„Šiandien Europos centre ir šiaurėje Zaratustroje gyvenusios rasės siela prabunda mitine jėga, pradeda labiau suvokti save. Šiaurietiškas jausmas, šiaurietiška lenktynių disciplina - tokie šūkiai šiandien susiduria su Sirijos Rytais, kurie, prisidengdami judaizmu, nuėjo į Europą, ją sugadindami “, - rašė Rosenbergas, turėdamas omenyje naujos arijos kraujo turinčios europiečių gyvenamosios erdvės sukūrimą. Pačią gyvenamojo ploto idėją pasiūlė Karlas Haushoferis.
Praėjusio amžiaus 20-aisiais, kai jaunasis Hitleris pasirodė politinėje scenoje, Haushoferis jau buvo labai garbaus amžiaus: jis gimė 1869 m., Taigi apsvarstykite save. Haushoferis buvo nuostabus žmogus ne tik todėl, kad per ilgą savo gyvenimą parašė daugiau nei 400 knygų ir straipsnių, bet ir todėl, kad jo gyvenimas taip pat neabejotinai atsirado iš nuotykių romano. Apie jį buvo pasakyta įvairių nuostabių dalykų: tarytum jis būtų uždariausių slaptųjų draugijų narys ir netgi turėjo magijos! Kariuomenėje, kur per Pirmąjį pasaulinį karą jis vadovavo dalyboms, apie Karlą Haushoferį sklandė legendos: jis numatė ne tik orą ar mūšio baigtį, bet ir nurodė tikslią kriauklių kritimo vietą. Tarp okultistų jis turėjo daug draugų ir pažįstamų, jis palaikė ryšius su garsiuoju „juoduoju magu“Aleisteriu Crowley ir dažnai jį aplankė. Šio vidutinio amžiaus vyro interesai buvo įvairūs - istorija, kultūra, ekonomika, politika. Nuo 1897 m. Jis vykdė Vokietijos generalinio štabo žvalgybos misijas. Jis lankėsi Japonijoje, Kinijoje, Tibete, kur taip pat rado draugų ir pažįstamų. Buvo sakoma, kad jis įstojo į Juodojo drakono draugiją, Žaliųjų drakonų draugiją, Amūro upės draugiją, Juodojo vandenyno draugiją, slaptas rytų mistines sąjungas. Japonijoje jis susidraugavo su vainikiniu princu Konoe Fumimaro, o draugiško vokiečio išsakytos idėjos buvo taip giliai įsirėžusios į princo sielą, kad Japonija jomis vadovavosi po daugelio metų.kad jis įstojo į Juodojo drakono draugiją, Žaliųjų drakonų draugiją, Amūro upės draugiją, Juodojo vandenyno draugiją, slaptas rytietiškas mistines sąjungas. Japonijoje jis susidraugavo su vainikiniu princu Konoe Fumimaro, o draugiško vokiečio išsakytos idėjos buvo taip giliai įsirėžusios į princo sielą, kad Japonija jomis vadovavosi po daugelio metų.kad jis įstojo į Juodojo drakono draugiją, Žaliųjų drakonų draugiją, Amūro upės draugiją, Juodojo vandenyno draugiją, slaptas rytietiškas mistines sąjungas. Japonijoje jis susidraugavo su vainikiniu princu Konoe Fumimaro, o draugiško vokiečio išsakytos idėjos buvo taip giliai įsirėžusios į princo sielą, kad Japonija jomis vadovavosi po daugelio metų.
Grįžęs į Europą, jis atsidūrė įvykių, dėl kurių kilo pasaulinės žudynės, akiratyje. Jis niekada nepriėmė pasaulio, kuris buvo neteisingas Vokietijai, pasirašytas Vokietijos delegacijos. Tai jam pasirodė skausmingas išbandymas ir iki pat dienų pabaigos jis negalėjo pripažinti šio poelgio teisėtumo. Priešingai, pateikdamas popieriui mintis apie savo sukurtą naują discipliną - geopolitiką - jis bandė parodyti, kad sąjungininkų reikalavimai Vokietijai buvo atvirai agresyvūs, nors būtent Vokietija buvo kaltinama karo paleidimu. Viena vertus, jis atrodė kaip gerbiamas vokiečių mokslininkas, kita vertus, ekscentriškas mistikas. Pastarąjį lėmė tai, kad jis visiškai pritarė Aleisterio Crowley idėjai, kad pasaulis atsinaujina tik dėl nelaimių.
