Mes visi gyvename simbolių pasaulyje. Ir jie visi kažką reiškia. Pavyzdžiui, tie patys kelio ženklai, kurie yra civilizacijos ženklai. Tačiau čiabuviai Šiaurės Amerikos gyventojai - indai - ne tik siekė savo gyvenimą pavaizduoti simboliais, derančiais su gamta, bet ir turėjo tam tinkamą simboliką, kilusią iš senovės tradicijų.
Ranka piešta siena
Mūsų sieną žymi pasienio kolonos, puoštos kaimyninių valstybių herbais, tačiau indai šventose plokštelėse savo turtus nurodydavo specialiais simboliais, taip identifikuodami save tarp kitų genčių: lokio letenos leido suprasti, kad tai Meškų klano nuosavybė, gyvatė parodė į gyvatės klaną, kregždė - kregždžių klanui. Kai „Coyotes“klanas kovojo su kregždžių klanu ir laimėjo, kregždė buvo pavaizduota nulaužta galva.
Beje, šventą gyvūną, kurio vardu buvo vadinamas klanas, indai atidžiai saugojo, nes pagal jų įsitikinimus nuo jo priklausė visų jo narių gyvenimas. Pats giminės pavadinimas buvo susijęs su genties ypatybėmis - jėga (lokys), pavojus (gyvatė), greitis (kregždė), todėl apgaulė buvo atmesta. Šis pavadinimas paskleidė tam tikrą „gandą“apie gentį, ir su juo susitikti nereikalauta, pakako pamatyti jos simbolinį vaizdą.
Tėvas erelis ir motinos vėžlys
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senovėje atsiradusi toteminių žvėrių simbolika ir toliau naudojama, nors ir netiesiogiai, bet per visą istoriją. Taigi, buvo tikima, kad žebenkštis gali pamatyti tokias smulkmenas, kurios tada gali sukelti rimčiausius įvykius. Štai kodėl buvo įprasta puošti karalių drabužius ermine kailiu.
Tačiau lyderio ženklas tarp indų buvo galvos apdangalas iš erelio plunksnų, simbolizuojantis saulės spindulius ir „apgaubiantis galvą stebuklinga aura“. Erelis galėjo skristi į dangų virš visų kitų paukščių, todėl galėjo būti arčiau kitų nei Didžioji Dvasia. Iš dangaus aukštumų jis gali pamatyti viską, kas vyksta žemiau, žemėje, ir niekas neslėpta nuo jo budrios akies. Štai kodėl erelio atvaizdai buvo taip dažnai sutinkami ir randami tarp valdančiojo elito atstovų, pavyzdžiui, ant tų pačių riterių herbo.
Pavyzdžiui, hopių genties sargybiniai visada buvo vaizduojami virpuliu su strėlėmis arba lenktu lazdele, su kuriuo sargybinis parodė į žemę ir tuo pačiu pasakė: "Tu turi būti stiprus!"
Sargybos stiprumą pabrėžė ir žaibo bei debesų vaizdai. Taigi, indai pirmiausia sukūrė sau tam tikrus vaizdus, o tada jie jau buvo tvirtai įsitvirtinę savo piešiniuose. Pavyzdžiui, tarp mohikanų vėžlys buvo laikomas totemu, o būtent ant jos tatuiruoto atvaizdo puikavosi visi vyrai ant krūtinės.
Piešimas vietoj paso
Tarp prerijų genčių buvo įprasta simbolinius piešinius pritaikyti ne tik žmogaus kūnui, bet ir nupiešti jo žirgą. Pavyzdžiui, buvo ženklas, rodantis, kad šis raitelis mūšyje nužudė kelis priešus, o kvadrato žymėjimas rodė, kad jis yra karinio būrio vadovas.
U formos emblema rodė, kad arklys yra trofėjus, o rakto skylutė - sužalojimo vietą. Bet delno atspaudas ant arklio koto - kad šio ženklo savininkas mūšyje nužudė vieną ar net kelis priešus! Toks nuspalvinimas informavo apie raitelio nuopelnus mūšyje ir medžioklėje, be to, padidino jo statusą tarp kitų gentainių.
Skydų atvaizdai taip pat liudijo kario nuopelnus. Be to, jis parodė ne tik savo savininko sugebėjimus ir talentus, bet ir tuos, kuriuos ketino įgyti. Tačiau skydus darė ir moterys, o tikslas buvo tas pats: parodyti dvasinę skydo meilužės esmę. Skydai negalėjo meluoti! Tie skydai, ant kurių pavaizduoti apgaulingi simboliai, buvo sudeginti, o jų savininkai nubausti tiek, kiek jie buvo išvaryti iš genties!
Sioux indėnai netgi turėjo „žinių simbolį“skydo pavidalu su keturių gydomųjų rodyklių atvaizdu, kuris paaiškino žmogaus veiksmų esmę. Taigi, jie manė, kad kiekvieną situaciją ir veiksmą reikia vertinti vienu metu iš keturių pusių: iš išminties, nekaltumo, numatymo ir intuicijos pusės. Tuo pačiu metu centre buvo sujungtos keturios rodyklės, kurios parodė, kad į bet kurį dalyką galima žiūrėti iš skirtingų pusių, tačiau galiausiai jame yra visos keturios žinių strėlės.
