Zombiai - atvejai, priežastys
1982 - Harvardo etnobotanikas Wade'as Davisas vadovauja ekspedicijai į Haitį. Jie atrado, kad vietiniai burtininkai gali paruošti nuodus, kurie gali sukelti mieguistą mieguistumą. Kai milteliai įtrinami į odą, jie paralyžiuoja nervų sistemą, kvėpavimas beveik išnyksta.
Padedamas vietinių dvasininkų, Deivisui pavyko susitikti su būrėjais ir gauti nuodų mėginius analizei. Paaiškėjo, kad jo pagrindinis ingredientas yra tetradoksinas, vienas galingiausių pasaulyje nervų nuodų, 500 kartų viršijantis kalio cianido poveikį. Šis nuodas gaunamas iš dviejų dantų žuvies (dioodon histrix). Haityje tokių nuodingų miltelių receptas buvo žinomas prieš 400 metų. Kol kas nėra įtikinamų versijų, kurios galėtų paaiškinti, kaip veikia tetradoksinas ir kodėl auka išlieka visiškai sąmoninga.
Praktiką paversti žmogų zombiu į salą kažkada atvežė iš Benino (anksčiau Dahomey) atvykę vudu kunigai ir juodųjų vergų palikuonys. Tai susideda iš dviejų etapų: pirmiausia nužudymo, o paskui grįžimo į gyvenimą. Nukentėjusįjį, kurį jie ketino paversti zombiu, apšlakstė tetradoksino nuodais (pagal kitus šaltinius šie nuodai buvo įtrinti į odą). Nukentėjusysis nedelsdamas nustojo kvėpuoti, kūno paviršius tapo mėlynas, akys tapo stiklinės - įvyko klinikinė mirtis.
Po kelių dienų mirusysis buvo pagrobtas iš kapinių, siekiant neva jį grąžinti į gyvenimą. Taigi jis tapo gyvu lavonu. Jo „aš“suvokimas negrįžo pas jį visiškai arba negrįžo. Liudytojų pasakojimai apie zombius kalba apie juos kaip apie žmones, kurie tuščiai spokso priešais save.
Yra daugybė dokumentinių įrodymų apie zombius realiame gyvenime. Taigi 1929 m. „New York Times“žurnalistas Williamas Seabrookas išleido knygą „Magijos sala“, kurioje jis pasakoja apie savo gyvenimą Haityje, garsiosios raganos Maman Seli namuose.
Taip jis apibūdino savo susitikimą su gyvais mirusiaisiais: „Baisiausia yra akys. Ir tai visai ne mano vaizduotė. Jie iš tikrųjų buvo mirusio žmogaus akys, bet ne akli, o deginantys, nukrypę, nematantys. Nes veidas buvo baisus. Toks tuščias, tarsi už jo nieko nebūtų. Ne tik išraiškos trūkumas, bet ir gebėjimo reikšti trūkumas. Tuo metu Haityje jau buvau mačiusi tiek daug dalykų, kurie nepateko į įprastą žmogaus patirtį, kad akimirką visiškai išsijungiau ir pagalvojau, tiksliau sakant, jaučiau: „Didysis Dieve, gal visa ši nesąmonė yra tiesa?“
Remiantis trejus metus Haityje praleidusio tyrėjo pastebėjimu, fiziškai stipresni žmonės iš anksto buvo parinkti zombiams, kad vėliau, grįžę į gyvenimą, jie būtų naudojami kaip vergai cukranendrių plantacijose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip minėta pirmiau, zombių praktiką į Haitį atvežė negrai - imigrantai iš Benino. Kaip matote, keletas sugrįžimo į gyvenimą pavyzdžių yra praktikuojami Benine ir mūsų laikais. Tai pasakojo gydytojas keliautojas iš Amerikos, kuris dalyvavo viename iš šių užsiėmimų.
