Kad Viešpats suteiktų atleidimą, reikia intensyvios maldos, o Rojuje prasidėjo pasninkas.
Stačiatikybėje yra tokia nuostabi šventė - Atlaidumo sekmadienis, diena, kai tikintieji prašo vienas kito atleidimo. Tokiu būdu jie ruošiasi Didžiajai gavėnai, kad išvalytų kūną ir sielą. Atrodytų, kad tai lengviau nei prašyti atleidimo? Tačiau iš pažiūros paprastus dalykus realiame gyvenime pasirodo sunku pasiekti. Kaip dažnai mes prašome atleidimo, ar reikia garsiai pasakyti „atsiprašau“ir apskritai - kaip suprasti, kad atleidote? Su visais šiais klausimais kreipėmės į Kijevo-Pečersko Lavros gubernatorių Vladyką Paulą.
TRADICIJOS ŠAKNYS
- Vladyka, kaip tinkamai praleisti atleidimo sekmadienį?
- Atleidimo sekmadienis reiškia laiką, kai Viešpats priėmė Dievo valią - jis buvo pakrikštytas Jordanijoje ir, išėjęs iš vandens, nuėjo į dykumą. Jis pasninkavo ir meldėsi 40 dienų. Tada prie jo priėjo žmonių giminės priešas velnias, reikalaudamas, kad pasaulio Gelbėtojas Kristus nusilenktų jam ir jis atiduotų Jam visas pasaulio palaiminimus. Tačiau Viešpats atmetė velnio gundymą: „Pasitrauk nuo manęs, šėtone, nes parašyta: garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk jam vienam“. Prisimindama šiuos evangelinius įvykius, bažnyčia nustatė, kad tikintieji prieš Gavėnios ir Velykų dienas turėtų kalbėti, liūdėti, verkti dėl savo nuodėmių, atleisti vieni kitiems ir ne tik šiomis dienomis, bet ir visada, ir pradėti Gavėnią, o tada šventę Velykos.
- Kas yra atleidimas?
- Amžinas klausimas. Galite pasakyti „atsiprašau“žodžiais, bet kas lieka jūsų širdyje? Jei ką tik pasakėte, bet įžeidimas liko jūsų širdyje ir nieko nepadarėte, kad tai būtų atpirkta, tada atleidimas neįvyko. Kad tai įvyktų, reikia permąstyti žodį „atleisti“ir pasakyti jį visa širdimi, reikia pažeminti savo pasididžiavimą, atleisti ir melstis už savo pažeidėjus, kaip sakoma Šventajame Rašte: „Nešk vienas kitam naštą“, tada Viešpats bus su tavimi. Galime sakyti, kad pasninkas prasidėjo Edeno sode, dar Rojuje. Kai Viešpats pasakė Adomui ir Ievai, kad leidžiama valgyti visų medžių vaisius, išskyrus vieną, bet ne todėl, kad tai buvo niekinga. Manau, kad Viešpats norėjo išbandyti laisvą žmogaus valią: nesvarbu, ar myli Viešpatį, ar ne, laikykis Jo sandoros ar tiesiog klausykis, bet tai darai savaip. Taigi per gavėnią duodame įžadą Dievui, kad apsiribojame,ir mes tai įvykdysime malda, neviliodami pagundų, kurių esmė - sulaužyti įžadą ir tuo sukelti mums kančią. Asmeniui, davusiam pasninko įžadą, bus visokių paraginimų, kurių esmė ta pati gyvatė, kuri pažadėjo Ievai: „Ragauk, tu būsi kaip dievai“. Po nepaklusnumo nuodėmė patenka į žmogų, jo kūną, sielą ir dvasią. Ir tada mes kaltiname Dievą, ar sakome „kodėl Dievas tai leido“? Bet Viešpats sukūrė žmogų gražų, malonų ir laisvą. Jis nieko nebaudžia, bet kiekvienam paruošia Dangaus karalystės buveinę ir nemokamai duoda. Mūsų užduotis yra gyventi kuo grynesnį ir šventesnį gyvenimą. Kuo daugiau bažnyčių, tuo mažiau kalėjimų. Kuo daugiau kryžių planetoje, tuo daugiau gyvenimo nuraminta, nes ant kryžiaus Viešpats prikalė nuodėmę ir visas jos pasekmes. Pats Viešpats pateikia mums pirmąjį atleidimo ir atgailos pavyzdį. Štai kodėl atleidimas, atgaila, prisipažinimas yra tokie svarbūs … Atėjęs išpažinties žmogus neturėtų nieko smerkti, jis neturėtų galvoti, ką jam pasakyti ar ne. Jis neturėtų įtraukti kitų žmonių į savo nedorybes. Kai atsistoji prieš kryžių ir Evangeliją, Dievui nereikia tavo nuodėmių - jis pats žino, ką padarei. Turite suvokti savo nevertumą ir silpnybę ir, matydami silpnybę, turite suprasti, kad be Dievo valios žmogus yra bejėgis. Jūs turite suvokti savo nevertumą ir silpnumą, ir, matydami savo silpnumą, turite suprasti, kad be Dievo valios žmogus yra bejėgis. Turite suvokti savo nevertumą ir silpnybę ir, matydami silpnumą, turite suprasti, kad be Dievo valios žmogus yra bejėgis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
