Kuo daugiau Viktorijos laikų žmonių buvo priklausomi nuo antgamtiškumo, tuo daugiau buvo apgaulių. „Proto amžiuje“dažniausiai vaiduokliai laikomi prietarais, tačiau baimė dėl „būtybių iš kito pasaulio“yra įsišaknijusi žmogaus pasąmonėje ir dabar ji pratrūko. Straipsnyje, paskelbtame „Folklore“, istorikai Davidas Waldronas ir Sharnas Waldronas pasakoja apie šį reiškinį iš kolonijinės Australijos XIX amžiaus viduryje ir pabaigoje.
Aš matau mirusius
Jei Anglijoje nenaudingo „auksinio jaunimo“atstovai apsirengė paklodėmis ir ėjo gąsdinti piliečių, tai Anglijos kolonijose jie gaudė gana racionalius, gerbiamus ir, regis, nelinkusius į asocialaus elgesio žmones. Tarp jų buvo mokyklos mokytojų, namų šeimininkių, valdininkų ir net paprastų darbininkų, kurie, atrodo, neturėjo laiko tokioms pramogoms. Todėl, nepaisant to, kad šis reiškinys būdingas Anglijai ir jos kolonijoms, jis buvo suvokiamas ir reiškiamas įvairiai.
Pasak Carlo Jungo, vaiduokliai yra archetipai - visuotinės pagrindinės įgimtos psichinės struktūros, kurios sudaro kolektyvinę nesąmonę. Su jomis susijusios vizijos sugeba išjungti loginį žmogaus mąstymą. Vaiduoklių kostiumų apgaulės išnaudojo būtent šį principą.
XIX amžiaus viduryje Australijos Viktorijos valstija tapo dvasingumo centru ir folkloro apie antgamtį šaltiniu. Vietinė spauda rašė apie visą „reakcinį judėjimą prieš materialistinę filosofiją“.
Proza, spauda ir tautosaka
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šioje atmosferoje vaiduoklių istorijos buvo itin populiarios ir formavo Australijos kolonijinį folklorą. Daugybė tautosakos vaizdų europiečiams ir britams buvo gerai žinomi, nes vietinius gyventojus sudarė imigrantai iš šių šalių: žirgai be galvos, baltos spalvos moterys, gyvūninės dvasios ir nužudytųjų vėlės. Spaudos leidiniai apie susitikimus su jais paskatino grožinės literatūros autorius, pavertę tautosaką romanais ir istorijomis.
Lady Helena Newenham ir jos dukters vaiduoklis, 1872 m. Birželio 4 d. Nuotrauka: Frederickas Hudsonas / Vikipedija
Iki 1890 m. Visuomenės jaudulys dėl tokių istorijų, kurstomas išdaigų ir apgaulių, privertė laikraščius kalbėti apie „vaiduoklių maniją“. Liudininkų liudijimų sukelta panika atsispindėjo regioniniame biudžete, padidindama tvarkos palaikymo išlaidas. Kai kurios žiniasklaidos priemonės netgi ragino paskelbti konstantų patrulius, kad jie šaudytų į bet kokį judantį siluetą, panašų į vaiduoklį. Jei padaras yra bekūnis, kulka jam nepakenks, samprotavo žurnalistai, o jei tai žmogus, apsirengęs vaiduokliu, jam dar blogiau.
Nors dauguma laikraščių turėjo nemažai sarkazmo ir skepticizmo dėl vaiduoklių, jie taip pat įpylė kuro. Kai kurie žurnalistai bandė sugriauti apgaulę. Galite prisiminti pasakojimą apie „šunį be galvos“, kuris pasirodė esąs katinas, įkišęs galvą į skardinę, arba kalnakasio istoriją apie siaubingą „skaidraus kūno“moterį, jojančią arkliu, dėl kurio jis suklaidino apleistą manekenę, stovinčią šalia rąsto.
Kiti korespondentai lėtai darė išvadas. Jie nepretendavo į vaiduoklių tikrovę, tačiau pažymėjo, kad vizijos padeda, pavyzdžiui, surasti konkretaus aukos nužudymo vietą.
Jokeriai
Apgaulės dalyviai (dažniausiai vyrai) persirengdavo vaiduokliais (patys siūdavo kostiumus) ir naktimis išeidavo į kelią, dejuodami ir gąsdindami praeivius. Kartais jie netgi juos užpuolė.
Kiekvienas iš jų turėjo savo ypatingą stilių, o „kombinezonai“buvo labai skirtingi, o tai leido laikraščių leidėjams suteikti „vaiduokliams“slapyvardžių. Pavyzdžiui, „Bombardier“vedlys: jo baltą chalatą papildė baltas smailus dangtelis. Jis išgąsdino darbininkus ir praeivius kelyje tarp Ballarato ir Kilmore, skleisdamas baisius riksmus ir mėtydamas akmenis. Vedlys bombardierius mėgo žaisti katę ir pelę su teisėsaugos pareigūnais, kurie surengė jam nesėkmingus reidus. Galų gale jį vis tiek sučiupo du vietos gyventojai - ir sumušė.
