„Tabernanthe Iboga“krūmas įtrauktas į religinį judėjimą, skirtą Afrikos genčių atgaivinimui - Bwiti, kurio pradžią galima priskirti praėjusio amžiaus pabaigai. Šis judėjimas įsigaliojo kažkada per Pirmąjį pasaulinį karą (Fernandez 1972). Bwiti religija paplitusi Gabone, Kamerūne, Konge ir Zaire. Kultas yra slaptas dėl aktyvaus katalikų misijos persekiojimo. Pagal Bwiti religiją, psichoaktyvų augalą „Iboga“gilumoje džiunglėse atrado pigmėjai.
Vėliau jie perdavė savo žinias Apindži ir Mitsogho gentims, kurios pirmosios atliko ritualus. Taigi religija ėmė plisti visoje pietinėje Gabono dalyje. Iš pradžių Bwiti praktika apėmė žmonių aukas ir ritualinį kanibalizmą. Tačiau netrukus ši praktika buvo panaikinta ir paaukotos jaunos vištos. Be abejo, T.ibogos generuoti kaltinimai nusikalstamu raganavimu ir vadinamosiomis velniškomis iliuzijomis visada buvo Bwiti istorijos dalis. 1920–1940 m. Kulto persekiojimas buvo ypač aktyvus. Šventyklos buvo sudegintos, kunigai nužudyti, tačiau kultas neišnyko.
Bwiti kulto ritualų ciklas remiasi religiniu kalendoriumi, panašiu į katalikų. Visi ritualai atliekami tik naktį ir yra susiję su haliucinogeninio augalo T.iboga naudojimu. Ceremonijos rengiamos nuo šeštadienio iki sekmadienio, Kalėdų ir Velykų.
Ritualas taip pat įmanomas, jei pradedamas naujas kulto narys. Tokiu atveju jam siūloma suvartoti didelę Iboga dozę, kuri skiriasi nuo tradicinės normos. Tai veda prie to, kad inicijuojamasis patenka į transą ir jo sąmonė perkeliama į mistinius pasaulius, kuriuose jis gauna iniciaciją iš dievų. Iniciacijos ritualas prasideda nuo jo nuodėmių išpažinimo. Nuodėmių ar melo slėpimo atveju mistinė kelionė gali neįvykti. Ir jei kandidatas į inicijavimą paslėpė žmogaus nužudymą, tada Iboga nubaus jį skaudžia mirtimi. Iniciacijos ceremonija yra gana ilga ir gali trukti apie tris dienas, per kurias studentas palaipsniui naudoja Iboga šaknies dalis. Visą tą laiką jis guli ant grindų šventykloje, o jį prižiūri ritualiniai „tėvas“ir „motina“. Be „tėvų“, dalyvauja ir kiti bendruomenės nariai,jie lydės būsimą brolį jo ilgoje kelionėje. Per šias naktis bet kuris dalyvis taip pat gali vartoti iboga. Pradedančiojo sąmonėje vyksta intensyvūs pokyčiai, jie labiau atitrūksta nuo supančios realybės. Paprastai trečią naktį vienas iš dalyvių turi skaudžiai paveikti studento kūną, kad įsitikintų, jog jis atjungtas nuo išorinio pasaulio. Jei jis neatsako, reiškia, kad jis išgyvena patirties kulminaciją. Ši akimirka yra inicijuojamo žmogaus dialogas su Dievu. Vizijų metu naujokas įveikia ilgas keliones į mirusiųjų šalį, kurie tarnauja kaip dieviškojo prado tarpininkai. Jis taip pat gali susidurti su savo protėviais ar kitais jam žinomais žmonėmis. Haliucinacijostie, kurie lydi studentą kelionės metu, yra kupini gilios simbolinės prasmės; džiunglių pasaulis su savo medžiais, augalais ir gyvūnais veikia kaip eksperimentinis ir vaizduotės pagrindas