„Žemėje, - rašė jis, - buvo žmogus, kuris nerodė jokių gyvybės ženklų. Atsisėdau taip, kad apgaubčiau jį kūnu, greitai judėdamas pakėliau akių vokus, kad patikrinčiau vyzdžio reakciją. Nebuvo jokios reakcijos ir nebuvo širdies plakimo požymių. Vyras iš tikrųjų buvo miręs. Susirinkusieji, vadovaujami kunigo, dainavo ritmingą dainą. Tai buvo kryžiavimas tarp kaukimo ir ūžimo. Jie dainavo greičiau ir garsiau. Atrodė, kad ir mirusieji girdės šiuos garsus. Įsivaizduokite mano nuostabą, kai būtent tai įvyko.
Miręs vyras staiga perbraukė ranka ant krūtinės ir bandė pasisukti. Aplinkinių žmonių riksmai susiliejo į nuolatinį kaukimą. Būgnai plaka dar smarkiau. Galų gale gyvasis lavonas pasisuko, pakišo kojas po savimi ir lėtai nusileido keturiomis. Jo akys, kurios prieš kelias minutes nereagavo į šviesą, dabar buvo plačiai atmerktos ir žiūrėjo į mus “.
Gali būti, kad liudininkas čia aprašė kažką panašaus į Haičio zombių ritualą.
Kita Z. Hurstono pasakota istorija, girdėta iš mirusio berniuko motinos. Naktį po laidotuvių jo sesuo gatvėje staiga išgirdo dainavimą ir nesuprantamą triukšmą. Ji atpažino brolio balsą, o jos verksmas pažadino visus namus. Šeima pro langą matė grėsmingą mirusiųjų eiseną, o kartu su jais berniukas buvo palaidotas dieną prieš dieną.
Kai jis, stengdamasis perstumti kojas, priėjo prie lango, visi išgirdo jo skundų raudą. - Tačiau buvo toks siaubas, kurį įkvėpė šios būtybės, kad net jo mama ir sesuo nedrįso išeiti į gatvę ir bandyti jo išgelbėti. Procesija dingo iš akių. Po to berniuko sesuo pašėlo.
Keistas zombių ritualas atkartoja stebuklingą praktiką ir šiais laikais vyrauja tarp Australijos aborigenų. Pagal jų pasakojimus, užfiksuotus kraštotyrininkų, iš anksto suplanuotą auką žmogų pagrobia būrėjas ir, paguldęs ant kairės pusės, į širdį įstumia aštrų kaulą ar lazdą. Kai širdis sustoja, tai reiškia, kad siela paliko kūną. Tada burtininkas, atlikdamas įvairias manipuliacijas, grąžina jį į gyvenimą, liepdamas pamiršti, kas jam nutiko. Bet tuo pačiu metu jam sakoma, kad po trijų dienų jis mirs. Toks žmogus grįžta namo, nežinodamas, kas jam nutiko. Išoriškai jis niekuo nesiskiria nuo kitų žmonių, tačiau tai ne žmogus, o tik vaikštantis kūnas.
Viename Tibeto vienuolyne rašytojas ir istorikas A. Gorbovsky stebėjo rangos apeigos atlikimą, kurio tikslas buvo padėti sielai jos pomirtinėje būsenoje. Su didele minia žmonių velionis atvežamas ir dedamas į vienuolyno kiemą. Priešais jį, lotoso pozicijoje, yra lama. Viskas vyksta visiškoje tyloje. Praeina tam tikras laikas, o velionis pamažu kyla. Jo akys vis dar užmerktos, veidas lieka mirusio žmogaus veidu. Judėdamas kaip automatas, jis tris kartus apeina vietą, kurioje gulėjo, vėl atsigula ir sustingsta, pasiruošęs laidoti.
Gal trumpalaikis lavonų atgimimas Tibeto vienuolynuose yra pagrįstas įsitikinimu, kad net ir neturint gyvybinių kūno funkcijų, kai kurie sąmonės lygiai, kai kurie prasideda žmoguje, ir toliau suvokia aplinką.