Crowley istoriją pristatė kaip „eonų“seriją, tai yra stabilius laikotarpius, per kuriuos visuomenė vystosi, kaip ir gamtoje, pakeisdama keturis jos vystymosi sezonus - vaikystę, paauglystę, brandą ir senatvę. Paskutinis laikotarpis yra kupinas esamo pasaulio sunaikinimo, kuris įvyksta kaip tam tikra katastrofa ir sunaikina šį pasaulį. Sunaikinta visuomenė pakeičiama nauja, ir viskas kartojasi ratu. Crowley šiuo atžvilgiu nebuvo vienišas.
1923 m. Oswaldas Spengleris panašią mintį išsakė knygoje „Europos nuosmukis“. Spengleris prognozavo, kad Europa tokia forma, kokia yra, gyvena paskutinius dešimtmečius. Ir jis kris taip pat, kaip anksčiau nukrito Graikija ir Roma. Haushoferiui taip pat buvo aišku, kad Europos sienų egzistavimas sienose, kurios buvo nustatytos po Versalio, buvo neįmanomas. Anksčiau ar vėliau dirbtiniai suvaržymai sugrius ir gali paskandinti po jais visą Europos pasaulį. To jis nenorėjo dėl savo Vokietijos. Juk Haushoferio koncepcijoje Vokietija vaidino labai svarbų vaidmenį. Ji buvo tikrosios Europos šerdis.
Haushoferis iškart po nemalonaus Versalio ėmė siekti ateitimi susirūpinusių tautiečių supratimo. Geriausia, kad jo idėjos buvo suvokiamos mistiškai mąstančiose vokiečių slaptose draugijose. Haushoferis užmezgė ryšius su Germanenorden, Didžiosios Britanijos Auksinės aušros ordinu, taip pat įkūrė savo organizacijas - „Vril“ir „Thule“draugijas. Abu yra slapti ir abu visiškai mistiški. Be jo, šiose draugijose buvo daug vertų žmonių, gerbiamų ir rimtų, kenčiančių, tačiau su tam tikra mada - jie visi tikėjo magija ir bandė įvaldyti jos technologijas.
Kadangi Haushoferis buvo išmokęs žmogus, jis stebėjo magiškus tyrimus kaip vieną iš priemonių prasiskverbti į erdvę ir laiką. Na, kiekvienas turi savo iliuzijas. Bet į Vokietijos istoriją jis pateko ne kaip magas, o kaip geopolitikos pradininkas. Jo idėja buvo tokia populiari pokario Vokietijoje, kad 1921 metais jam pavyko atidaryti Geopolitikos institutą Miunchene. Buvo daug simpatiškų klausytojų ir studentų. Vienas iš jų pasirodė jaunuolis iš geros šeimos, vardu Rudolfas Hessas. Baigęs kursą institute, jis apsistojo pas Haushoferį kaip padėjėjas. Rudolfas Hessas buvo labai mistiškas jaunas vyras, kuris netrukdė jam patekti į nacionalsocialistų gretas. Kai partija praktiškai išsisklaidė, o jos vadovai po 1923 m. Perversmo buvo nuteisti ir įkalinti Landsbergio kalėjime,Hessas įkalinimą pasidalino su kitu kaliniu Adolfu Hitleriu. Savaime suprantama, kad jis profesoriaus idėjas nukreipė į dešines ausis. Hitleriui idėjos patiko.
Bet ką sakė Haushoferis, kuris gali sužadinti Hitlerio smalsumą? Ne, šios idėjos nebuvo visiškai mistiškos. Geopolitika iš tikrųjų yra mokslas ir labai tikslus mokslas. Tai leidžia nustatyti šalių prioritetus pagal jų vietą. Ne šalys pasirenka jiems patinkančią politiką ir nepaisant to, ar jos pradeda karus su kaimynais, ar ne, bet pati žemė, kurioje yra, verčia jas elgtis taip, kaip jos daro. Jei politikas nesėkmingai pasirenka sau tikslą, tai jo šalis pralaimi kovoje ir vystymesi atsilieka nuo kitų šalių, nustoja vaidinti pagrindinį vaidmenį. Viską lemia pati žemė, nors politikai apie tai nežino.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Užspringusią Innereuropa slegia sienų slėgis ir erdvės sandarumas“, - rašė jis. - Tai pirmiausia susiję su Vidine Europa, nes jokioje kitoje Žemės vietoje prieštaravimas tarp moksliškai mąstančio amžiaus ir antimokslinių, godžių ir šališkų veiksmų nėra toks aštrus nubrėžiant ribas. Kas galėjo manyti, kad tai įmanoma net amžių sandūroje, kai visomis kalbomis buvo parašyta tiek daug apie žmonijos ateitį, kad praėjus vos dviems dešimtmečiams valstybininkai, mokslo akademijų ir visuomenių nariai, tariamai mąstantys didelėje erdvėje, būtų pasirengę vadovauti valstybių ir tautų sienos per didelius miestus, jų vandens bokštus ir dujų gamyklas, kad būtų nustatytos ribos tarp darbuotojų ir jų anglių kasyklų,čia ir ten pastatyti barjerus tarp bendraminčių, jaučiančių ir kalbančių žmonių. Tai niūri Europos (Abendlando) nuosmukio prognozė, suluošinta tokio aklumo, turėtų priversti mus dvigubai ir griežtai paaiškinti, ką jos gyventojai patys padarė savo galimam pagreičiui dėl beprasmių sienų ir demarkacijos linijų. "Kas nežino apie tamsą, tas neieškos šviesos". Bet jei mes pakelsime žinių deglą, tai, kas iš tikrųjų vyksta, nuo kurio buvo nuimtas frazeologijos audinys, atrodo groteskiškai beprasmiškai. Vidinė Europa su geografiniu ir politiniu gyvybinių struktūrų apribojimu ir žalojimu, su nepakeliamomis gyvenimo ribomis formuojasi dusinančiai ankštoje gyvenamojoje erdvėje - kokiame ryškiame prieštaravime yra ši [valstybė] su amžiaus samprata ir kultūriniu ratu,kuriam Spengleris padovanojo faustiečio, siekiančio gyvenimo neišmatuojamai, beribį kaip leitmotyvą, atspaudą.
