Frazėje „indoeuropiečių tautų šeima“žodis „šeima“nėra tuščia frazė, mes turime ne tik daug bendrų kalbos šaknų, bet ir panašių vaizdinių bei pasakojimų mitologijoje.
Pabandykime rasti „indų pėdsaką“rusų liaudies pasakose.
Tyrėja Elena Korovina pažymi, kad pasakoje „Mažoji Havroshechka“yra du „indiški“elementai - šventa motina karvė ir mergina trečiąja akimi. Užmigdžiusi per daug smalsias seseris su monotonine lopšine, kuri turėjo tris akis dviem, Khavroshechka ėmėsi darbo su trečiąja, kuri, priešingai, turėjo per daug regos organų:
Nors slaviškame variante „Trys akys“nėra deivė, pasakoje vis tiek mums perduodama ta pati mintis, kaip ir Indijos tradicijoje - neįmanoma „užmigdyti trečiosios akies“, ji viską mato.
Ir nors, skirtingai nei indai, slavai ėdė karves, „Kroshechka-Khavroshechka“karvės mirtis yra tragiškas įvykis.
Maistas mintims:
Semenovo etimologiniame žodyne sakoma, kad paslaptingas žodis „jautiena“kilęs iš senųjų slavų „govendo“, tai yra galvijų, ir atitinka senovės Indijos „gau“(jautis).
Taip pat pridursiu, kad „Govinda“yra Višnu epitetas ir reiškia „karvių gynėjas“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ne tik žodžiai, bet ir vaizdai keičiasi įdomiai.
Pravažiuojame į Sivka-Burka.
Tyrėjas Viktoras Kalašnikovas apie Sivka-Burką rašo:
Tarp rytų slavų Siwa virto Siwy - dievybe, siejama su žiemos šalčiu ir mirtimi.
O dabar meskime tiltą į Indiją: ten taip pat yra dievybė, nors ir be žirgo, bet taip pat mėlyna ir susijusi su sunaikinimu: dievas Šiva. Kuris kai kuriose Indijos vietovėse (pavyzdžiui, Himalajų papėdėse) iki šiol vadinamas Siwa. Kaip matote, geografinės pasakų ribos nėra kliūtis, tie patys mitologiniai vaizdai klaidžioja labai labai dideliais atstumais.