Likus mažiau nei metams iki didžiojo Optinos vyresniojo Ambroseo mirties, Lebedyano miesto (Tambovo provincijos Lipecko rajonas) Streletskaja Sloboda valstybinių valstiečių, Polikarpo ir Jekaterinos Zaicevų šeimoje gimė aštuntasis vaikas - dukra, kurie dažnai su savo dvasiniais poreikiais lankydavosi pas jį.
Tai įvyko 1890 m. Lapkričio 1 d., O dėl tuo metu siautėjusios choleros epidemijos mergina iškart buvo pakrikštyta vardu Matrona. Įpratę pasiimti bet kurį iš vaikų pas tėvą Ambrose'ą, Polikarpas ir Kotryna su palaiminimu atvedė devynių mėnesių Matronušką pas jį į Šamordiną. Paėmęs vaiką ant rankų, vienuolis numatė, kad iš pradžių ji gyvens pamaldžioje santuokoje, o paskui priims vienuolystę ir „joje bus visa Optina“.
Ši pranašystė akivaizdžiai reiškė, kad būsimoji schema-vienuolė Serafima, dabartinė mergaitė Matrona, taps paskutiniųjų Optinos vyresniųjų dvasine dukra ir vykdys savo gyvenimo sutartis. Atėjo laikas, ir jo dvasinei vadovybei Matroną pasiėmė vienuolis Anatolijus (Potapovas), kurio išmintingais patarimais ir maldomis užaugo būsima schema ir vyresnioji.
Nuo pat ankstyvos vaikystės asketininkė turėjo galimybę daug ir sunkiai dirbti, kad galėtų kaip nors padėti savo tėvams. Dažnai jai nereikėjo keltis nei šviesiai, nei aušrinti ir eiti dirbti su turtingais žmonėmis. Vieną dieną Matrona pabudo, nes karšta ašara krito ant jos motinos, kuriai buvo gaila pažadinti dukrą. Kad ateityje nekankintų mylinčios motinos širdies, Matrona nuo to laiko bandė pabusti pati. Už visą sunkų draugiškos didelės Zaicevų šeimos darbą jų namuose maistas buvo paprasčiausias ir liesiausias - kulešas (sorų košė) ant vandens.
Matrona visada išsiskyrė tarp savo bendraamžių. Berniukai ją erzino „vienuole“ir mėtė akmenimis. Kartą ji dėl to pasiskundė vyresniajam Anatolijui, ir jis atsakė, kad kai Viešpats uždeda žmogui savo tvirtumo antspaudą, priešas kartais tai atskleidžia blogiems žmonėms, kad per juos suerzintų Dievo tarnus.
Būdamas 19 metų, asketas vedė giliai religingą valstietį, kuris ją įsimylėjo ir buvo tokio paties amžiaus kaip Kirilas Petrovičius Belousovas. Kirilo ir Matronos šeimoje viešpatavo vienybė, ramybė ir harmonija. 1910 m. Jie susilaukė sūnaus Aleksandro, o po dvejų metų - dukters Olgos. 1917 m. Įvykių, tragiškų Rusijai, išvakarėse visa šeima persikėlė į Kozlovo miestą (dabar Mičurinskas, Tambovo sritis), kuris tuo metu buvo didelis prekybos centras. Nuo to laiko širdžiai mieli „Optina Hermitage“vienuoliai dažnai apsistodavo svetinguose Belousovų namuose ir parduodavo savo rankų darbus.
1926 m. Belousovų šeimoje gimė dar vienas vaikas - sūnus Michailas. 1934 m. Jie persikėlė į Voronežą. Ten Matrona Polikarpovna (tuo metu, po garbingo vyresniojo Anatolijaus mirties 1922 m., Jau palikta be dvasinio vadovavimo) susitiko ir užmezgė dvasinę bendrystę su Voronežo srities Jacheikos kaimo arkangelo Mykolo bažnyčios rektoriumi abatu Serafimu (Myakininu), šventojo gyvenimo asketu. Iki mirties tėvas Serafimas liko motinos išpažintoju, ir, tikriausiai, būtent jis ją įvarė į vienuolystę. 50-aisiais ji paėmė schemą iš jų bendro dvasinio sūnaus Schema-Archimandrite Makarii (Bolotovo) rankos.
Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, Matrona Polikarpovna paskatino ir palaikė kenčiančius. Iki vokiečių okupacijos Voroneže asketas kartu su vyru, dukra Olga ir trimis anūkais buvo priverstas palikti miestą. Jie nieko papildomo su savimi nepasiėmė. Kirilas Petrovičius su vaikais nešėsi roges, o motina rankose nešiojo liūdnos Dievo Motinos litografinę piktogramą. Išvargę jie sustojo kaimo name pačioje priekinėje linijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anūkai verkė iš alkio, tačiau nebuvo ko juos maitinti. Motina juos nuramino sakydama: „Dabar, vaikinai, mes jus pamaitinsime“. Pasiėmusi Dievo Motinos piktogramą, ji pasitraukė maldai ir, puolusi ant kelių priešais Dangaus karalienės atvaizdą, ašaromis prašė jos užtarimo ir gailestingumo. Ir jos maldos buvo tokios ugningos, kad nuo namo stogo iki dangaus suformuotas šviesus kaip ugnis stulpas, kurį pastebėjo netyčia buvęs policininkas.
Įtardamas, kad kažkas duoda signalą vokiečiams, jis įbėgo į namus, tačiau, pamatęs motiną, ašaringai besimeldžiančią besimeldžiančią, nebyliai nustebo. Dievo pagalba nedvejojo - geri žmonės šešiems išsekusiems keliautojams atnešė garuotų avižų ir raugintų kopūstų. Ir asketas, prisimindamas tai, pasakė: „Malda, atnešta iš tyros širdies, eina per dangų tiesiai į Dievo sostą“.
Matrona Polikarpovna labai gerbė dangaus karalienę ir visada kartojo: "Kaip Dievo Motina myli mus visus!" Ypač dažnai ji meldėsi taip: „Aš įdėjau visą savo viltį į Tave, Dievo Motina, laikyk mane po tavo stogu“. Motinos vyras Kirilas Petrovičius kiekvieną dieną skaitė akatistą Theotokos Tikhvino ikonai. Jis buvo neįprastai malonus žmogus, net ir alkanais karo metais lesindavo paukščius virtomis bulvių žievelėmis ir kitais menkais namų maisto likučiais. Pažymėtina, kad po jo mirties dėkingi paukščiai lydėjo savo maitintojo karstą iki pat kapinių.
Kai tik vokiečiai atsitraukė, Belousovai grįžo namo. 1944 m. Gegužės mėn. Voronežo miesto centrinės rajono darbininkų deputatų tarybos vykdomasis komitetas gavo prašymą iš „tikinčiųjų grupės, norinčios savanoriškai susivienyti, atlikti religines apeigas stačiatikių tikėjime“su rašytiniu prašymu „įregistruoti religinę bendruomenę Nikolsky katedroje“. Tų pačių metų pavasarį, palaiminus vyskupą Joną, Matushka tapo Šv.
Kai būsima vyresnioji Serafima ėmėsi atstatyti sunaikintą Šv. Mikalojaus bažnyčią, ji turėjo tik penkis rublius. Vienuolė N. prisiminė, kad Michurinske girdėjo motinos kameros tarnautojos istoriją apie tai, kaip pradėdama šią sunkią užduotį ji visą naktį stovėjo maldoje - grindys buvo šlapios nuo ašarų. Jau kitą dieną žmonės asketams ėmė siūlyti visą įmanomą pagalbą, kuri, jos šventomis maldomis, ateityje neišsausėjo. Katedros bažnyčia Šv. Mikalojaus vardu buvo beveik visiškai atkurta per mažiau nei metus.