Suprantama, kodėl toks kaltinimas sunokusiu [Europos] nuosmukiu kilo būtent iš šimto milijonų žmonių dvasinės aplinkos, kurie, laimei ar deja, galbūt aiškiausiai atspindėjo šį faustišką charakterio bruožą, skleisdami jį tarp Žemės tautų tuo metu, kai jis tuo metu buvo. erdvė, kurioje jis kvėpavo, buvo nepakeliamai apribota minimaliomis ribomis, todėl pirmoji XX amžiuje, giliai sieloje, jis išgyveno iš žmonijos kylantį poreikį riboms perpildytoje Žemėje. Ar reikėjo, kad vokiečių tauta įneštų į sieną šią siaubingą patirtį, įtampą, skatinančią taikiai atkurti sienas jų savanorišku liberalizavimu ar sprogimu? į žmogaus erdvę,ir tikrasis didžiųjų Žemės žmonių gyvenimas, kurį labiausiai spaudžia kosmosas savo laisvoje raidoje? Ar ši įtampa nebuvo įmanoma tik todėl, kad ši tauta, persmelkta Fausto dvasios, pasiekė visus įmanomus dvasinius tikslus, pateikė žmonijai sąvokas ir sąvokų apibrėžimus - tik ne teisingu matu ir patikima pagrįstos sienos forma, nes jis pats nežinojo, kaip ją rasti ? Tačiau tokį likimą jis pasidalijo su dviem ryškiausiomis planetos tautomis: su helenais - Egėjo jūros baseino žemės ir jūros kultūros nešėjais ir tomis, kurios gyveno Indijos gyvenamojoje erdvėje tarp Himalajų ir Indijos vandenyno, kurie, kaip ir vokiečiai, akivaizdžiai buvo per daug dvasiškai minkšto kūno, per daug amorfiški, kad apsaugotų ir išlaikytų savo žemišką gyvenimo formą. Tai jiems nepavyko: tikrovės ribos,kuriuos jie manė stumti vis labiau į išorę, kol jie sutaps su žmonijos ribomis metafizine [tai yra filosofine] prasme, tada - kadangi jie patys nežinojo, kaip rasti tam reikalingą priemonę - įvykdė kiti ir labai skausmingai, praradę milijonus kitų gentainių ir net laisvųjų išvaizda, nulemianti jų vietą žmonių gyvenime …
Šiandien niekas nežino, ar reikalas eina į naują, trečią imperiją, kurios taip karštai, aistringai trokšta ir tikisi daugelis. Bet kokiu atveju griuvėsių ir kančių chaosas, kuriame dabar gyvename, nenusipelno imperijos vardo: juk iš jo lieka tik šešėlis ir kreipimasis dėl teisės į gyvybę išgelbėjimo. Nes imperija turi turėti sienas, kurias ji pati gali apginti!.. Tačiau norint, kad trečioji imperija kada nors taptų reali erdvėje ir laike Centrinėje Europoje, būtina nuolat palaikyti idėją, jos idėją įtikinamu pavidalu ir aiškiai nustatytose ribose. … Taip pat, kiek įmanoma, būtina pagrįstai pripažinti tas ribas, kurios iš išorės buvo įvestos į jos gyvybės formą, nesvarbu, ar jos pasiskolintos iš gamtos, ar jos buvo nustatytos dėl žmogaus veiklos, rasinės valios ir smurtinio savivalės,ir aiškus jų kintamumo ar pastovumo suvokimas. Juk bet kokia naudinga ir stabili siena yra ne tik politinė, bet ir daugelio gyvenimo reiškinių riba, ir ji pati tampa kita gyvybės forma, savo kraštovaizdžiu su savo egzistavimo sąlygomis, daugiau ar mažiau plačia kovos zona, priekiniu planu; nepaprastai retai siena yra riba, nes ją lengvai galėtų nubrėžti teisininkas, asmuo, dirbantis su dokumentais, tačiau gamta ir gyvenimas ją atmeta, kurioje nėra nieko pastovesnio už kovą už egzistavimą amžinai besikeičiančiose, erdvėje nuolat judančiose formose. Šios kovos arena, visų pirma, yra siena, kuri tik nutirpsta, iš tikrųjų būna negyva ir ilgai išgyvena jėgų, siekiančių pašalinti mirusiuosius, veiksmus ir vis dar naudinga,naudoti naujame gyvenime “.
