Kartą tarp senovės rankraščių tyrėjai netyčia susidūrė su maža istorija, kurioje buvo paminėtas paslaptingasis Sidabrinis miestas. Tada jie aptiko kelis kitus šaltinius, kuriuose minimas šis pusiau mitinis miestas, esantis Vidurinės Azijos regione. Ar tikrai istorijoje buvo toks turtingas miestas, pilnas sidabro?
Sidabrinis miestas tapo poetine metafora ir Rytų simboliu, giedamu senovės legendose ir mituose, pagal kuriuos tai buvo dangaus vieta žemėje. Šio miesto gatvės buvo išklotos sidabrinėmis plokštėmis, o namų sienos buvo pastatytos iš aukso luitų. Šio senovinio mitinio miesto žydinčiuose soduose giedojo gražiausi rojaus paukščiai ir augo nuostabaus nepaprasto grožio augalai.
Vienas mūsų amžiaus trečiojo amžiaus kinų istorikas Xuanas Zhu senovės traktate aprašė nepaprastai turtingos didelės gyvenvietės Šiaurės Azijoje egzistavimą. Kur nuo karščio tirpsta net akmenys ir smėlio įtrūkimai. Savo traktate jis sakė, kad dėl neapsakomų šio Sidabrinio miesto turtų Kinija tikrai pradės naują karą.
Jau XIV amžiuje panašus apibūdinimas randamas viduramžių istoriko iš Bucharos rankraščiuose, kuriuose jis praneša apie Mongolijos chano Belbeko paskyrimą savo generolams užkariauti Serebros miestą. Chanas ragino juos paimant turtingiausią kaimą, negailėti nieko ir sunaikinti visus savo kelyje, jaunus ir senus.
Kinijos imperatorius ir mongolų chanas, šimtmečius skyrę tūkstantmetį, siekė to paties. Jų pagrindinis tikslas buvo užkariauti didelį, turtingą paslaptingą miestą su didžiulėmis sidabro atsargomis. Ar senovės istoriniuose raštuose taip tiksliai galima pakartoti paslaptingo, didelę vertę turinčio miesto fantastiką visiškai skirtingais laiko intervalais? Tai gali reikšti, kad dalelė juose yra paslėpta ir yra tiesa.
Pagrindinis miesto vardas siejamas su sidabru. Tikėtina, kad joje buvo iždas arba natūraliai turtingi sidabro indėliai. Tik nežinoma, kokiai kultūrai ir civilizacijai jis priklausė, kur jis geografiškai buvo tiksliai išsidėstęs, nors, greičiausiai, tai buvo būtent rytinis Vidurinės Azijos klestintis miestas.
Garsus viduramžių rytų filosofas, gydytojas, XIX amžiaus persų istorikas, mąstytojas Avicenna viename iš 450 traktatų tiesiogiai apibūdino Sidabrinį miestą. Avicena rašė, kad senovės išminčiai paslėpė visą pasaulio auksą ir turtus įvairiose sunkiai prieinamose vietose, todėl juos užvaldyti yra be galo sunku. Remiantis kito jo traktato aprašymu, vienoje iš šių vietų - Mavir Makma šalyje grubiuose kalnuose netoli Isfaros miesto (Tadžikistano šiaurėje vis dar egzistuoja didelis pramoninis miestas) buvo rojaus rūmai, kuriuose plytos buvo gaminamos iš aukso ir sidabro.
