Prieš 2500 metų senovės Indijos dievai atliko embriono transplantaciją. Tai teigiama džainizmo legendose
Indijoje, „tūkstančių dievų šalyje“, senovės šventyklose ir knygose yra daugybė ateivių veiklos pėdsakų. Dar vieną tokį taką atrado veterinaras dr. Wolfgangas Lampeteris iš Wasserburgo. Džainizmo tradicijose jis rado embrionų perkėlimo aprašymus.
Legenda byloja, kad dievai nusprendė, jog vienas iš jų turėtų nusileisti į Žemę, norėdamas sukurti naują religiją. Šiai misijai buvo pasirinktas dievas Mahavira, kuris įgavo embriono pavidalą. Dalyvaujant kitam dievui, vardu Harinaigamesinas, ant žemiškos moters buvo pasodintas dieviškasis embrionas. Harinaigamesinas, dieviškame pasaulyje turintis „dangiškojo pėstininkų vado“titulą, „povą“nuėjo žemyn. Ten, Kundagram mieste, jis rado nėščią moterį iš Brahmino kastos Devanadoje ir pradėjo operaciją:
- Jis užmigdė ją giliai, bet jos akys buvo atmerktos, jis tai padarė nepakenkdamas, ji buvo sapne. Žodžiais „Tegul taurioji ponia man leidžia“, jis pašalino embrioną iš Devanados gimdos ir padėjo dievo Mahaviros embrioną į jo vietą.
Grįžęs į dangų, Harinaigamesinas pateikė pranešimą. Pasak legendos, tik dabar dangaus valdovai pastebėjo, kad pamiršo ką nors svarbaus: Dievas galėjo gimti tik iš karalienės, nes jam reikėjo karališko išsilavinimo. Tačiau Devanada, kuriai buvo implantuotas embrionas, priklausė „tik“aukščiausiai kunigų kastai. Todėl Harinaigamesinas ant savo „povo“vėl nuvyko į Žemę ir ten rado karalienę Trišalą, kurios nėštumo amžius buvo toks pat kaip Devanados. Dieviškasis pasiuntinys pakeitė embrionų vietas ir nepastebimai dingo dangiškosiose sferose. Akivaizdu, kad persodinimas įvyko be komplikacijų, nes 599 metais prieš mūsų erą Trishala pagimdė sveiką vaiką, kuris vėliau sukūrė džainizmo religiją Mahavira vardu.
Indologas mėgėjas daktaras Lampeteras susižavėjo legenda, tačiau jam kilo klausimų. Ar tada buvo žinomos panašios į anesteziją sąlygos? Kodėl tokia svarba buvo suteikta tam, kad embrionai pasikeitė moterimis tuo pačiu nėštumo laikotarpiu? „Man ypač įdomu buvo tai, kad, nors yra daug legendų apie herojus ir dievus, kurių gimimą gaubia paslaptis, iki šiol nebuvo nė vienos legendos, kurioje herojaus ar dievo gimimas būtų susijęs su embriono perkėlimu“, - rašo Wolfgangas. Lampetras. Dirbtinio apvaisinimo specialistas nieko nenori žinoti apie tai, kad šiame procese galbūt dalyvavo užsieniečiai.
Tačiau Miunsterio gyventojas, profesorius-indologas Adelheidas Mette'as visą legendą laiko gryna fantazija. Jos nuomone, embrionų perkėlimo istorija buvo sugalvota dėl socialinių ir politinių priežasčių, nes džainizmas buvo nusiteikęs prieš brahmanistiškai. Tačiau šio paaiškinimo nepakanka, nes senovės Indijos tekstuose pateikiama tokia informacija apie embrionus, kurie tapo žinomi tik šiuolaikiniam mokslui. „Pirmąjį mėnesį embrionas tampa gumulas“, - sakoma, pavyzdžiui, knygoje „Visnu Dharmottara“. „Trečią mėnesį formuojasi kaulai ir oda, penktą - kūno plaukų linija, šeštą - mąstymas, septintą mėnesį embrionas jaučia nepasitenkinimą, aštuntą ir devintą mėnesį stipriai auga.“
Kitoje knygoje „Vedic Grabha Upanishad“sakoma: „Praėjus 24 valandoms po apvaisinimo atsiranda gumulas (kalila), po septynių naktų jis tampa burbulu (budhuda) …“Palyginimui: olandų gydytojas Rainieras de Graafas rado žmogaus kiaušidžių folikulus tik 1672 m. Kitame sanskrito tekste „Tandulaweyaliyya“(„Mokymai apie žmogaus egzistavimą prieš ir po gimimo“) rašoma: „Joniuose (kiaušidėse) moterys savaime kyla ir miršta nuo 400 000 iki 900 000“. Tai yra oocitų, vadinamųjų pirminių folikulų, pirmtakai. Šiuolaikiniame moksle jų skaičius vertinamas nuo 400 tūkstančių iki dviejų milijonų.
Daktaras Lampeteris tiki, kad jis atrado būdą, kaip senovės indai prieš 2500 metų galėjo stebėti tokius procesus žmogaus kūne: pasitelkdami iš supjaustytų kalnų krištolo pagamintas luopas. Indologas iš Marburgo, profesorius Wilhelmas Payas, dirbdamas apie lęšius senovės Indijoje, rašo, kad, matyt, Pamiro kalnų upeliuose buvo rasta kalnų krištolo gabalų, nugludintų vandeniu iki lęšių formos. Išgaubti kalnų krištolo gabalai taip pat buvo rasti Asirijos karaliaus Ašurnasirpalo II (884-859 m. Pr. Kr.) Rūmuose. Daktaro Lampeterio eksperimentas parodė, kad mažus embrionus iš tiesų galima pamatyti naudojant paprastą botaninį padidinamąjį stiklą su 16 kartų didinimu.
Tačiau visa tai nepaaiškina, kaip buvo gautos žinios apie pirminius folikulus, matomus tik mikroskopu, jau nekalbant apie jų skaičių (nuo 400 000 iki 900 000), kurio tikrai negalima suskaičiuoti lęšių pagalba. Be to, augančio embriono stebėjimas visiškai nereiškia galimybės greitai pasikeisti embrionais, o tai įmanoma tik pasitelkus moderniausius medicinos metodus. Be to, legenda apie embrionų perkėlimą maždaug nuo 600 m. e. yra du pikantiški faktai:
a) „nepriekaištingo apvaisinimo“idėja;
b) žmogaus švietimą vykdo „dieviški“mentoriai, kurie skleidžia žmonėms savo idėjas, iškeltas iš nežemiškų ribų.