Viena įdomiausių Afrikos ir Karibų jūros regiono religijų yra vudu. Daugelis mūsų sieja šį žodį su tamsiais burtininkais, kurie kuria zombius, perveria savo priešų lėles adatomis ir siunčia grėsmingus prakeiksmus. Tokie spektakliai labai susiję su siaubo filmais, kuriuos mums teikia Amerikos kino pramonė.
Tai, ką galima pamatyti tokiuose filmuose, faktinę padėtį atitinka mažiau nei vienu procentu. Tiesą sakant, voodoo pirmiausia yra religija, kurios pasekėjai gerbia dieviškąsias dvasias ir jų mirusius protėvius, neša jiems mažas aukas, švenčia religines šventes ir dalyvauja ceremonijose.
Žinoma, šioje religijoje yra raganavimas. Kunigai užsiima ligonių gydymu, prakeikimų pašalinimu ir kt. Tačiau yra ir juodųjų, piktųjų burtininkų, kurie praktikuoja juodąją magiją. Būtent su jais turėtų būti siejama visa tai, kas sakoma ir rašoma apie vudu. „Voodoo“yra ir religija, ir raganavimo sistema.
Sužinokime daugiau apie jos istoriją …
„Vodun“yra religija, kilusi iš Karibų jūros (Haitis), dar vadinama „Voodoo“ir „Hoodoo“. Religijos šaknys siekia Vakarų Afriką, iš kurios vergai buvo atvežti į Haitį.
Žodis vodun yra kilęs iš vodu, kuris reiškia „dvasia“arba „dievybė“, išvertus iš fonų kalbos, vienos iš dialektų Dahomey (Dahomey) (Vakarų Afrikos regionas), būtent ten yra dievybių vodun buveinė. loa (loa).
Tradicinių dahomejų tautos įsitikinimų supainiojimas ir katalikų apeigos paskatino šios religijos susiformavimą. Remiantis tuo, šią religiją galima priskirti vergų prekybos produktui. Tai buvo savotiškas vergų atsakas į pažeminimą, kurį jiems teko patirti vergų prekybos klestėjimo laikais. Dėl baisių kankinimų ir egzekucijos vietinė valdžia uždraudė religiją, vergai buvo priverstinai pakrikštyti katalikais, o tai buvo išreikšta religijos papročiais ir ritualais, kuriuos vietos gyventojai laikė paslaptyje. Tiksliau, tai buvo išreikšta tuo, kad dievybės savo forma yra panašios į katalikų šventuosius; tie, kurie išpažino voodoo, labai artino savo ritualus katalikiškiems, jie pradėjo naudoti statulas, žvakes, relikvijas, relikvijas ir panašiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vėliau, kartu su naujakuriais, voduno religija persikėlė į kitas Karibų jūros salas, daugiausia jos paplito Jamaikoje ir Trinidade. Be to, ypač Kuboje, ji transformavosi į Santerijos religiją, kur vietoj prancūzų įvesto katalikiško principo atsirado afrikietiškos, ispaniškos katalikų tendencijos. Nors iš esmės visos Karibų jūros regiono religijos yra kažkuo panašios viena į kitą, turi bendras šaknis ir skiriasi tik detalėmis.
Voduno religija šioje serijoje užima ypatingą vietą, išsiskiria daugybe savybių. Kaip religija, daugiau nei lanksti, ji buvo transformuota perėjus iš vienos kartos į kitą. Savo ruožtu, būdamas iš išorės importuotų ir Haityje įsigalėjusių religijų hibridas, „vodun“savo ruožtu tapo eksporto preke ir pradėjo pamažu judėti į žemyną. Ji įgijo ypatingą populiarumą Naujajame Orleane, Majamyje ir Niujorko didmiestyje, visur kurdama naujas pažiūras ir įsitikinimus, taigi iš viso sulaukė daugiau nei penkiasdešimt milijonų pasekėjų visame pasaulyje.
