„Aš tvirtinu, kad žmogus gimsta jau aprūpintas labai diferencijuotomis ir suapvalintomis smegenimis, kurių nesuskaičiuojami požymiai dažnai sukelia priešingumą. Daugelis žmonių vis dar tiki, kad jų kasdienė psichinė reakcija priklauso nuo aplinkos. Mažai žmonių ką nors žino apie bendrinę sielą ir dar mažiau ja tiki.
Bet argi ne visi mes esame žmonijos istorijos nešėjai? Kodėl taip sunku patikėti, kad kiekvienas iš mūsų turime dvi sielas?
Kolektyvinė ir asmeninė siela
Kai žmogui sukanka penkiasdešimt metų, tada tik viena jo esybės dalis turi pusę amžiaus istoriją. Kita dalis, taip pat gyvenanti jo psichikoje, gali turėti milijonų metų istoriją. Kiekvienas naujagimis vaikas atėjo į šį pasaulį su visiškai susiformavusiomis smegenimis. Nors ankstyvosiose jo gyvenimo stadijose protas dar neįgijo visiško kūno ir jo pasireiškimo išoriniame pasaulyje, akivaizdu, kad tai gali padaryti. Tokios psichinės struktūros daro įtaką ir visą gyvenimą išlieka lemiamos žmogaus mąstymui.
Naujagimiui smegenys pradeda vystytis ne nuo pat pirmos gimimo dienos. Jo protas, paruošta struktūra, yra nesuskaičiuojamų daugybės gyvenimų, įvykusių prieš jį, rezultatas, ir jis toli gražu nėra turinys. Vargu ar kada pavyks prasiskverbti į tolimą praeitį, kuri pasiekia kolektyvinę žmogaus nesąmonę.
Neabejotina, kad asmens asmeninė psichika vystosi tik jo gyvenimo metu, o aplinka ir išsilavinimas yra lemiami šio proceso veiksniai. Šie poveikiai įsigalioja nuo pirmos vaiko gyvenimo dienos. Apskritai mažo vaiko smegenų imlumas yra nepakankamai įvertinamas, tačiau praktikuojantis psichologas dažnai turi priešingų įrodymų.
Dirbant su neurotikais nustatant psichinius defektus, dažnai išryškėja patirtis, kurią galima datuoti nuo ankstyviausios vaikystės. Dažnai nutinka taip, kad vaiko lopšyje gauta patirtis daro didelę įtaką visam jo gyvenimui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dvi sielos sukelia dažnai prieštaravimus žmogaus mąstyme ir jausmuose. Gana dažnai kolektyvinė ir asmeninė siela yra net tiesiogiai opozicijoje. Bet kurio psichologo darbe yra šimtai pavyzdžių, kurie parodo, kad kiekviename žmoguje gyvena dvi sielos. Pavyzdžiui, realizuodamas vaizduotę - aš tai vadinu žmogaus sąmonės motina, daugelis mano pacientų piešė paveikslus ir pasakojo sapnus, kurie atspindi keistus atitikimus, tam tikrus modelius, taip pat savotiškas paraleles su Indijos ir Kinijos šventyklų tapyba. Ir kaip šie žmonės galėjo gauti žinių apie senovės šventyklų kultūrą Tolimuosiuose Rytuose? Esu gydęs pacientus, kurie turėjo įvykių, įvykusių prieš šimtus metų, vizijas.
Visa tai gali atsirasti tik iš kolektyvinės nesąmoningos, beasmenės sielos, jau įkalintos naujagimio smegenyse. Šiuolaikinis žmogus yra tik paskutinis prinokęs vaisius ant žmonių giminės medžio. Nė vienas iš mūsų nežino, ką iš tikrųjų žinome.