Kai kurie išdaigininkai savo kostiumams tepė fosforuojančius dažus, kurie tapo prieinami Australijoje XIX a. Pabaigoje. Jie švytėjo naktį, o praeiviai dar labiau išsigando. Kartais šiais dažais ant namų sienų būdavo dažomos kaukolės ir kaulai ar kiti klaikūs ženklai.
Iliustracija Walterio Woodbury knygai „Photographic Amusements“, 1896 m. Iliustracija: Vikipedija
Įdomu tai, kad fosforescuojantis tirpalas buvo labai toksiškas. Apsinuodijimas jais sukėlė širdies ir kraujagyslių bei kvėpavimo takų ligas, virškinimo sistemos ligas, viduriavimą, šlapimo nelaikymą, regos sutrikimus, padidėjusį spaudimą, be priežasties nerimą, drebulį ir traukulius. Tokie juokdariai gali net patekti į komą ir mirti. Pavertę save mirties simboliu, jie patys priartino ją prie savęs.
Kartais vaiduoklio vaizdas padėdavo nusikaltėliams apiplėšiant ar išprievartaujant nuslėpti savo tapatybę. Pavyzdys yra buvęs beprotiško prieglobsčio „Araratas“pacientas, kuris klajojo Ballarato gatvėmis juodais drabužiais, išteptais fosforo dažais, ir bandė išprievartauti vietines merginas. Galiausiai budrūs piliečiai jį sulaikė ir nuvežė į policiją.
Bendigo mieste vyras ant apnuogintos krūtinės nupiešė kaukolę su kaulais, piešinį pasirašė žodžiu „mirtis“ir kapinėse atliko ekshibicionizmo veiksmus. Ten kitas vyras su baltu apsiaustu, įmirkytu fosforo tirpale, naktį užpuolė moteris. Buvo ir pavojingesnių atvejų: pavyzdžiui, tam tikras vyras, išteptas švytinčiais dažais, su karstu ant nugaros, peiliu subadė minininką, kuris atėjo į pagalbą merginai, kurią „vaiduoklis“bandė išprievartauti.
1904 m. Herbertas Patrickas McLennanas buvo suimtas už nepadorų elgesį ir išpuolius prieš moteris. Jis avėjo aukštus guminius batus ir baltą lietpaltį, o su savimi turėjo devynių uodegų botagą. Nors už informaciją apie jį buvo nustatytas penkių svarų atlygis, McLennanui ilgą laiką pavyko išvengti teisingumo.
Pasišaipęs iš valdžios, jis kartą išsiuntė laišką Balarato merui:
McLennanas buvo garsus ir gerbiamas viešojo kalbėjimo mokytojas. Jo areštas sukėlė vietos gyventojų šoką ir sukėlė karštas diskusijas. Nepaisant aukšto socialinio statuso, policija jau seniai įtarė jį ir rinko įrodymus, kad „vaiduoklis“buvo jis.
Vaiduokliais apsimetinėjo ne tik vyrai. Viena moteris taip padarė, kad pavogtų vištas ir kiaušinius. Kitas, anksčiau matytas dėvintis vyriškus drabužius, buvo užkluptas po tiltu su kostiumu, išteptu fosforo dažais ir kraupia kauke. Laikraščiai taip pat pranešė apie moterį, prisidengiančią vaiduokliu, grojančią gitara prie Sandhursto viešbučio.
Juokdarį vaiduoklio kostiumu sumuša nepatenkinti piliečiai. Devonas, Anglija, 1894 m. Iliustracija policijos naujienų laikraštyje Iliustracija: viešasis domenas
* * *
Nors nusikalstami motyvai aprašytais atvejais yra akivaizdūs, toks elgesys taip pat buvo būdas užginčyti materialistinę „proto amžiaus“ideologiją. „Vaiduokliai“sukilo prieš Viktorijos laikų moralę ir sampratas apie konkretaus visuomenės nario pagarbą. Šie žmonės bandė paneigti tezę, kad prietarai išliko tolimoje praeityje, taip bandydami pakeisti esamą status quo kaip visumą.
Nenuostabu, kad daugelis šių pokštininkų atsisakė tradicinių lyčių vaidmenų ir pažeidė visokius socialinius tabu - aprangą, elgesį ir įžeidžiančią kalbą. Rūpestingumas, kuriuo jie kūrė savo kostiumus, rizikavo būti pagauti ar užnuodyti toksiškais dažais, rodo, koks svarbus jiems buvo priklausymo socialinių normų neigimo idėjai jausmas. „Vaiduokliai“gali būti laikomi kolonijinės Australijos - imigrantų krašto, įsiveržusio į aborigenų svetimos kultūros teritoriją ir neradusių sau vietos dar ne iki galo susikūrusioje naujojoje Australijos visuomenėje, įsikūnijimu.
Michailas Karpovas