Todėl Versalio sutartis, keičiant Vokietijos sienas, jas pražudžius, taip pat kėsinosi į patį šios šalies egzistavimą ir plėtrą. Taip, Hitleriui ši idėja negalėjo nepatikti.
Bet aprašydamas Europos šalis ir jų sienas, Haushoferis priėjo prie išvados, kad žemyne yra dviejų tipų tautos ir dvi sąmonės rūšys, išsivysčiusios dėl jų kraštų geografinės padėties: pirmąjį jis pavadino Atlantu, tai yra pakrante, antrą - žemynu. Kol yra pusiausvyra tarp šių tautų žemių, taika egzistuoja. Jei Atlanto šalys perimtų žemyninių žemių dalis, arba atvirkščiai, kyla įtampa, kuri negali baigtis karu.
„Aiškią ribą tarp anekumeno ir ekumeno sausumoje galima nubrėžti tik tam tikrose vietose“, - paaiškino jis, - ir tai ne visada įtikina, nes nepopuliariomis laikomos erdvės yra beveik visur pralaidžios su dideliu noru gyventi. Paskirta linija pripažintiems negyvenamiems rajonams yra taškuota, savavališkai pasirinkta, ir nesvarbu, ar toks bandymas yra atliekamas požeminės aplinkos (chtonisch) atžvilgiu, t. Y. Nustatomas dirvožemio, ar klimato (klimatisch) atžvilgiu, t. vandens ar pertekliaus. Kiekviena rasė, kiekviena tauta, kiekvienas keliautojas ir mokslininkas šią liniją nubrėžtų skirtingai: rusų, kinų, japonų, malajų, tibetiečių; kiekvienas ją įdės savaip, pavyzdžiui, į Šiaurės, Centrinės ar Pietryčių Azijos žemėlapį …
Nepaprastai įtikinamas politinės geografijos perspėjimas yra tas, kad, turėdamas omenyje visus skiriamuosius bruožus, ieškok kompromisų ir, visų pirma, padėk juos rasti praktinėje politikoje - be abejo, su palankiausia vadovybe, užtikrinančia šios sienos saugomos gyvenimo formos ilgaamžiškumą. Tuo pačiu metu didelis sunkumas yra tas, kad sienos statika ir dinamika, taip pat psichologinis ir mechaninis nustatymas nuolat susiduria. Pasienio empirizmas labiau nei teorija negailestingai atskleidžia „kalbinės sienos, kaip kultūros sienos, santykinę vertę“, nepaprastą jos skirtumą, pavyzdžiui, tarp sienų panašios kalbinės sienos mūsų pačių žmonių vakaruose su „akmenimis, nukritusiais nuo didžiosios sienos“ir įsiskverbimo. Vokiečiai,Slavai ir tarpinės Europos (Zwischeneurope) gyventojai su trimis dideliais, greta esančiais kalbiniais dariniais Rytuose. Mes dažnai pastebime, kad socialiniai mokslai, paskatinti natūralios kalbotyros, pervertina kalbinę sieną, ir tai, mūsų dideliam apgailestavimui, paskatino, pavyzdžiui, priverstinę evakuaciją ar perkėlimą į svetimas draugiškų mažų žmonių teritorijas, savo kultūrine valia artimą mūsų kultūrinei dirvai mūsų valstybė (Mazūrų, draugiškų vokiečiams Karintijoje, slovėnų klausimas, lenkų literatūrinės kalbos primetimas Silezijoje; Wendų klausimas; frizai - kaip engiama mažuma ir kt.). Todėl vienintelis gyvenimo formos noras, jų kultūrinės stiprybės ir ekonominio potencialo realizavimas,jo asmenybė augančioje gyvenamojoje erdvėje rodo empirizmą kaip lemiamą veiksnį tautai, užgrobtai noro apginti sieną “.
