendė skirti bausmę Atlanto žmonėms, kurie „pateko į tokį apgailėtiną ydą“. Tam jis sušaukė visus dievus, „ir kreipėsi į susirinkusiuosius šiais žodžiais …“, ir šiuo metu dialogas baigiasi nebaigta fraze.
Tyrėjai mano, kad „Critias“dialogas mums pasirodė nebaigtas. Yra keletas hipotezių apie tai. Pagrindiniai yra:
- Platonas iš tikrųjų užbaigė dialogą, tačiau pabaiga buvo prarasta ir todėl mūsų nepasiekė.
- Platonas kažkodėl negalėjo užbaigti dialogo, nors ketino tai padaryti. Tikėtina, kad Platonas galėjo pagalvoti apie pabaigą ir jos nerašyti iš karto; tada jis buvo priverstas daryti kitus dalykus ir atidėti „Kritias“pabaigos rašymą, prie kurio negalėjo grįžti, nes po neilgo laiko sekė jo mirtis.
- Platonas sąmoningai paliko neužbaigtą dialogą.
Manoma, kad pirminis Platono tikslas buvo pasmerkti atlantus, vaizduojant juos kaip visiškai neigiamą gobšumo ir pasididžiavimo, kurį sukelia turtai ir valdžios siekimas, pavyzdį - tam tikra antiutopija, priešinga utopiniams Atėnams; bet, pradėdamas aprašyti Atlantidą, Platonas nusivylė ir dėl grynai meninių priežasčių sukūrė patrauklų didingos ir galingos valstybės įvaizdį, todėl Atlantida, kaip utopija, visiškai nustelbė blyškius vargšų ir dorybingų Atėnų kontūrus. Gali būti, kad būtent šis dizaino ir rezultato neatitikimas ir buvo priežastis, kodėl dialogas nebuvo baigtas.