ATLEIDIMO PAVYZDYS
- Kartu su Kristumi, neturėjusiu nuodėmės, buvo nukryžiuoti du plėšikai. Vienas jų net ant kryžiaus pasakė: "Jei tu esi Dievas, nusileisk nuo kryžiaus". Tuo pačiu metu kitas atsakė: "Prisimink mane, Viešpatie, tavo karalystėje!" Jis nesako, ką nusidėjo, bet iš širdies, suprasdamas savo nevertumą, matydamas prieš save neteisų žmogaus teismą, kreipėsi į Dievą. Už tai išgirdau išganytojo: „Šiandien (šiandien) jūs būsite su manimi Rojuje“. Lygiai taip pat žmogus, norintis išganymo, atėjęs išpažinties, neturėtų kalbėti apie nieką kitą, o tik apie savo sugadintą prigimtį, apie mūsų trūkumą, kurį patys nuskandiname savo gyvenime. Privalote suvokti savo nuodėmes Dievo akivaizdoje: Padėk! " Turime suvokti, kad puodininkui, kuris daro gražų puodą, esame molis,tada atleisdamas nuodėmes kunigas sako: „Aš esu nevertas (vyskupo ar kunigo) man suteikta jėga, atleidžiu ir leidžiu iš visų tavo nuodėmių“, t. tuos, kuriuos supratai. Po to sakramentas bus jums gelbstinti ir gyvybę teikianti jėga. Tikras stebuklas, kurį Viešpats teikia žmogui: „Imk, valgyk, tai yra mano kūnas“.
- Vladyka, iš kur atleidimo sekmadienio tradicija?
- Ši tradicija prasideda apaštalų laikais. Tai buvo nustatyta prieš pasninką prašyti atleidimo visam gyvenimui. Todėl tai yra išpažinimo, atgailos, atleidimo sakramentas nuo pat pirmų kartų.
- Be to, norint eiti išpažinties, tam pasiruošti, reikia prašyti visų artimųjų namuose atleidimo?
- Be abejo. Prieš pamatydami Kristų, mes pamatysime vienas kitą. Buvo sakoma, kad jei turite ką nors prieš ką nors, net ir atėję į šventyklą, palikite savo dovaną priešais altorių ir grįžkite, paprašykite atleidimo to, kurį nuskriaudėte, ir tik tada ateikite į šventyklą. Kadangi mes matome žmogų, nematome Dievo. Kaip mes galime mylėti tai, ko nematome? Kaip aklas gali džiaugtis Dievo duoto pasaulio grožiu? Kaip kurčias žmogus gali išgirsti gražų dainavimą?
- Ar galite įdėti lygybės ženklą tarp atleidimo ir atgailos?
- Ne. Atsiprašau už viską. Mes galime prašyti atleidimo be kunigo iš kiekvieno įsižeidusio žmogaus. O atgaila yra tik šventykloje. Jei pacientas yra mirties patale, jis atgailauja namuose. Jūsų asmeninis pokalbis su Dievu yra atgaila.
Ką daryti, jei atleista, bet jūs negalite bendrauti su piktnaudžiavimu
„Kartą išgirdau mintį: kad atleistum, nereikia tikėti Dievu, tik jei Dievo nėra su tavimi, Jis nėra tavo širdyje, negalėsi suprasti, ką įžeidei“, - sako Vladyka Paul. - Dievas yra mūsų sąžinė, suteikianti galimybę pamatyti, ką įžeidėme, ir suvokti, kad laikas prašyti atleidimo ir atgailauti, kad toliau nenusidėtume. Jei nepamiršai, tai ir neatleidai. Nes atleidęs žmogus pamiršta apie patirtą skausmą, ir Viešpats uždaro šią žaizdą savo gailestingumu ir malone, kuri randama maldoje.
Taip pat dažnai galite išgirsti frazę: aš galiu atleisti, bet negaliu pamiršti. Tai netiesa. Jūs turite visus svertus pamiršti. Jei nebenorite susitikti su tuo žmogumi, tai jau kitas klausimas. Ta proga prisimenu šią istoriją. Susipažino du draugai:
- Sakyk, ar atleidai?
- Atleista.
- Pamiršau?
- Aš pamiršau.
- Apkabink mane, drauge!
- Negaliu apsikabinti, nes tu sulaužei man rankas, ir aš nebegaliu jų pakelti, kad tave apkabintum.
Tame yra daug išminties. Yra situacijų, kuriomis pasibaigus, nepaprastai sunku pamatyti žmogų, kuris jus kažkuo įžeidė, nors jūs jau jam atleidote. Todėl, kad nebepatektumėte į nuoskaudos ir neatleidimo nuodėmę, galite atsiriboti, apriboti bendravimą su tais, kurių nesugebate „apkabinti sulaužytomis rankomis“. Velnias yra nepaprastai gudrus, jis pagauna mūsų sielas, užkrėsdamas jas pasididžiavimu, neatleidimu ir kaltės jausmu. Venkite šių jausmų. Jei jaučiate, kad dar negalite bendrauti, pasitraukite. Dideli dalykai matomi iš tolo, o tyloje ir tyloje gimsta tiesos auksas “.