20-ajame amžiuje, teigė Haushoferis, nebėra „tuščių“teritorijų. Todėl „nebėra absoliučių ribų nei žemėje, nei jūroje, nei ledinėse poliarinių peizažų dykumose. Kaip tik mūsų laikais, jie ėmėsi Arkties ir Antarkties sienų padalijimo, spaudžiami anglosaksų ir Sovietų Sąjungos. Planetoje nebėra „žmogaus žemės“- „niekieno žemės“. Šis teiginys iš karto atskleidžia prieštaravimo tarp sienos ir anekumeno problemos mastą, svarbą pripažinimui, kad sparčiai didėjant anekumeno perkėlimui ekumenu, plečiant gyvenamąją žemę ir didėjant gyventojų tankumui, sienos, kaip kovos tramplino, idėjos svarba yra nuolat progresuojanti traukiasi uždaras, bet neišliekantis sustingęs darinys!Pasienio kova tarp gyvybės formų Žemės paviršiuje su savo gyventojų skaičiumi tampa ne taiki, bet vis negailestingesnė, nors ir lygesnėmis formomis “.
Kaip jis paklausė, kaip Rusijai pavyko per trumpą laiką užimti didžiulę erdvę iki Ramiojo vandenyno ir net persikelti į kitą vandenyno pusę, į Šiaurės Ameriką, į pačią San Francisko įlanką, iš kur tik vėliau juos išstūmė anglosaksai?
„Lemiamas faktorius buvo tai, kad į Šiaurės Aziją žengiantis rusas nelaikė šių erdvių negyvenamomis ir todėl prasiskverbė ten, o kitos didelės pasaulio tautos, įskaitant Rytų Aziją, su kurios gyvenamąja erdve jis netrukus susisiekė, laikė jas netinkamomis. gyvenimas, bevertis erdvinis turėjimas ar net priedas šalia priešiško šiaurės poliarinio regiono. Taigi Rusijos plėtra 1643 m. Priartėjo prie paskutinio didelio Žemės kultūrinės erdvės rezervo - Rytų Azijos, kuris prieš tai visų rūšių anekumeno buvo išsaugotas kaip tvirta apsaugos zona: tarp poliarinės, dykumos, vandenynų, Alpių ir atogrąžų …
Tik XVIII amžiaus pabaigoje japonai pajuto artėjantį antpuolį ir jį sutiko dėka skubotų šiaurinių ekspedicijų į Sachaliną ir žuvų turtingų vietovių Amūro žiotyse, vadovaujant Mamia Rinzo ir Mogami Tokunai, kuriuos pirmasis Vakarams apibūdino Sieboldas. Bet tada saugumo instinktas juos greitai pastūmėjo kaupti jėgas atsakomajam streikui: pirmiausia pagal susitarimus dėl bendro valdymo su pralaidžiu šiauriniu anekumenu per Sachaliną ir Kuriles, tada į pertvarą, kurioje okeaninės Kurilų salos buvo atiduotos Japonijai, o Sachalinui, esančiam netoli žemyno, Rusijai. Galiausiai atėjo karinis susirėmimas, dėl kurio, visų pirma, Pietų Sachalinas vėl buvo Rytų Azijos rankose, o rusai buvo išmesti iš gimtųjų Mandžiūrijos kraštų. Pajūrio juosta netoli Ramiojo vandenyno ir žemės į šiaurę nuo Amūro liko rusų rankose;taigi Rytų Azija buvo išstumta iš šiaurinio anekumeno, kurį ji nuo to laiko nenuilstamai stengėsi sugrąžinti vykdydama perkėlimą ir ekonominę plėtrą … Tokia yra dabartinė subjudicijos klausimo gynybos linijos užtikrinimo Šiaurės Azijos anekumene padėtis. Atsižvelgiant bent į visos priešistorės svarstymą, jis nurodo, koks platus procesas vyksta žmonėse ir tautose dėl kovos dėl gyvenamosios Žemės erdvės išplėtimo aplink ašigalį, jūrą, stepę, aukštumas, žmonijos ribų išplėtimo, kuris atliekamas kartu su pažanga. suvereniam mąstymui vietovėse, kurios buvo laikomos negyvenamomis “.kurį nuo to laiko nenuilstamai siekė susigrąžinti perkeldama ir plėtodama ekonomiką … Tai yra dabartinė sub Judice klausimo dėl gynybos linijos užtikrinimo Šiaurės Azijos anekumene padėtis. Atsižvelgiant bent į visos priešistorės svarstymą, jis nurodo, koks platus procesas vyksta žmonėse ir tautose dėl kovos dėl gyvenamosios Žemės erdvės išplėtimo aplink ašigalį, jūrą, stepę, aukštumas, žmonijos ribų išplėtimo, kuris atliekamas kartu su pažanga. suvereniam mąstymui vietovėse, kurios buvo laikomos negyvenamomis “.kurį nuo to laiko nenuilstamai