Mokslininkai, remdamiesi arabų traktato aprašymu, nustatė pasakiškų kalnų vietą ir padarė išvadą, kad tai yra Turkestano kalvagūbris, esantis tarp šiuolaikinių Vidurinės Azijos miestų: Biškeko, Dušanbės ir Taškento. Turkestano būrelio, esančio Kirgizijos sostinėje nuo 1895 m., Archyvuose tyrinėtojai užklupo 1896 m. Protokolą, nurodantį archeologams Malitskiui ir Andrejevui vykti į ekspediciją per Batken regioną, besiribojantį su Tadfija iš Tadžikistano, tyrinėti Sidabrinę žemę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ferganos slėnio pakraštyje kalnuotoje Batken regiono vietovėje palei Tadžikistano sieną tyrėjai atrado kelias dešimtis tonų geologinių atliekų, kurios prieš juos pasirodė kaip didžiulės žmogaus sukurtos kalvos. Krantines sudarė kasamos uolos sąvartynas, skaldyto akmens gabalai, skalūnai ir rūdos. Paslaptis buvo ta, kad niekur apylinkėse nebuvo jokių karjerų pėdsakų, išskyrus vieną urvą, kuris palaipsniui nusileido į beveik penkiasdešimties metrų gylį.
Tyrėjai išsiaiškino, kad gilumoje buvo kasama sidabro rūdą ir šviną. Pirmieji paminėjimai apie šią kasyklą pasirodė mūsų eros amžiuje, o paskutinė informacija apie ją atsirado XVI amžiuje. Pasirodo, kad ši požeminė kasykla buvo kuriama rankomis beveik pusantro tūkstantmečio, o sidabras iš jos vidurių buvo platinamas visoje Centrinėje Azijoje nuo Turkmėnistano ir Uzbekistano iki Kinijos ir Mongolijos stepių.
Iš senovės garsaus arabų geografo Istakhri, gyvenusio mūsų eros X amžiuje, senovės aprašymų apie šios vietovės telkinius mokslininkai sužinojo, kad seniausia sidabro kasykla buvo vadinama Kan-i-Gut, tai reiškia pražūties kasykla. Pasak legendos, kasyklą įkūrė chanas Khudoyaras, kuris naudojasi kaip kalnakasiais, nuteistais už kaltus žmones ir chanui nepatinkančiais lyderiais, kurie kelia žmonių protesto judėjimą. Į kasyklos požemius įkritę žmonės dingo be pėdsakų ir daugiau niekada nepakilo į žemės paviršių. Iš tiesų, atliekant šiuolaikinius požeminių labirintų ir didžiulio požeminio urvo, kuriame daugybė perėjimų iš lygio į aukštį, apžvalgas, speleologai rado ne tik keraminių lempų, kirtiklių, katilų, senovinių kirvių liekanas, bet ir pančius bei senovės kalnakasių liekanas.
Pirmoji tikroji Kaniguto žvalgomoji ekspedicija, skirta visapusiškam šachtos tyrimui, buvo surengta 1920 m. Grupėje dalyvavo įvairių mokslo sričių specialistai, kurie per dvidešimt dienų sugebėjo parengti apleistos kasyklos požeminės sistemos su visais gausiais praėjimais, didžiulėmis salėmis ir nusileidimais iki šešiasdešimt metrų aukščio detalųjį planą. Tada mokslininkai įrodė, kad Kun-i-Gut yra unikaliausia kasykla visoje Centrinėje Azijoje tiek gamtinių išteklių gavybos mastu, tiek trukme.
Taigi iš rojaus sodo miesto, pastatyto iš sidabro ir aukso luitų, iš tikrųjų neegzistavo. Manomos geografinės padėties vietoje buvo buvusi sidabrinė viduramžių kasykla, nusinešusi tūkstančių ir tūkstančių sunkiai pavojingo darbo žmonių gyvybes. Viduramžių kasyklose nusikaltėliai ir vergai, pasmerkti mirčiai, patekę į nelaisvę karinių kampanijų metu, visada dirbo su rankomis sunkiausio ir mirtino darbo rankose. Daugybė karių ir vadų kovojo būtent dėl kasyklos su sidabro gysla, dėl vertingiausio viduramžių metalo, o ne už pasakiškai turtingą Rojaus sidabrinį miestą.
Rekomenduojama peržiūrėti: neįtikėtina Sidabrinio miesto paslaptis. Rastas mitinis miestas