„Voodoo“pirmiausia būdingas įsitikinimas, kad pasaulyje gyvena gėris ir blogis, kurie sudaro visą religijos esmę, o nuo jų priklauso visų žmonių sveikata ir gerovė. „Voodoo“šalininkai tiki, kad daiktai, kuriais tarnaujama, pratęsia ir išreiškia. Loa labai aktyviai veikia pasaulį ir dažnai per ritualą užima tikinčiųjų nuosavybę. Tiesiogiai su loa gali bendrauti tik ypatingi žmonės, tokie kaip baltieji Ungano burtininkai (Houngan) ir Mambo burtininkai (Mambo). Ceremonijos metu atliekami aukojimo ir ritualiniai šokiai, tada unganai patenka į transą ir meldžiasi pagalbos ir globos kasdieniniuose reikaluose, gerovės. Jei loa patenkinta dosniais dovanomis ir ceremonija atliekama teisingai, nėra abejonių dėl sėkmingo jos rezultato.
Skirtingai nuo kitų panašių religijų, voodoo turi savo labai sutvarkytą požiūrį „tamsiojoje“loai žmonių pusėje. Burtininkai, kurie naudojasi juodąja magija, vadinami bokoru, jie vienijami slaptose draugijose. Jie gali nusiųsti žalą asmeniui, naudodami vaškinę lėlę, arba atgaivinti mirusiuosius, visiškai jį pajungdami, nusiųsti priešui ir taip mirtinai įbauginti. Voodoo pasekėjai retai kreipiasi į bokorą, o jei taip atsitinka, tada priešai nėra mieli.
Daugelis knygų, įskaitant negrožinę literatūrą, taip pat kai kurie filmai klaidingai suvokia šią religiją, daugiausia dėmesio skiriant klaidingoms tendencijoms, tokioms kaip kanibalizmas ir pan. Taigi apie voodoo 1884 m. Europoje sužinota iš misionieriaus S. Šv. Gaito knygos, aprašant šlykščias ir labai perdėtas detales apie šios religijos ritualus, tokius kaip velnio garbinimas, aukojimas kūdikiams, kanibalizmas. Nuo to laiko buvo nufilmuoti keli filmai ir parašyta daugybė knygų, kurios tvirtina ir perdeda juodąsias šios religijos apeigas.
Taigi 1860 m. Vatikanas buvo priverstas pripažinti, kad vodunas yra tam tikra katalikybė, tačiau patys haitiečiai tvirtina, kad jų religija yra senesnė ir gilesnė už krikščionybę, kad ji absorbavo geriausias iš visų praeities ir dabarties religijų. Iš tiesų, voodoo yra labai sunku susieti su viena sistema, nes voodoo. tai šventės meilės deivės Erzulie (po kurios kauke matosi Egipto Izidės, graikų Afroditės, Romos Veneros ir krikščionių Mergelės Marijos bruožai) garbei, ir tuo pačiu metu gyvatės Ouroboros garbinimas, nuryjant savo uodegą, - Visatos harmonijos simbolis ir Amžinybė senovės pasaulyje.
„Ouroboros“arba, kaip tai vadina haitiečiai, „Damballah Wedo“, yra pagrindinis ir nepakeičiamas elementas visose vudu paslaptyse, nes tai yra visų dalykų pradžia ir pabaiga; Amžinybės vandenynas, supantis materialų pasaulį iš visų pusių; didžiulė erdvė, iš kurios viskas atsirado ir į kurią anksčiau ar vėliau viskas vėl sugrįš.
Damballa yra jėgos šaltinis ir visų loa vieta. Religijos šalininkai mano, kad viskas aplinkui yra persmelkta nematomos loa galios, dėl kurios voodoo yra panašus į grynai šamaniškas tiek Senojo, tiek Naujojo pasaulio pažiūras. Loa yra nesuskaičiuojama daugybė kaip smėlis pajūryje, ir kiekvienas turi savo ženklą, vardą ir paskirtį. Pavyzdžiui, yra loa - Legba arba Papa Legba, kurios, kaip ir Merkurijus ar Graikijos Hermesas, yra tarpininkas tarp kitų dievų ir susieja loą su Ungano ir Mambo kunigais, kurie savo ruožtu ritualu perteikia jam žmonių valią. šokiai ir giesmės.
Šios religijos rėmuose taip pat yra raganavimas. Kunigai užsiima ligonių gydymu, keiksmų šalinimu ir kt. Vudu burtininkai praktikuoja juodąją magiją, su kuria susiejama didžioji dalis neigiamų nuomonių apie šią religiją.