Toks skydas pasakojo žmonėms, kaip sužinoti daugiau apie save, apie savo brolius, apie Žemę ir Visatą. Tačiau piešiniai ant mokasinų - indiškų batų, taip pat skyrėsi visose gentyse, ir pakako pažvelgti į indėno kojas, kad suprastume, kas jis ir iš kur.
Kachina yra lėlė, bet ne dėl žaidimo
Hopi indėnai tikėjo, kad egzistuoja nematomos kachinų dvasios - tarpininkai tarp Dievo ir žmonių. Juose persikūnyti galėjo tik vyrai, todėl jie buvo gėrio personifikacija, verta mėgdžioti ir gąsdinti visą blogį.
Kachinas bijojo ir buvo gerbiamas. Pozuodami kaip šios dvasios, jie dėvėjo gyvūnų, augalų, žvaigždžių, demonų, karių ir mitologinių personažų kaukes. Jie buvo papildyti baltais chalatais, kailiniu pelerinu, barškučiais, lanku, lazda, sidabro ir turkio papuošalais. Visa ši simbolika (kaukė, drabužiai, papuošalai ir kt.) Paprastą indą pavertė dievų pasiuntiniu. Genties atstovai tikėjo, kad jų prašymu dievai per juos pasiųs daugiau lietaus, gausų derlių ir apsaugos nuo ligų.
Bet gidų gentyje buvo „virsmo kaukė“. Ji atstovavo audros paukščio galvą. Atidarius didžiulį jo snapą, jame buvo matyti žmogaus veidas. Pasak legendos, šis paukštis atnešė lietų, sukėlė augalų augimą ir padėjo išlaikyti gyvybę Žemėje. Kai vadovai užsidėjo šią kaukę, jie tikėjo, kad žmogaus dvasia gali įgauti savo atvaizdą su visomis iš to kylančiomis pasekmėmis!
Ugnies klano ąsotis su vandeniu
Hopi žmonės savo gyvenvietes įrengė ten, kur nebuvo vandens. Tačiau jie turėjo šventą ąsotį, kuris maldomis siuntė žmonėms drėgmę. Stebuklingas ąsotis buvo perduotas kiekvienam klasei iš Ugnies klano. Tam jie pasirinko šventą asmenį, kuris galėtų būti jo saugotojas. Likus keturioms dienoms iki akcijos pradžios, jis nustojo vartoti druską ir daug laiko skyrė maldoms.
Tada ąsotis buvo pakeltas į naują vietą, taip užtikrinant greitą vandens ištraukimą. Taigi Ugnies klanas tapo savotišku „vandens valdovu“, be jo neapsieidavo nė viena hopių gentis. Nereikia nė sakyti, kad niekas neabejojo jo galia?
Paveikslai smėlyje
Mums „piešimas smėlyje“yra kažko trapaus ir trumpalaikio simbolis. Tačiau indai ant smėlio sukūrė gydomuosius paveikslėlius, kurie dėl juose pavaizduotų simbolių galėjo išgydyti.
Taigi kūno sužalojimai, atsirandantys dėl žaibo smūgio ar vandens, buvo išgydyti naudojant simbolių kompleksą: vandens elementą, šventus augalus, vandens gyvūnų vaizdą ir vaivorykštę, kurios dvasia turėjo supti visą vaizdą. Jie taip pat turėjo paveikslą, vaizduojantį keturias moterų figūras.
Du įkūnijo tamsiąją Žemės pusę, du - šviesą. Jei šios jėgos yra pusiausvyros būsenoje, tada karaliauja harmonija. Tai yra, paveikslėlis sugebėjo priversti sergančią žmogų harmoningai su jį supančiomis jėgomis. Sergantys indai tuo taip tikėjo, kad … pasveiko! Taigi jie įprastus „paveikslėlius“pavertė ypatingos galios vaizdais.
Tačiau praktiškai visi religiniai vaizdai yra pastatyti ant tokių simbolių, įkvepiantys žmones tikėti kažkuo antgamtišku. Tikėjimo diegimas jau yra šiuolaikinės informacinės technologijos, įskaitant PR ir reklamą! Ir jei šiais laikais tai yra reklaminiai logotipai ir valstybiniai simboliai, tai indai, pasirodo, buvo beveik vienodi, tik reikalavimai dėl pateiktos informacijos teisingumo jiems buvo daug didesni nei mums!
Įdomu tai, kad daugelis senovės simbolių - ar tai būtų plikasis erelis, gyvatė ar kaktusas - yra tvirtai įsitvirtinę šiuolaikinių žmonių galvose ir netgi naudojami šiandien valstybės simboliuose ir reklamoje.
Na, senovės simbolių tyrimas yra raktas į sėkmingų naujų komercinių ir pramoninių korporacijų, politinių partijų, o gal ir visos šalies simbolių ir vaizdų kūrimą!