Nuojautos vaidina svarbų vaidmenį mūsų gyvenime ir dažnai gelbsti tuos, kurie turėjo išminties jų klausytis. Tačiau mūsų pristatymai yra tik atrofuoto gebėjimo, būdingo senovės antidiluvinių, labai išsivysčiusių civilizacijų žmonėms, aidas susisiekti su informacijos laukais ir semtis iš jų informacijos „tiesiogiai“. Įskaitant tą, kuris nagrinėjo tikėtiną ateitį.
Taigi nuojauta (kaip ir numatymas) yra tik silpnas senovės „regėtojų“sugebėjimų atgarsis, todėl jos vystymasis gali žymiai palengvinti mūsų gyvenimą, nepaisant pseudoskepticizmo aiškiaregystės dovanos atžvilgiu, kurią valdantieji parazitiniai „elitai“bando mums įdiegti. korumpuotų tarnų pagalba. Akluosius daug lengviau kontroliuoti nei regėtojus. Ir būtent tai yra pagrindinė priežastis, kodėl egzistuoja įvairios pseudomokslinės komisijos, kurios nuveda gyventojus nuo „draudžiamų“žinių.
Taigi kaip tie žmonės, kurie nebenori likti akli, gali atpažinti nuojautą savyje? Štai ką apie tai rašo Jeanas van Bronckhorstas knygoje „Nuojautos kasdieniame gyvenime“: „Netikėtas, atkaklus, neaiškus, prieštaringas pojūtis, kylantis fiziniame lygmenyje, yra tai, kas yra nuojauta. Nuojautos pradžią labiau numato prieštaringų įspūdžių riaušės, o ne jos vėlesnio vystymosi etapas.
Kai kurie iš šių prieštaringų įspūdžių yra tokie galingi, kad gali atitraukti mus nuo kasdienių rūpesčių, todėl mūsų gyvenimas ilgą laiką yra naudingas. Bet kokia forma atrodo nuojauta, mes galime ją lengvai atpažinti. Išgirstame perspėjantį balsą, jaučiame instinktyvų jausmą, atsiranda intuicijos blyksnis - arba tiesiog iš anksto žinome, kas bus toliau. Galime neatpažinti viso to nuojautos, bet tikrai pastebėsime, kad jos atsiradimo momentas išsiskiria neįprastumu ir išvaizdos retumu.
Kasdieniame gyvenime laukimas reikalauja ne tik įspūdžių antplūdžio. Kad atsirastų tikra nuojauta, turi būti pradinis įspūdis, taip pat koks nors įvykis ateityje, įrodantis nuojautos tikrumą. Toks įvykis gali įvykti per kelias minutes, dienas ar net metus, tačiau būtent šis įvykis yra būtina sąlyga tikram nuojautai patikrinti. Be šių dviejų komponentų nėra pačios nuojautos.
Dauguma žinomų nuojautos istorijų turėjo reikšmingą pradžią, o tam tikras svarbus įvykis įrodė nuojautos tikrumą. Po perspėjančio ir siaubingo jausmo įvyko netikėta tragedija, avarija ar nelaimė. Tai leido manyti, kad nuojauta visada yra įspėjamasis ženklas gyvenimo ir mirties klausimais. Tačiau mokslininkai mano kitaip. Jie jau seniai pastebėjo, kad nuojauta labiau kyla dėl mažų dalykų nei apie lemtingas gyvenimo akimirkas. Tiesiog nuojauta apie nedidelius įvykius nesulaukia tiek dėmesio, kiek tie, kurie numato kažkokią tragediją.
Nesvarbios nuojautos lengvai pašalinamos, galbūt pasitelkiant racionalų mąstymą, nes jos neliečia gyvenimo ir mirties klausimų. Jei nuojautos pradžia yra subtili arba kitas įvykis nėra toks svarbus, tada mes galime jos visiškai neatpažinti. Prisimename tik tai, ką pastebime. Jei nuojauta yra nereikšminga, mes nekreipiame į tai ypatingo dėmesio - todėl negalime nustatyti jos ryšio su tam tikru įvykiu, kai tai iš tikrųjų vyksta ateityje. Ir atvirkščiai: jei koks nors įvykis nepatraukė mūsų dėmesio, tada mes net nesusimąstysime, ar išsiaiškinsime, ar prieš jį nebuvo kokių nors įspėjamųjų ženklų “.