Žodis „voodoo“turi afrikietiškas šaknis. Išvertus iš Afrikos žmonių kalbos, fone šis žodis reiškia „dvasia“arba „dievybė“. Yra keletas šios religijos šakų, su panašiais šventaisiais ir ritualais. Tai, kas Haityje vadinama voodoo, Brazilijoje vadinama santeria, kuri pažodžiui reiškia „tikėjimas šventaisiais“. Kitose Lotynų Amerikos šalyse praktikuojamas kitas kultas, vudu analogas - makumba.
„Voodoo“žmonės praktikuoja Haityje, Kuboje ir dalyse Jungtinių Amerikos Valstijų. Yra apie 50 milijonų vudu (vudu) sekėjų.
Kaip dvasinė vudu tradicija atsirado Haityje - Vakarų Indijos saloje - per prancūzų kolonijinę vergovę. Įvairios etninės kilmės afrikiečiai buvo priverstinai vežami į Haitį kaip žemės ūkio vergai.
Kai vergai pirmą kartą buvo atvežti į Haitį iš Afrikos 1503 m., Jų savininkai (pirmiausia ispanai, paskui prancūzai) uždraudė jiems praktikuoti liaudies religijas, priversdami juos praktikuoti katalikybę. Tačiau vergų savininkai nenorėjo inicijuoti savo vergų visais savo tikėjimo aspektais, nes bijojo, kad vergai priims katalikų doktriną ir jos dėka supras, kad jie yra tokie patys visaverčiai žmonės, kaip ir jų šeimininkai, ir kad vergija yra piktybiška. Todėl vergai pradėjo naudoti katalikų religiją kaip „priedangą“- priėmę katalikų šventuosius ir kitus šios religijos atributus, jie garbino savo liaudies dievybes.
Vergai į savo tautines tradicijas įtraukė įvairius krikščionybės aspektus. Jie rado daug bendro tarp katalikybės ir savo tradicinio tikėjimo. Juk abi religijos garbina vieną Aukščiausiąjį Dievą ir tiki antgamtinių būtybių egzistavimu ir gyvenimu po mirties. Katalikų mišios buvo susijusios su kraujo aukojimu, o bendra idėja buvo dvasinių būtybių pagalba (loa - afrikiečiams, šventieji - katalikams), kurios veikė kaip tarpininkai tarp Aukščiausiojo Dievo ir žmonių.
Haityje vudu yra oficiali religija. Haičio voodoo pasekėjai tiki, kad egzistuoja Dievas Kūrėjas (Bondieu - Gerasis Dievas), kuris nedalyvauja Jo kūrinių gyvenime, ir dvasios (loa), kurie yra Dievo Kūrėjo vaikai ir kurie meldžiasi ir garbinami kaip vyresni šeimos nariai. Remiantis voodoo įsitikinimais, žmoguje gyvena kelios sielos. Prieš gimimą ir po mirties jis yra Gvinėjos angelas. Be to, jame gyvena Dievo ambasadorius - sąžinė.
Haičio gyventojai ir todėl jo vudu religija daugiausia kilę iš dviejų Afrikos regionų: Dahomey (šiaurinė Gvinėjos įlankos pakrantė Vakarų Afrikoje, kur gyveno jorubų, avių, fonų ir kt. Gentys, dabar Togo, Benino ir Nigerijos teritorija) ir Kongas (Kongo upės baseinas ir Atlanto vandenyno pakrantė Centrinės Afrikos vakaruose). Abiejuose regionuose vyko ilgas genčių religijų evoliucijos procesas, kurį nulėmė tai, kad nė viena iš vietinių tradicijų nebuvo laikoma stačiatikiu, todėl jie visi buvo lankstūs. Abu regionai, ypač Kongas, taip pat palaikė ilgalaikius ryšius su krikščionybe. Kongo gyventojai laikė save krikščionimis, o Dahomey taip pat turėjo tam tikrų žinių apie krikščionybę. Žmonės iš šių regionų atvykę į Haitį pradėjo kurti nacionalines bendruomenes,paremtas abipuse žmonių ir jų gimtojo krašto pagalba bei parama, o gyvenimas plantacijose privertė žmones gyventi iš skirtingų Afrikos vietų arti vienas kito. Krikščionybės ir voodoo mišinys užmezgė ryšius tarp skirtingų bendruomenių.