Pastarųjų metų tyrimai parodė, kad mirtis įvyksta ne iš karto. Tai laipsniška ilgalaikė organizmo evoliucija su tam tikra grįžtamumo tikimybe - ypatinga egzistavimo rūšis. Lavonas neturi biolauko, tačiau tai taip pat nėra ženklas: todėl gyvas žmogus taip pat gali jį pamesti ir kurį laiką gyventi be jo.
Gyvo lavono prisikėlimas - kaip paaiškinta
Ekonomikos daktaras, fizikas pagal išsilavinimą Borisas Iskakovas sukūrė drąsią hipotezę. Jo esmė yra tokia. Šiuolaikiniame moksle kaupiama vis daugiau įrodymų, kad gamtoje egzistuoja toks reiškinys kaip pasaulinės leptono dujos (MLG), persmelkiančios visus Visatos kūnus. Jis susideda iš itin lengvų mikrodalelių, kurių šiandien dešimtys aprašyta mokslinėje literatūroje - elektronai, positronai, teonai, mionai … Paprasčiau tariant, leptonai yra žmogaus minčių ir jausmų, informacijos apie daiktinio pasaulio daiktus ir reiškinius nešėjai. MGL yra informacija apie viską, kas buvo, yra ir bus Visatoje.
Būtent pasaulio leptono dujų sąveika su fizinio pasaulio objektu ir žmogaus smegenimis leidžia paaiškinti daugelį iki šiol paslaptingais laikomų reiškinių. Tai yra telepatija, aiškiaregystė ir kt. Žmogaus odos paviršiuje yra keli šimtai biologiškai aktyvių taškų. Jų spinduliavimą sukuria visi žmogaus kūno kvantiniai apvalkalai, išsidėstę vienas kitame - pagal lizdo lizdą. Savo paties kūnas nėra visas žmogus, o tik jo matoma šerdis, aplink kurią yra jo informacinės energijos atitikmenys. Kvantinių kriauklių emisija gali būti siejama su mažos energijos „šalto beta skilimo“reakcijomis, vykstančiomis nervinėse ląstelėse.
Kai kurių tyrėjų eksperimentai parodė, kad sunaikinus „šerdį“, kvantinės kriauklės taip pat pradeda tirpti. Jei jie negaus informacijos ir nepapildys energijos, jų pusinės eliminacijos laikas bus maždaug 9 dienos, o visas jų sunykimas - 40 dienų. Tai taikoma ir gyvoms būtybėms, ir negyviems daiktams.
Smagu, kad šios datos sutampa su mirusiųjų minėjimo laiku. Senovės rusai tikėjo, kad siela šešias dienas „vaikšto“po savo namus, o dar tris dienas - laukais ir sodais šalia gimtojo kaimo. Todėl jie atliko tokius ritualus: 3 dieną - palaidojimas, 6 - atsisveikinimas su namais, 9 - atsisveikinimas su kaimu, 40 - atsisveikinimas su Žeme. Įdomu tai, kad 40 dienų taip pat yra budizme, per kurias siela ieško naujo kūno reinkarnacijai. Per šias 40 dienų lama turėjo perskaityti instrukcijas mirusiajam, be to, garsiai, aiškiai ir be klaidų. Skaitymo metu nebuvo įmanoma verkti ir dejuoti, nes tai buvo laikoma kenksminga mirusiajam.
Pagal B. Iskakovo teoriją galima daryti prielaidą, kad senovės sensityvai galėjo stebėti mirusių žmonių kvantinius apvalkalus ir pamatyti kritinius momentus, kai šiuos mirusiuosius reikėjo maitinti artimųjų ir draugų mintimis ir jausmais.
Toliau plėtojant šią teoriją galbūt pavyktų rasti paslaptingų Tibeto vienuolynų reiškinių paaiškinimus.
A. Bernatskis