vizijoms. Šventas subjektas, susitikęs kelionės metu, turi pranešti studentui savo naują, pašventintą vardą. Po trijų ritualo dienų vienas iš dalyvių turėtų padėti mokiniui pabusti. Yra atvejų, kai mokinys miršta ritualo metu, pasak kunigo, tai rodo blogas mintis ir neišplautas dalyko nuodėmes prieš mistinę kelionę. Po iniciacijos mokinys vadinamas bungee. Ibogos krikštas, kaip ir katalikų krikštas, gali vykti bet kuriame amžiuje.kelionės metu susitikęs turi pranešti studentui savo naują vardą. Po trijų ritualo dienų vienas iš dalyvių turėtų padėti mokiniui pabusti. Yra atvejų, kai mokinys miršta ritualo metu, pasak kunigo, tai rodo blogas mintis ir neišplautas dalyko nuodėmes prieš mistinę kelionę. Po iniciacijos mokinys vadinamas bungee. Krikštas iboga, taip pat katalikų krikštas gali vykti bet kuriame amžiuje.kelionės metu susitikęs turi pranešti studentui savo naują vardą. Po trijų ritualo dienų vienas iš dalyvių turėtų padėti mokiniui pabusti. Yra atvejų, kai mokinys miršta ritualo metu, pasak kunigo, tai rodo blogas mintis ir neišplautas dalyko nuodėmes prieš mistinę kelionę. Po iniciacijos mokinys vadinamas bungee. Krikštas iboga, taip pat katalikų krikštas gali vykti bet kuriame amžiuje. Ibogos krikštas, kaip ir katalikų krikštas, gali vykti bet kuriame amžiuje. Ibogos krikštas, kaip ir katalikų krikštas, gali vykti bet kuriame amžiuje.
Be to, viena iš svarbiausių Bwiti kulto apeigų yra ngozi arba naktiniai ritualai, skirti skatinti religinį užsidegimą ir suvienyti kulto dalyvius. Ceremonija prasideda maždaug 8 valandą ryto, po jos klūpant naudojama Iboga. Kulto kunigas kiekvienam dalyviui pateikia po šaukštą Ibogos šaknų. Kaip ir krikščioniško sakramento atveju, negalima liesti haliucinogeno. Kad būtų lengviau vartoti sausas šaknis, galima naudoti vandenį. Augalo dozė kiekvienam dalyviui yra individuali. Bwiti kunigai atsargiai skiria haliucinogeną, nes suvartojus didelę dozę, žmogus gali prarasti orientaciją aplinkiniame pasaulyje arba mirti. Ritualo dalyviai dėvi spalvingus drabužius ir nusidažo veidą baltu moliu. Jie šoka ir dainuoja visą naktį. Šokiai seka tikslius choreografinius modelius. Kartkartėmis jie ilsisi, geria ir juokiasi. Įvairiuose muzikos ir šokio cikluose yra simbolinės ir tikslios reikšmės, susijusios su Bwiti mitologija. Vakaro ceremonijos metu yra dvi fazės: pirmoji trunka nuo saulėlydžio iki vidurnakčio ir pasižymi motyvais, iliustruojančiais pasaulio sukūrimą bei Adomo ir Kristaus gimimą. Antroji fazė trunka nuo vidurnakčio iki aušros ir vykdoma paveikus mirties ir sunaikinimo, Kristaus mirties, išsiuntimo iš Rojaus ir Tvano vaizdais. Antroji fazė trunka nuo vidurnakčio iki aušros ir vykdoma paveikus mirties ir sunaikinimo, Kristaus mirties, išvarymo iš Rojaus ir Tvano vaizdais. Antroji fazė trunka nuo vidurnakčio iki aušros ir vykdoma paveikus mirties ir sunaikinimo, Kristaus mirties, išvarymo iš Rojaus ir Tvano vaizdais.
