Senovinis upės akmuo, išmargintas runomis, kaip buvo manyta anksčiau, pasakojo apie didvyrišką žygdarbį, kol švedų tyrinėtojų iš Geteborgo universiteto grupė pakartotinai išanalizavo ir sužinojo, kad 762 runos nekalba apie vikingų bebaimį.
Nuomonė, kad Skandinavijos jūreiviai buvo bebaimiai aršūs kariai, susiformavo dėl daugybės kino ir literatūros kūrinių, ją palaiko istorikai, kurių žinios daugiausia remiasi runos užrašu, iškirptu ant upės akmens.
Užrašai ant upės tekančio akmens yra IX amžiaus pirmoje pusėje. Anksčiau buvo sakoma, kad akmuo yra atminimo akmuo, nes tai nurodė eilutė: „Šios runos kalba apie Vemudą. Varinas juos sulankstė savo žuvusio sūnaus garbei “. Mokslininkai, iššifravę užrašą, pirmiausia perskaitė šią legendą:
Pasakyk man, atmintis, koks grobis buvo du, kuris mūšio lauke buvo išminuotas dvylika kartų, ir abu buvo paimti kartu, nuo žmogaus iki žmogaus.
Pasakyk man, kas yra devynių kelių
prarado gyvybę tarp ostrogotų
Reklaminis vaizdo įrašas:
ir vis tiek visi pirmieji mūšyje.
Valdė Tiodrikas
drąsus mūšyje,
karių vairininkas
pasirengusi jūroje.
Dabar jis sėdi, laikydamas savo skydą, ant gotikinio žirgo, mehringo vadovas.
Nepaisant daugybės vertimų variantų, buvo manoma, kad šis ilgas užrašas nėra nesuprantamas. Tačiau dabar profesorius Peras Holmbergas, Geteborgo universiteto skandinavų kalbų docentas, tvirtina, kad šias runas „nėra taip lengva suprasti, kaip anksčiau“, praneša „The Daily Mail“.
„Užrašas ant akmens priekio sako, kad jį reikia skaityti dienos šviesoje, kitoje pusėje nurodoma, kaip tinkamai iškirpti runas akmenyje“, - sako Holmbergas. Anksčiau ekspertai manė, kad šis runestonas yra unikalus savo rūšimi ir yra tiesiog įpareigotas pasakoti apie išnaudojimus ir kovas. Šis įsitikinimas sukėlė spėliones dėl akmens priklausymo tam tikram Varinui, kuris pasakoja apie gotikos karalius ir savo sūnaus žygdarbį.
Metodas, kurį naudojo Holmbergas, vadinamas sociosemiotika. Šis mokslas padeda paaiškinti įprasminimo procesą socialiniame kontekste.
„Prieš 10 metų kalbininkas Bo Ralphas pasiūlė, kad gotikos karaliaus Teodoriko Didžiojo (Teodorikas Didysis yra vienintelis Ostrogoto karalystės valdytojas, viena iš germanų genčių) pasakojimas ant upės akmenio gali būti fantazija su nacionalizmo priemaiša, tačiau trūko interpretacijos, kuri atmetė tokias fantazijas “, - sakė Holmbergas.
Pasak jo, be modernios teksto teorijos buvo beveik neįmanoma sužinoti, kurie runų ligatūros skyriai yra svarbiausi, todėl lengviau buvo patikėti gotikos karaliaus teorija nei runų skaitymo instrukcijomis.
Holmbergas padarė išvadą, kad informacija apie runų drožimo ant akmens technologiją yra daug vertingesnė mokslui nei senovės pasakojimai apie žygdarbius, kuriuos taip pat galima perskaityti grožinėje literatūroje.