siekė sugrąžinti perkėlimas ir ekonominė plėtra … Tokia yra dabartinė subjudicijos klausimo dėl gynybos linijos užtikrinimo Šiaurės Azijos anekumene padėtis. Atsižvelgiant bent į visos problemos priešistorę, ji nurodo, koks platus procesas vyksta žmonėse ir tautose dėl kovos dėl gyvenamosios Žemės erdvės išplėtimo aplink ašigalį, jūrą, stepę, aukštumas, žmonijos ribų išplėtimo, kuris atliekamas kartu su pažanga. suvereniam mąstymui vietovėse, kurios buvo laikomos negyvenamomis “.koks platus procesas vyksta žmonėse ir tautose dėl kovos dėl gyvenamosios Žemės erdvės išplėtimo aplink ašigalį, jūrą, stepę, aukštumas, dėl žmonijos ribų išplėtimo, kuris atliekamas kartu su suverenaus mąstymo pažanga į teritorijas, kurios laikomos negyvenamomis.koks platus procesas vyksta žmonėse ir tautose dėl kovos dėl gyvenamosios Žemės erdvės išplėtimo aplink ašigalį, jūrą, stepę, aukštumas, dėl žmonijos ribų išplėtimo, kuris atliekamas kartu su suverenaus mąstymo pažanga į teritorijas, kurios laikomos negyvenamomis.
Prie sienų visada vyksta kova. Bet jų negalima skirstyti į gerus ir blogus. Geros yra tik geros, nes jos arba vaikšto jūra, arba guli sankryžoje su negyvenamomis ir negyvenamomis vietovėmis (paprasčiausiai nėra į jas pretendentų). Tačiau praeina šimtmečiai, ir net anksčiau netinkamos žemės pradedamos naudoti, tai yra, siena nustoja būti gera siena: „Tai taikoma ir mūsų tautos kančioms, kurių gyvenamasis plotas, kiek mažesnis nei beveik visų kitų didžiųjų Žemės tautų, buvo apsaugotas tokiomis sienomis, kad kuo labiau buvo nutrauktos geografinės perėjimo zonos, tuo labiau atskiros natūraliai skiriančios linijos buvo įtrauktos į Europos vidaus perėjimo galią, kultūrinį ir ekonominį organizmą, tuo toliau jis nutolo nuo savo rasinio ugdymo pagrindų …
Ribų brėžimo praktika pirmiausia susiduria su daugybe liekamųjų būsenų (pradmenų), su kuriomis jai tenka susidurti. „Subjektas“, glaudžiai susijusios mažos erdvės, kartografiškai suprantamos ir neužfiksuotos, tradicinės pasienio visuomenės valstybės - nematerialios ir materialios rūšys, tranzito teisės, ganymo teisės, religinės teritorinės pretenzijos, atsirandančios dėl senovės Romos padalijimo į provincijas, kultūrinės struktūros, kilusios jau seniai. turi būti nuvertinti išnykę imperatoriški dariniai, politinis pavydas, ekonomiškai svarbi prieiga prie upės, laistymo teisės, mineralų plėtros programos. Yra praeities instinkto praradimo požymių, teisinio valingumo pėdsakų; bet, žinoma, atkaklus pretenzijų ir teisių išlaikymas, kaip, tarkime,įsigytų servitutų privačiose valdose priežasčių, kurios dažnai yra stipresnės už naujai atsiradusias sienas … Apskritai planetoje randame daug didesnę žemės valdų laisvę ir viršvalstybinį judėjimą, didesnį erdvės mainą nei Vidurio Europos samprata daryti, veikiant nedidelėje erdvėje. ribojasi ilgą laiką. „Saugumas“yra ne taisyklė, o išimtis … Be abejo, paprastai susiduriame su ribinių sąlygų pablogėjimu, kurį lemia senėjančio gyvenimo ir kultūrinio rato civilizacinis kliedesys - vis didėjantis pavojus mechanizuotis, sunaikinti tikrąsias kultūrines vertybes dėl to paties civilizacinio kliedesio “.kurios dažnai yra stipresnės nei naujai atsiradusios sienos … Apskritai planetoje randame daug didesnę laisvę ir viršvalstybinį žemės valdų judėjimą, didesnį erdvės mainą, nei rodo Vidurio Europos koncepcija, kad sienos veiktų ilgą laiką ir veiktų nedidelėje erdvėje. „Saugumas“yra ne taisyklė, o išimtis … Be abejo, paprastai susiduriame su ribinių sąlygų pablogėjimu, kurį lemia senėjančio gyvenimo ir kultūrinio rato civilizacinis kliedesys - vis didėjantis pavojus