Bwiti mitologija pirmiausia susideda iš kompleksinės teogonijos ir mitologijos, susijusios su Iboga augalo kilme. Nepaisant tradicinio pagrindo, mitologijoje vyksta daug pokyčių tarp sektų ir įvairių etninių grupių. Bwiti neturi rašytinių tekstų, leidžiančių skleisti savo įsitikinimus, išskyrus kai kuriuos „katekizmus“, kuriuos labai sunku perskaityti. Daugeliu atžvilgių Bwiti religiniai kanonai yra panašūs į krikščioniškąją sampratą. Ibogos augalas yra analogiškas Biblijos žinių medžiui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ibogos kilmės legenda, Bwiti žinoma kaip „al Mum istorija“: Pigmijų genties Bandzioku neteko vyro, rinkdamas miške vaisius. Jis nukrito nuo medžio ir nukrito, tačiau jo kūno rasti nepavyko. Sielvarto ištikta žmona grįžo į kaimą ir pagal genčių įstatymus ištekėjo už vyro brolio. Vėliau ji nuėjo žvejoti ir pastatė tinklus, kad ją pagautų. Patikrinusi tinklus, juose ji rado žmogaus kaulų, kurie priklausė jos pirmajam vyrui. Ji nešė kaulus į krantą. Staiga pasirodė gyvūnas, pasiėmęs kaulus ir patraukęs gilyn į džiungles. Moteris sekė gyvūną tol, kol buvo netoli Kakonangondos urvo. Iš olos pasigirdo dvasių balsai - Bandzioku, ar nori mus pamatyti? Taip, - atsakė moteris. Tada dvasios ją maitino urvo kampe augančio augalo šaknimi … Tai buvo Iboga. Paragavusi Ibogos šaknies, ji pamatė mirusiųjų sielas, įskaitant pirmąjį vyrą. Prieš grįždami į kaimą, dvasios pažadėjo jiems periodiškai aukoti. Kitą dieną ji surinko maistą ir nunešė į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto rėkė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu.įskaitant jos pirmąjį vyrą. Prieš grįždami į kaimą, dvasios pažadėjo jiems periodiškai aukoti. Kitą dieną ji surinko maistą ir atnešė jo. Ji tai darė kelias dienas. Bet jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto rėkė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neišmanėlis). Ji ėmė įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu.įskaitant jos pirmąjį vyrą. Prieš grįždami į kaimą, dvasios pažadėjo jiems periodiškai aukoti. Kitą dieną ji surinko maistą ir nunešė į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto rėkė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu. Prieš grįždami į kaimą, dvasios pasiėmė iš jos pažadą periodiškai aukoti už juos. Kitą dieną ji surinko maistą ir pasiėmė jį į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto rėkė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu. Prieš grįždami į kaimą, dvasios pažadėjo jiems periodiškai aukoti. Kitą dieną ji surinko maistą ir nunešė į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto klykė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu. Kitą dieną ji surinko maistą ir nunešė į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto klykė - „Muma, Muma!“(Tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu. Kitą dieną ji surinko maistą ir nunešė į dvasias. Ji tai darė kelias dienas. Tačiau jos vyras pastebėjo dažnus žmonos išvykimus ir nusprendė ją sekti. Kitą kartą, kai ji atnešė aukų į olą, dvasios įsiuto rėkė - „Muma, Muma!“(O tai rodė, kad netoliese yra neiniciatorius). Ji pradėjo įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė savo vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu.dvasios įnirtingai rėkė - "Muma, Muma!" Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant mirusį brolį. Nuo to laiko vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu.dvasios įnirtingai rėkė - „Muma, Muma!" (o tai rodė, kad netoliese yra neišmanėlis). Ji ėmė įtikinti dvasias, kad atėjo viena, bet atsisukusi pamatė vyrą už medžio. Vyras priėjo prie jos ir paklausė, su kuo ji kalba. Tada moteris davė jam paragauti Iboga šaknies. Ir vyras taip pat pradėjo matyti dvasias, įskaitant savo mirusį brolį. Nuo tada vyras paėmė augalą iš olos ir sukūrė Bwiti kultą, pagrįstą augalo Iboga garbinimu.kuris pagrįstas augalo Iboga garbinimu.kuris pagrįstas augalo Iboga garbinimu.
Šiuo metu yra plačiai paplitusios organizacijos, kurios bando suvienyti Bwiti kulto sektas. Jų pagrindinis tikslas yra pelnyti Gabono vyriausybės pripažinimą, dėl kurios Bwiti atsidurs krikščionybės ir islamo lygmenyje. Vienas iš lyderių Ouono Dibengi Louis Mary per pastaruosius kelerius metus sukūrė „Iboga“jaunimo judėjimą, kad naujos kartos galėtų centralizuotai susipažinti su religine Bwiti koncepcija.