Muzika ir šokiai yra pagrindinė vudu ritualų dalis. Valančios aukos ir talismanai gelbsti nuo blogio. Kaip šventovę vudu specialistai pasirenka paprastą būstą (hunfor - šventovė).
Pagrindiniai kulto atributai: mitanas (stulpas - „dievų kelias“) ir juodos žvakės. Trys būgnininkai, bakstelėdami aiškų ritmą, kiekvienas savo, skelbia ceremonijos atidarymą. Tada giedama peticija, skirta loa (iškreiptai prancūzų „roi“) Legbe: „Papa Legba, atidaryk vartus. Papa Legba, atidaryk vartus ir leisk man praeiti. Atidarykite vartus, kad galėčiau padėkoti loa “.
Šokdamas aplink stulpą, mambo (burtininkė) kartu su savo padėjėju un padėjėju sukuria stebuklingą ratą aplink stulpą su vandens piltuvu iš ąsočio popiežiaus Legby ir namo globėjo Oguno Ferrey (Ogou Fer) garbei, kad galėtų nuvažiuoti nuo savęs ir dalyvaujančių piktosios dvasios. „Ungan“arba „Mambo“barsto miltus ant grindų ir nupiešia veve (loa simboliai). Tada skambant būgnams reikalingas ekstazinis šokis (bilongo). Moterys ceremonijoje dalyvauja su baltomis suknelėmis, o vyrai - su kostiumais. Kai auditorija pakankamai sušyla, bokoras įsileidžia gaidį, kurio galva yra nukirsta. Po to santerijos (ceremonijos) dalyviai patenka į transą ir ant jų nusileidžia dvasių (loa) malonė. Nukentėjusysis pakabintas aukštyn kojomis už kojų, o skrandis atplėšiamas ritualiniu durklu.
Vudu panteonas yra itin platus ir nepaiso griežtos klasifikacijos. Tai apima tiek Afrikos dievybes, tiek dievybes, pasiskolintas iš kitų religijų: katalikų šventuosius, vietinių Indijos gyventojų dvasias ir kt. Be to, kiekvienoje bendruomenėje kunigai gali organizuoti savo vietinės svarbos dievybių garbinimą, tokios dievybės dažnai yra buvę bendruomenės lyderiai.
Nepaisant to, galite pabandyti pabrėžti tam tikrą reikšmingiausių dievybių skaičių voodoo panteone:
- Agwe - vandens dvasia, jūreivių ir keliautojų globėja ant vandens.
- Baronų šeštadienis (baronas Samedi, Ghede) - mirties dvasia ir pomirtinis gyvenimas. Vaizduojamas kaip skeletas (kaukolė) su viršutine skrybėle su cigarete ir juodais akiniais. Jo turimas vyras geria romą.
- Baronas Carrefouras - nelaimės, nesėkmių dvasia ir juodosios magijos globėjas.
- Dambala yra dvasia, susijusi su gyvatėmis (Šventasis Patrikas).
- Legba (Legba) - durų dvasia (šventasis Petras, nes pagal tradiciją Petras buvo vaizduojamas su Rojaus raktais).
- Erzuli Freda (Erzuli Fred- Mergelė Marija) - meilės dvasia gražios mergelės pavidalu nuotakos aprangoje. Jos simbolis yra širdis. Jo spalvos yra raudona ir mėlyna.
- Symbi - vandens šaltinių dvasia (šviežia).
- Ogunas (Ogu) - ugnies ir žaibo dvasia, geležies ir karo dievas, kalvių ir karių globėjas.
- Mama Bridget yra šeštadienio barono žmona.
- Marassa (Marassa) - dvyniai dvyniai.
- Mademoiselle Charlotte yra jaunų mergaičių globėja.
- Sobo - dvasia prancūzų generolo pavidalu.
- Sogbo - žaibo dvasia.
- Ti-Jean-Petro - pikta dvasia vienakojo ar šlubo nykštuko pavidalu, Ezili Danto vyras.
- Eshu Rei - „Loa“dvasių valdytojas. Visi gyvi ir mirę jam paklūsta.