mechanizuotis, sunaikinti tikrąsias kultūrines vertybes dėl to paties civilizacinio kliedesio “.kurios dažnai yra stipresnės už naujai atsiradusias sienas … Apskritai, planetoje randame daug didesnę laisvę ir viršvalstybinį žemės valdų judėjimą, didesnį erdvės mainą nei Vidurio Europos koncepcija, kad sienos veiktų ilgą laiką, veiktų nedidelėje erdvėje. „Saugumas“yra ne taisyklė, o išimtis … Be abejo, paprastai susiduriame su ribinių sąlygų pablogėjimu, kurį lemia senėjančio gyvenimo ir kultūrinio rato civilizacinis kliedesys - vis didėjantis pavojus mechanizuotis, sunaikinti tikrąsias kultūrines vertybes dėl to paties civilizacinio kliedesio “.„Saugumas“yra ne taisyklė, o išimtis … Be abejo, paprastai susiduriame su ribinių sąlygų pablogėjimu, kurį lemia senėjančio gyvenimo ir kultūrinio rato civilizacinis kliedesys - vis didėjantis pavojus, kurį sukelia mechanizavimas, tikrų kultūrinių vertybių sunaikinimas to paties civilizacijos kliedesio “.„Saugumas“yra ne taisyklė, o išimtis … Be abejo, paprastai mes susiduriame su ribinių sąlygų pablogėjimu, kurį sukelia senėjančio gyvenimo ir kultūrinio rato civilizacinis kliedesys - vis didėjantis pavojus, kurį sukelia mechanizavimas, tikrų kultūros vertybių sunaikinimas to paties civilizacijos kliedesio “.
Bėda ta, kad Europos sienos nėra stabilios, nes jos buvo dirbtinai perduodamos ne kartą ir ne visada sėkmingai, tai yra be mokslinio pagrindimo, dėl kurio šios sienos perkirpo tautas ir kalbas, tapo tautų vystymosi ir tautų formavimosi stabdžiu. Šiuo atžvilgiu, be abejo, reikia peržiūrėti Vokietijos sienas. Tačiau Vokietijai svarbus tikslas yra ne tik teisingai nubrėžtos sienos. Bet ir tinkamos politikos pasirinkimas, nes norint sukurti natūralią pusiausvyrą Europoje, ji turi pasirinkti sau tinkamus sąjungininkus.
„Ten, kur žmonės gyvena glaudžiai suspaustoje, per ankštoje gyvenamojoje erdvėje, priverstoje ištverti juos maitinančią žemę - nuo amžiaus pradžios Centrinėje Europoje ir Italijoje, nuo seniausių laikų Kinijoje, Indijoje, Japonijoje, greitai suprantamas poreikis. nenutrūkstamas „arimas“, įtraukimas visų tinkamų sėti ir derliaus nuėmimui dėl visų toilerių. Kitaip, kai praeityje paruoštas įžūlus smurtinis veiksmas ir sumanus toliaregiškumas ištrina didelius erdvių rezervus, kurių savininkas, ko gero, niekada negalės panaudoti, tačiau taip pat neleis to padaryti kitiems uoliems žmonėms, dirbantiems antakio prakaite … Įgaliojimai su didžiausiomis didmiesčių teritorijomis - Sovietų Sąjunga ir Jungtinės Valstijos, remdamosi savo valstybine ideologija, ilgą laiką dvejojo, kuriai iš dviejų grupių jos turėtų prisijungti.
Tuo tarpu Rusija pasirinko, įstodama į Tautų Sąjungą, ir savo pasirinkimu, taip smarkiai pasmerkta maršalo Focho, stovėjo šalia tradicinių kolonijinių galių, kurių gyvybiškai svarbius pamatus ji tuo pačiu metu siekia pakirsti padedant Kominternui … šuolis per spragą prarają ir nesikabinėdamas už esamos padėties. Raudonosios armijos koridoriaus įrengimas į Vidurio Europos širdį anaiptol nėra tinkamas kelias tam. Labiausiai tikėtina, kad tokie žingsniai stumia link Vidurio Europos gynybinio bloko, ko nesiekia nei Italija, nei Didžioji Vokietija, nei Vengrija, ir to, ko sakoma, vengia kiekvienas protingas britas. Tačiau neįmanoma paruošti lauko dirbimui, jei išilgai ir skersai jo eina vagos. Linija Kijevas - Bukovina - Praha nustato gynybinę liniją Roma - Budapeštas - Varšuva - Koenigsbergas, kuri siauroje vietoje kerta Čekoslovakiją. Tai yra naujausias „arimas“Vidurio Europoje - artojo praktiko požiūriu, veikiančio tarptautinėje politinėje galios srityje. 1938 m. Tai patvirtino “.