Netrukus Matushka Seraphima sunkiai susirgo, išėjo į pensiją ir 1946 metais su šeima grįžo į Mičurinską. Ten ji gyveno kukliai ir nepastebimai, ėjo į bažnyčią, labai griežtai pasninkaudavo: net per Velykas leido sau suvalgyti tik pusę kiaušinio. Kaimynai niekada nematė jos pailsėjusios. Priėmusi slaptą mantijos tonzūrą, o paskui ir didįjį angelo atvaizdą, sena moteris dienas ir naktis praleisdavo nesiliaujančiose ašaringose maldose priešais Švenčiausio Teotoko langelio piktogramą „Ieško dingusiųjų“. Šis vaizdas, kurį ji saugojo apie 20 metų, priklausė Optinos vyresniajam schemos vienuoliui Joasaphui (Moisejevui) ir buvo atiduotas jo motinai prieš suimant.
Remiantis amžininkų liudijimu, už didžiulį nuolankumą, tvirtą tikėjimą ir karštą meilę artimiesiems Schema-vienuolė Seraphima buvo apdovanota Šventosios Dvasios dovanomis - ji matė ateitį ir atliko gydymą. Vienuoliai ir pasauliečiai kreipėsi į seniūną, norėdami gauti dvasinės pagalbos ir paguodos. Netikėjimo metais, skatindama stačiatikius, ji sakė, kad aušra jau arti, ateis laikas, jie atidarys bažnyčias, atstatys sunaikintus vienuolynus. Motina numatė atidaryti Michurinsky Bogolyubsky katedrą ir Zadonsky Dievo Motinos vienuolyną. Ji iš anksto žinojo Didžiojo Tėvynės karo pabaigos dieną.
Motina, siūlydama kaimynams sielą, ypatingą dėmesį šeimos žmonėms skyrė paklusnumo santuokoje poreikiui. Ji mokė, kad ištekėjusioms moterims šeima turėtų būti pirma po Dievo ir tikėjimo - jai reikės atsakyti prieš Viešpatį: „Pirmiausia to paprašys šeima, o paskui ir visa kita“. Santuokoje vyresnysis laikėsi griežtumo, itin retai išoriškai rodydamas nuoširdžius jausmus. Niekada nesiekdama turto santuokoje, paėmusi vienuolystę, ji puikiai įvykdė neturėjimo įsakymą.
Dažnai motina kalbėjo hagiografine kalba, cituodavo Šventuosius Tėvus, nors iš tikrųjų niekur nesimokė. Aiškiaregystės dovana ji pasmerkė slaptas pas ją atėjusių žmonių nuodėmingas mintis. Atsakydama į klausimus apie pasaulio likimą, schema-vienuolė Serafima pranašavo: „Jei žinotum, kas laukia visų, tavo širdis to neištvers! Auksas gulės aplinkui, bet vandens nebus. Žmonės manys, kad vanduo žvilga, o tai yra raudonai degta deguta “; „3-4 šeimos bus apgyvendintos namuose su krosnies šildymu. Žmonės iš miesto bėgs į kaimą. Viešpats atims silpnus. Bus didelis mirtingumas. Kas liks, ištvers badą ir didelius išbandymus. Ateis laikas, kai negalima bėgti per vieną gatvę į kitą: bus toks šaudymas “.
Motina mirė 1966 m. Spalio 5 d., 13 val., Šiek tiek anksčiau nei jai buvo 76 metai. Tą pačią akimirką, kai siela atsiskyrė nuo kūno, kai kurie žmonės gatvėje pamatė nepaprastą ugnies stulpą, sklindantį iš senutės namų. Viešpats parodė, kad teisinga Šema-vienuolės Serafimos siela, visada siekianti Jo, pakilo į Dangiškąją buveinę. Iki palaidojimo mirusiojo rankos išliko minkštos ir šiltos, o veidas, pasak tų, kurie atėjo atsisveikinti su asketu, spindėjo.
1998 m. Spalio mėn. Virš Schema Nun Seraphima kapo buvo pastatyta koplyčia. Palaiminus Tambovo vyskupui Feodosiy ir Michurinui, 2004 m. Buvo sukurta komisija paruošti vyresniosios kanonizaciją.