Taigi, mes galime numatyti ir svarbius, ir nereikšmingus mūsų ateities įvykius, tačiau šio fakto supratimas priklauso nuo mūsų dėmesio (sąmoningumo) lygio vykstantiems įvykiams ir nuo mūsų pasąmonės gautų „ženklų“. Panašius „taikos ženklus“mums siunčia Visata, bendraujanti su mumis būtent tokia savita kalba. Štai kodėl žmonės, gebantys teisingai interpretuoti šiuos „taikos ženklus“- įvykių ženklus, senovės visuomenėse mėgavosi nekintamu autoritetu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tada tamsos jėgų tarnai inkvizicijos metu vedė tikrą tokių žmonių medžioklę, norėdami atimti iš žmonių galimybę žinoti savo ateitį. Per šiam tikslui išrastą „Biblijos projekto“religijas paprasti žmonės pradėjo diegti ne tik vergišką pasaulėžiūrą, bet ir mintį, kad žinoti savo ateitį yra nuodėmė ir tai yra „iš velnio“. Tuo pačiu tikslu manipuliuoti žmonių sąmone buvo sukurtas „oficialus mokslas“, kuris, pasitelkęs įvairias pseudomokslines komisijas, bando įkvėpti žmones mintimi, kad ateities žinios yra neįmanomos, o tokie gebėjimai iš tikrųjų tariamai yra „prietarai“, „šarlatanizmas“ir „apgaulės“.
Taigi, tiek aklo tikėjimo, tiek pseudomokslinės logikos pagalba, mes uoliai atitrūkome nuo žinių, kurias planetą valdančios šėtoniškos jėgos mums apibrėžė kaip „draudžiamas“. Tačiau būtent šių „uždraustų“žinių supratimas mus išveda iš tamsiojo šėtono egregoro ir jo ištikimų tarnų, kurie savo voratinkliu įpainiojo beveik visą planetą, galios. Ir žinios apie būsimus įvykius leidžiama joms laiku pasiruošti.
Minėtoje Jeano van Bronckhorsto knygos ištraukoje yra dar viena įdomi ir teisingai pažymėta detalė: ji sako, kad būtent racionalus mąstymas verčia mus „nepastebėti“kai kurių nuojautų. Iš tiesų, ar niekada gyvenime nebuvo taip, kad intuicija pasakytų vieną dalyką, o racionalus mąstymas pasakytų visai ką kita? Asmeniškai man taip nutiko daug kartų. Ir visada, jei pasitikėjau racionaliu mąstymu, o ne intuicija, tada turėjau dėl to gailėtis. Todėl, suvokdamas tai, remdamasis daugybe pakartotinių praktinių patirčių, galiu drąsiai teigti, kad būtent mūsų intuicija žino daug daugiau apie mūsų ateitį nei loginis protas su visais „racionaliais“skaičiavimais ir skaičiavimais. Ir ateities nuojauta siejama su intuicija.
Taigi galima padaryti visiškai logišką išvadą, kad būtent loginis mąstymas „vidinio dialogo“forma uždaro galimybę numatyti mūsų ateitį. Neatsitiktinai daugelis Rytų mistikų kalbėjo apie „vidinės tylos“būseną, o indėnas K. Castaneda mokytojas donas Juanas Matusas išmokė jį „sustabdyti vidinį dialogą“. Visa tai yra pagrindinė sąlyga atskleisti pirmąjį „matymo“dovanos lygį, kuris pasireiškia pakitusių sąmonės būsenų metu. Ir tobulėjant mūsų intuicijai prasideda šios dovanos kūrimas, kuris pirmiausia pasireikš kaip vis aiškesnės nuojautos, o paskui vis ryškesni mūsų ateities „paveikslai“. Bet plėtoti šią dovaną savyje ar ne, tai yra jūsų pačių pasirinkta teisė.