Tuo pačiu metu Haushoferis nematė geresnio pasirinkimo Vokietijai nei sąjungos su Rusija ir Japonija, nes tokiu būdu buvo suformuota natūrali geopolitinė struktūra - ašies šalys. Jei Hitleris galėjo sutikti su visomis minėtomis Haushoferio mintimis, tai jo noras pasikliauti Rusija prieš Atlanto aljanso šalis sukėlė jam pasipiktinimą.
Stalino Rusija?
Žydų komisarai į Rusiją?
Geriau pasikabink!
Galite naudoti Rusiją, kad susilpnintumėte, o tada nugalėtumėte … bet liesai?
Ne!
Geopolitikas tvirtino, kad istorine prasme Rusija yra ne priešas, o draugas. Jis toliau gynė šį požiūrį, net tada, kai ant Fuehrerio stalo gulėjo planas užkariauti Rusiją žaibiškai. Natūralu, kad iš gerbiamų žmonių, tautos pasididžiavimo, Haushoferis iškart persikėlė į nepatikimus ir nepageidaujamus asmenis! Hitleris kategoriškai apleido ašį Berlynas-Maskva-Tokijas. Jis sukūrė dar vieną ašį: Berlynas - Roma - Tokijas. Ši ašis kainavo jam gyvybę, taip pat jo idėją - Reichą. Rasiniai ir ideologiniai principai triumfavo. Ir, pasak Haushoferio, turėjo nugalėti tik vienas principas - geografinis.
Haushoferis, kaip parodė Hessas, bandė kovoti su Fuehrero trumparegiškumu. Rizikuodamas ir rizikuodamas, jis įskiepijo Hessui vienintelę gelbstinčią idėją: jei Hitleris ketina kovoti su likimu, tai yra su Rusija, leisk jam bent jau susitarti su Anglija. Vokietija negali pakęsti karo dviem frontais. Iš šios įmonės nieko neišėjo. Hessas į Angliją išskrido mažu lėktuvu, vietoj derybų stalo jis sulaikytas Anglijoje. Jis, pasak Padfildo, turėjo privilioti britus į Reicho pusę. Susitarimas gali atrodyti taip: „Atsižvelgiant į tai, kad Didžioji Britanija, žinoma, turi išsaugoti kelią į Indiją, būtina pripažinti ypatingą Anglijos interesą Viduržemio jūros rytuose ir Viduriniuose Rytuose. Kita vertus, Vokietija turi išlaikyti savo ypatingus interesus pietryčių Europos erdvėje. Rytinės sienos sutvarkymą Vokietija vertins kaip ekstremalią problemą, kurią atitinkamos valstybės turi išspręsti tiesiogiai, nedalyvaujant kitoms tautoms. Neturėtų būti jokių abejonių, kad reikėtų pasinaudoti taikos konferencijos dėl Europos pertvarkymo galimybe …
Rusijai šiame susitarime buvo lemta toks likimas: ši šalis turėtų būti padalyta ir pavesta vadovauti Vokietijai, taip pat Didžiajai Britanijai ir Jungtinėms Valstijoms, kai šios tautos susivienys su Hitleriu. Tada Vokietija kontroliuos teritorijas iki Ob. Anglija turėtų gauti plotą tarp Obo ir Lenos. Amerikiečiai - regionai į rytus nuo Lenos, įskaitant Kamčiatką ir Ochotsko jūrą.
Kaip Himmleris sakė Kerstenui, „… Vokietija neketina atimti iš Anglijos didžiosios valstybės statuso. Anglija turėtų būti vienas iš kertinių naujos Vokietijos Europos akmenų “. Remiantis vokiečių rasės teorija, britai labiausiai tiko arijų kraujo nešėjų vaidmeniui.
Tačiau sandoris nepasitvirtino. O po ketverių metų Vokietija pralaimėjo karą ir pati buvo padalinta į sąjungininkų įtakos zonas - Rusijos, Didžiosios Britanijos, Prancūzijos ir Amerikos. Hessas buvo įkalintas 46 metams ir išlaisvinimo išvakarėse nusižudė (arba buvo nužudytas). Karlo Haushoferio likimas taip pat baigėsi tragiškai: vienas iš jo sūnų dalyvavo Hitlerio pasikėsinime ir buvo sunaikintas koncentracijos stovykloje, pats Haushoferis 1946 m. Turėjo liudyti Niurnbergo procese. Užuot nužudęs žmoną pagal japonų paprotį, tada nusižudė.
Pal ling fonas