1791 m. Haityje kilo maištas, vadovaujamas voodooistų. Tuo metu vakarinėje salos dalyje Ispanijos valdžią pakeitė prancūzai. Pasinaudoję tuo, kad prancūzų dvasią palaužė pralaimėjimas monarchijos Prancūzijos revoliucijos metu, voodooistai taip pat nusprendė pradėti savo kovą. Sukilimas prasidėjo rugpjūčio 14 dieną Bois Cayman mieste. Po kruvinos aukos tikintieji pateko į religinį transą ir nuėjo sunaikinti savo šeimininkų. Tai buvo siaubingas laikas, tikros žudynės, kurių metu negailėta nei moterų, nei vaikų. Juoda demoniškos ekstazės pavergė ištisus miestus, prie kurių prisijungė visi buvę engiami. Sukilimas tęsėsi tol, kol šalyje nebeliko nė vieno balto žmogaus. O 1804 m., Po visiškos pergalės, Haitis tapo nepriklausoma respublika, o voodoo religija - oficialia valstybės religija. Iki šiol daugiau nei aštuoniasdešimt procentų gyventojų laikosi vudu kulto. Akivaizdu, kad tokiu kruvinu būdu pasiektos nepriklausomybės išsivysčiusios šalys negalėjo paremti.
Todėl Haitis ilgą laiką buvo Amerikos ir Europos ekonominėje blokadoje. Tačiau kai Haičio valdžia pagaliau leido kunigams katalikams patekti į šalį, ekonominė izoliacija buvo panaikinta.
Ryškiausia figūra Amerikos vudu istorijoje buvo Mary Laveau, legendinė „Vudu karalienė“. Senovinių vudu apeigų dėka ji turėjo stiprią įtaką tiek tarp paprastų žmonių, tiek tarp aristokratiškų bajorų, kas juodaodžiai moteriai vergovės metu beveik neįsivaizduojama. Pasak legendos, turtingas ponas Naujajame Orleane 1830 m. Buvo labai sutrikęs dėl savo sūnaus, kuris buvo apkaltintas žmogžudyste, ateities. Ponas kreipėsi į vietinę moterį, žinomą dėl savo sugebėjimo suteikti antgamtinę pagalbą beviltiškose situacijose. Jis pasiūlė jai savo namus Šv. Onos gatvėje, Vieux Coeur, jei ji galėtų išgelbėti jo sūnų nuo neteisybės. Teismo dieną Marija, kuri nuo pat vaikystės buvo katalikė, aplankė Šv. Rytą ji praleido maldoje, laikydama burnoje tris jūrų pipirų pipirus.
Tada ji įėjo į Cabildo, teismo rūmus, esančius šalia katedros. Marija įtikino sargą leisti jai įeiti į tuščią teismo salę. Po to burtininkė paslėpė Gvinėjos pipirus po teisėjo kėde ir išėjo. Po kurio laiko teismas įvyko. Praėjus kuriam laikui po sesijos pradžios, ponas paliko teismą su sūnumi; jaunuolis buvo pripažintas nekaltu ir paleistas. Mary Laveau iškart išgarsėjo visose Naujojo Orleano visuomenės klasėse, įskaitant elitą - vietinius prancūzų ir ispanų kilmės aristokratus.
1881 m. Mary Laveau mirė ir buvo palaidota Sent Luiso kapinėse. Jos kapą ištisus metus lanko vudu bhaktos ir smalsuoliai. Daugelis aukoja mažas aukas ant jos kapo, o kai kurie ant jos akmeninio kapo kreida piešia kryžius. Daugelis mano, kad birželio 23 d., Joninių išvakarėse, Marijos dvasia pakyla nuo kapo. Šią dieną vyksta jaudinantis „Voodoo Queen“garbinimo ritualas.
Rusijoje bendras „voodoo“gerbėjų skaičius yra nedidelis. Jie linkę būti atplėšti nuo pagrindinės tradicijos. Rusijoje Archangelske yra Naujojo Orleano tradicijos vudu bendruomenė, palaikanti ryšius su Naujojo Orleano Vudu dvasine šventykla.
Legendinis britų singlas „The Prodigy“, vienas sėkmingiausių grupės įrašų. Kompozicijai „Voodoo People“nufilmuotame vaizdo įraše yra tikrų voodoo ceremonijų vaizdo intarpai: