Norint suvokti daugelį alternatyvių mokslo teorijų, Vedų mokymų, apskritai tradicinę pasaulėžiūrą, pirmiausia reikia suprasti Vedų laiko, evoliucijos ir istorijos suvokimo schemą, kuri labai skiriasi nuo įprastos pozityvistinės.
Šiuolaikiniu pozityvistiniu požiūriu visas gamtos ir kultūros pasaulis vystosi nuo paprastų formų iki sudėtingų, nuo mažiau išsivysčiusių iki labiau išsivysčiusių, nuo mažiau tobulų technologijų iki tobulesnių. Tai yra, pozityvistas mato pažangą aplinkiniame materialiame pasaulyje ir priima šią pažangą visam laikui.
Tradicijos žmogus suvokia priešingą laiko ir istorijos suvokimą. Jam evoliucija yra regresas - perėjimas nuo tobulesnių būtybių prie mažiau tobulų. Tradiciniu suvokimu buvo sukurtas pasaulis. Be to, jį sukūrė tobula Būtybė ar Būtybės. Viskas, kas kyla iš tobulos būtybės, turi būti tobula. Tai reiškia, kad pasaulis pradiniame taške buvo tobulas.
Tai reiškia, kad šis pasaulis neturėjo jokios kitos raidos krypties, išskyrus degradaciją, perėjimą į mažiau tobulą būseną. Iš čia mes gauname gerai žinomus graikų ir indų mokymus apie keturis šimtmečius (Hesiodas) arba Yugas (arijų vedos), atspindinčius pasaulio degradacijos etapus. Kitas tradicinės pasaulėžiūros bruožas yra laiko cikliškumo suvokimas. Visų pirma leidžiama grįžti į tobulumo pasaulį. Šis pasaulio judėjimas tobulumo link prasideda iškart po maksimalaus degradavimo.
Visos tradicinės religijos sutinka, kad laikas, kuriuo gyvename, yra maksimali degradacija, profaniškiausia era. Žmonių atžvilgiu evoliucinis procesas atrodo taip: nemirtingi dievai virto šiuolaikiniais žmonėmis, kurie ateityje turi atgauti dieviškąjį nemirtingąjį statusą. Slavų pasaulėžiūroje dievai yra žmonių giminės, protėviai. Verčiant mitologinių vaizdų kalbą į šiuolaikinę kalbą gaunamas toks vaizdas.
Kai buvo sukurtas šis Pasaulis (Žemės planeta), jame atsirado dievai. Jie joje atsirado dėl planetos atgaivinimo, dvasingumo, gyvybės kūrimo. Tai yra, jie veikė kaip savotiški kolonizatoriai ir tuo pačiu šio pasaulio kūrėjai. Bet šio pasaulio parametrai buvo tokie, kad norint prisitaikyti prie jo ir toliau glaudžiai bendrauti su juo, reikėjo šiek tiek pakeisti, transformuoti, sutirštinti, „degraduoti“. Galbūt tai atrodė kaip tankių (žmogaus, antžmogio, protohumano, bet ne beždžionių) kūnų dievų apranga.
Žmogus yra dvasia, kuri atliko transformacijos, materialiosios Visatos dvasingumo misiją. Žemės dievų „kolonizavimo“metu scenoje atsiranda tamsios jėgos, atsiranda blogis, melas, pavydas, mirtis. Be to, blogis iškyla pergalingai kovoje su gėriu. Danguje valdžia uzurpuoja vieną iš nemirtingų brolių - Jahvę, ir verčia kitus kūno neturinčius brolius - angelus, arkangelus ir pan. - tarnauti sau. Savo žemiškuosius brolius jis paskelbia vergais, pasirinkdamas tarp jų 12 ypač artimų genčių, kad vykdytų savo valią tarp „vergų“. Nepaklusnūs eteriniai broliai (Perun, Veles, Dazhdbog, Tengri ir kt.) Yra paskelbti demonais ir anarchistais, kurie tūkstantmečius sėkmingai kariauja su jais. Šiame tūkstantmečio dievų mūšyje blogio jėgos yra pergalingos. Prometėjas, Svjatogoras, Gyvatė Gorynychas,Nemirtingasis Koschey ir kiti paskutiniai išlikę šviesos kariai ilgą laiką yra užmūryti po žeme (kalnais).
Žemėje šiuo metu prasidėjo nekontroliuojamas degradacijos procesas. Daugelis žmonių virto žvėrimis. Beveik visi žinduoliai (išskyrus dramblius ir banginius), suprasdami Tradiciją, yra mutavę žmonės. Gyvenimo trukmė pradėjo mažėti, poreikiai didėjo, protinės ir fizinės galimybės iš kartos į kartą mažėjo. Archeologai randa daugybės buvusių civilizacijų liekanas, priverstinai sunaikintas. Be to, yra dėsningumas - kuo senesnė civilizacija, tuo aukštesnis jos kultūros ir technologijų lygis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiekviena Jahvės pergalė, kiekvienas paskesnis potvynis ar kita bausmė buvo kitas žmogaus, jo kūno ir sąmonės degradacijos etapas. Pagal tradicinį suvokimą, dabartinė era yra Dievų sutemų, galutinio tikrųjų vertybių praradimo, Tamsos pergalės laikas. Pasaulio civilizacija nebesivadovauja Šeimos vertybėmis. Bet šiuo metu pasaulyje turėtų gimti šviesos grūdelis. Senelis Svarogas neleis galutinai žmonijai pasitraukti iš valdymo kelio. Artėja paskutinis mūšis - slavų-rusų ir tamsiųjų dievų mūšis. Kova už mūsų valią ir nemirtingumą.
Grįžkime prie tradicinio laiko suvokimo ypatybių temos. Reikia atsiminti, kad pagonišku požiūriu laikas nėra objektyvi pasaulio savybė, bet būdingas būdas, žmogaus suvokimo instrumentas. Tas pats pasakytina ir apie kosmosą. Tai yra esminis skirtumas tarp tradicinio ir pozityvistinio mąstymo. Tai yra, mes mąstome ir suvokiame (taigi, formuojame) pasaulį laiko ir erdvės požiūriu, o ne juose gyvename kaip išoriniame ir nepriklausomame, duotame iš mūsų. Tai, kad visi žmonės vienodai suvokia erdvę ir laiką, yra vaikų auklėjimo savotišku „socialiniu kontraktu“padarinys. Todėl Tradicijos požiūriu atskiro žmogaus elgesys ir net mąstymo struktūra gali pakeisti „išorinio“pasaulio erdvės-laiko parametrus.
Žmogus yra pasaulio dalis, ir ta dalis, kuri yra visos Visatos augimo, vystymosi taškas. Tai didžiulė žmogaus atsakomybė. Kartu su žmogumi pasaulis vystosi, kartu su juo degraduoja. Bet žmogaus gebėjimas pakeisti visuotinai priimtus erdvės ir laiko parametrus jam nėra suteiktas nuo pat gimimo. Bendriausia forma Tradicija žmogaus raidos kelią suskirsto į tris etapus: paprastas žmogus, magas, nemirtingasis. Žmogus skiriasi nuo gyvūno gebėjimu numatyti, numatyti ateities įvykius. Magas išsiskiria gebėjimu sąmoningai formuoti, taisyti būsimus įvykius. Nemirtingasis nuo mago skiriasi gebėjimu keistis, taisyti praeitį. Tai yra, vienas iš nemirtingumui būdingų bruožų yra sugebėjimas puikiai valdyti savo suvokimą.
Šiuolaikinėje profaniškoje, antitradicinėje civilizacijoje egzistuojantis žmonių gyvenimas visiškai prarado kryptį ir prasmę. Norėdami grąžinti gyvenimo prasmę, turime atkurti pagrindines tradicines vertybes ir gyventi su jomis. Tik tai suteiks mums galimybę gyvai ištrūkti iš Dievų sutemų tamsos. Būtina suprasti, kad Tradicijos vertybės yra labai toli nuo šiuolaikinių „humanistinių“ir „progresyvių“vertybių, o Tradicijos mokslas daugeliu klausimų priešinasi šiuolaikiniam pozityvistiniam mokslui. Tai liečia, pavyzdžiui, žmogaus kilmės teoriją. Neodarvinistai mano, kad žmogui kaip rūšiai negali būti daugiau nei milijonas metų. Tuo pačiu metu pirmieji žmonės tariamai atrodė labai panašūs į beždžiones, nes jie buvo artimiausi jų giminaičiai.
Tai įrodo daugybė paleontologijos, embriologijos, genetikos, lyginamosios morfologijos faktų. Bet jei atidžiau pažvelgsite į šiuos įrodymus (DNR sandarą, griaučių, embrionų panašumą …), tai jie daugiausia įrodo daugelio gyvūnų rūšių bendrą kilmę, tačiau jie neįrodo žmogaus kilmės iš kai kurių į graužikus panašių gyvūnų, arba, dar vėsiau, iš vienaląsčių vėliavėlių! Vedų mokslas tvirtina daugelio akordų (stuburinių) ar bent jau visų žinduolių kilmę iš žmonių. Šią išvadą galima padaryti remiantis šiais argumentais. Žmogaus senėjimo reiškiniai būdingi tuo, kad kaulų griaučiai deformuojami, nugara sulenkta, rankos pakimba žemiau kelių, plaukai auga daugumoje kūno vietų, padidėja dantų ir nagų dydis.
Seni žmonės tampa labiau „snukio“nei vaikai dėl su amžiumi susijusios kaukolės veido dalies augimo. Medžiagų apykaitos procesai kūne sulėtėja, sumažėja smegenų tūris, pasireiškia beprotybė, kūnas sulinksta, pailgėja rankų kaulai, įgydami beždžionės bruožų. Pasirodo plokščios pėdos. Visa tai yra į beždžionę panašaus elgesio požymiai. Beždžionių kūdikiai yra labai panašūs į žmones. Visa naujagimio beždžionės kūno organizacija panaši į žmogų: laikysena, pirštų ilgis, didelės smegenys, kaukolė ir mažas kaukolės veido regionas, rausva plika oda. Remdamasis šiais faktais, Balckas pasiūlė, kad žmogus kiltų ne iš suaugusios beždžionės, o iš jos jauniklių.
Tiesą sakant, viskas yra kitaip. Beždžionė yra senas, per daug išsivystęs žmogus, paveldėjęs šias savybes. Embriono ir ankstyvos kūdikystės laikotarpiu beždžionė trumpai gyvena žmogaus gyvenimą, kad suaugęs gyventų kaip beždžionė. Tai reiškia, kad beždžionių protėviai buvo žmonės. Tas pats principas, atskleistas žmonių ir beždžionių embrionuose, kai tobulesnis padaras pasireiškia gimdos vystymosi stadijoje, būdingas visiems stuburiniams gyvūnams.
Šunų, kačių, žiurkių, paukščių, roplių, varliagyvių embrionai atrodo tobulesni ir panašesni į žmones nei suaugę gyvūnai: didelė smegenų dalis kūno atžvilgiu yra daug mažesnė, žandikauliai ištiesti į priekį, mažesnė organizmo specializacija - visa tai būdinga visiems stuburinių gyvūnų embrionams. Dėl to galima teigti, kad visi stuburiniai gyvūnai savo protėvius atseka nuo tobulesnių padarų, nei jie patys yra. Tai patvirtina ir paleontologiniai duomenys. Pavyzdžiui, Madagaskare yra žinomos kiaulės galvos lemūro (Megaladapis) iškastinės liekanos, kurios turėjo kiaulės galvą ir dantis ir, matyt, kaip kiaulė, iškasė šaknis ir riešutus, tačiau tuo pačiu metu turėjo penkių pirštų ranką su priešingu nykščiu ir laisvai lipo medžius, pavyzdžiui ir paprastieji primatai. Kiaulių lemūras turi paršelį ir galvą kaip įprasta kiaulė,bet visa kita - rankos, pačios rankos, pečių ašmenys, šonkaulių lankas, stuburas be uodegos, dubuo, kojos ir kojos - yra žmonės, kaip ir jūs ir aš.
Radinio amžius yra garbingas: griaučiai gulėjo žemėje dešimtis milijonų metų, o pagal oficialią nuomonę Homo sapiens pasirodė Afrikoje ne anksčiau kaip prieš pusantro milijono metų. Gali būti, kad šis lemūras buvo pereinamoji forma iš primatų į kiaules. Taip pat yra žinomos gyvų ir iškastinių primatų formos, kurios turi dantų aparatą su mėsėdžių dantimis. Lemur Vari, be iltinių, iltas dantis, būdingas iltinėms. Plonas žandikaulio viršutinės dalies kūnas turi kardinių dantų iltis, panašias į kardinių dantų kačių iltis. Šunų galvos pavianai gyvena savanose atvirose vietose, jų medžioklės būdas primena šunų įpročius. Iš paleontologijos žinoma, kad arklių ir begemotų protėviai gyveno medžiuose, valgė lapiją ir turėjo penkių pirštų ranką.
Daugelis iškastinių primatų turi graužikų protezus. Remdamiesi šiais ir kitais faktais, mes priėjome išvadą, kad visa žinduolių įvairovė (išskyrus banginius ir dramblius), įskaitant tuos, kurie palaiko vandens gyvenimo būdą: delfinai, valai ir kt., Yra specializuotos ir per daug išvystytos primatų, kurių protėviai buvo žmonės, formos. Biologas Vladimiras Vitalievas pateikia šiuos žmogaus kūno viršenybės gyvūnų kūnui įrodymus. „Visi stuburiniai gyvūnai - nuo žmonių iki varliagyvių - turi penkių pirštų galūnes. Atrodo neįtikėtina, kad penkių pirštų galūnė pirmą kartą pasirodo žuvimi su kryžminiu uodega. Tik žmogus iki galo naudojasi penkiais pirštais.
Pirštų struktūra yra „suprojektuota“taip, kad jie galėtų optimaliai suimti daiktus. Visiškai nesuprantama, kodėl ropliams, varliagyviams ir dar labiau kirstoms žuvims reikia tokio pirštų įsigijimo iš eilės: nuo nykščio iki mažojo piršto, turinčio sąnarius ir falangas? Prisitaikymas prie kokių gyvenimo sąlygų galėtų prisidėti prie pirštų mechanizmo atsiradimo ir žmonėms nepakitęs per įvairias gyvūnų formas? Tuo tarpu klausimas išspręstas paprastai: pirštai gyvūnams perduodami paveldint iš žmogaus. Gyvūnai nenaudoja pirštų pagal paskirtį, jiems tapo nebereikalinga praradus žmogaus gyvenimo būdą.
Daugeliu atvejų pirštai ir net galūnės tampa našta ir kliūtimi, šiais atvejais jie tampa elementarūs (kanopiniai gyvūnai, paukščiai, žuvys, gyvatės). Kitas bendras žmogaus ir žinduolio kūno bruožas yra galūnių išdėstymas. Aiškiai matyti, kad rankos ir kojos, lenkdamos skirtingomis kryptimis keliuose ir alkūnėse, atlieka skirtingas funkcijas. Žmogaus kojos „padarytos“vaikščiojimui, o rankos - daiktams nešti. Tam rankos sukamos delnais į galvą, o padai - padais į žemę. Toks galūnių išdėstymas idealiai tinka kūno vertikaliai. Tačiau keturkojai, turintys tokį įrenginį, turi daug problemų. Norint greitai bėgti, reikia suformuoti tetrapodus, o ne ranką, kurios alkūnė sulenkta atgal, kojos, sulenktos į priekį, regėjimą. Ir tai tikrai vyksta.
Mentė tampa judri ir pradeda vaidinti klubo vaidmenį. Petys pradeda atlikti kelio vaidmenį, o alkūnė - kulno vaidmenį. Taigi iš rankos formuojamas kojos funkcinis panašumas. Šiuo atveju aiškiai matoma, kad stačiojo žasto rankos yra pagrindinės keturkojo priekinės dalies atžvilgiu (tai netaikoma drambliams, unikaliems žinduoliams, kurių priekines galūnes atstoja antroji kojų pora su keliais - S. S.). Patvirtina, kad tetrapodai kilę iš dvikojų, tai, kad atsistojęs ant keturių kojų gyvūnas neišvengiamai pakelia kulną nuo žemės.
Kelias lieka sulenktas bet kurioje padėtyje. Yra dalinė galūnės disfunkcija (neatitikimas tarp jos struktūros ir naudojimo). Visų žinduolių kulnas kabo virš žemės (žinduoliai yra digitalis, o ne plantigrade). O beveik visų keturkojų keliai neatsilenkia iki galo, tai yra, neatlieka numatytos funkcijos. Norint paimti maistą burnomis be rankų pagalbos, tetrapodams reikalingi žandikauliai, ištiesti į priekį dideliais dantimis ir galingu kaklu, kuris juose atsiranda kaip prisitaikymas prie to baisaus, bet įprasto gyvenimo būdo, kurio jie laikosi “.
Akivaizdu, kad visi žinduoliai, įskaitant šiuolaikinį žmogų, yra tobulesnių formų degeneracijos produktai, ir niekas negarantuoja, kad degradacijos procesai yra sustabdyti. Sprendžiant iš žmonijos būsenos, veikiau priešingai. Pavyzdžiui, mokslininkai aiškiai negali garantuoti, kad genetiškai modifikuotų maisto produktų vartojimas ar genetiškai modifikuotų vaistų ir implantų naudojimas medicinoje nesudarys lytinių ląstelių genų pokyčių ir po kelių kartų nesukels intensyvios paveldimos mutagenezės, dėl kurios gims moterys. ne žmonės, o kai kurios naujos gyvūnų rūšys.
Visuotinis korinio ryšio plitimas gali sukelti tą patį rezultatą. Net jei kiekvieno iš šių veiksnių (perduodančių prietaisų spinduliavimas ir genų inžinerijos vaisiai) žalingas poveikis yra atskirai ir nereikšmingas, tada bendras jų poveikis genetiniam aparatui yra vienareikšmiškai destruktyvus. Šiandien mokslininkų žinioje yra daugybė faktų, kurie, pasak Darvino, nebuvo įtraukti į istorijos katekizmą. Pavyzdys yra anatomiškai šiuolaikiško žmogaus karkasas, kurį darbuotojai atrado statydami bažnyčią 4 milijonų metų senumo darbe.
Šis radinys buvo padarytas 1850 m., 300 kilometrų nuo Castenedolo, Savonos mieste (Italija). Brazilijos Lagoo Santa regione rasta suakmenėjusi kaukolė su labai storomis sienomis ir ypač sunkiais antakių keterais. Ji buvo panaši į „Homo erectus“kaukolę, tačiau radinys buvo padarytas Pietų Amerikoje, o pagal oficialią versiją šiuolaikinis žmogus Amerikoje pasirodė prieš 30 000 metų. Kaip paaiškėjo, ši kaukolė nuo senojo pasaulio radinių labai skiriasi keletu svarbių ženklų. Tačiau paslaptingomis aplinkybėmis kaukolė dingsta iš Brazilijos muziejaus.
Taip pat trūksta labai svarbaus meistriško žmogaus skeleto, kurį Hansas Reckas rado Olduvai tarpeklyje (Afrika), dėl kurio teko patikslinti pirmųjų Žemėje žmonių amžių. Yra daugybė radinių, padarytų daugelyje planetos vietų, kurių amžius svyruoja nuo 3 iki 55 milijonų metų. Artefaktai, rasti tik Amerikoje: Miramaro žandikaulis, stuburas iš Monte Hermoso, kaukolė iš Calaveras ir daugybė senovės žmonių įrankių visiškai paneigia darvinistinį teiginį, kad šiuolaikinis žmogus Žemėje atsirado ne daugiau kaip prieš 40 000 metų. Pirmojo asmens pasirodymo laikas yra prieštaringas ir netinkamas klausimas (pirmiausia reikia sukurti mokslinius metodus datoms gauti). Be to, klausimas turi būti pateiktas visiškai kitaip: ne kada, bet iš kur atsirado pirmieji žmonės, kodėl jie atsirado ir kiek jų buvo?
Ar žmogus vystosi ar degraduoja? Kas yra iš ko? Daugelį senovės mokymų vienija teiginys, kad visa gyvybė turi vieną protėvį - asmenį. Bet kuri gyva forma Žemėje yra pastatyta pagal žmogaus kūno tipą - tai yra aksioma, kuriai nereikia įrodymų. Jei gyva būtybė, žeminanti, praranda visas ar dalį žmogaus savybių, tai kalbant apie rūšis, šios gyvos būtybės kūno forma taip pat pasikeičia į primityvesnį. Kuo daugiau žmogaus savybių gyvas padaras praranda gyvenimo procese, tuo aiškesnis yra jos biologinės involiucijos laipsnis. Iš to galime daryti išvadą, kad daugumai gyvų būtybių, jei ne visos, gyvybė Žemėje yra nuostolių ir praradimų serija: rūšies gyvenimo trukmė mažėja, augimas mažėja, kūno apvalkalas praranda kai kuriuos iš pradžių jam būdingus požymius.
Prieš kelerius metus spaudoje mirgėjo sensacingi pranešimai: Amazonės džiunglėse buvo atrasta neįprasta beždžionių populiacija, turinti primityvią kalbą ir sklandžią kalbą. Kaip tai gali būti ir kokia kalba kalba beždžionės, spauda nepranešė. Tik legenda apie žmonių gentį, kuri senovėje, bėgdama nuo karingų kaimynų, pateko į džiungles, buvo paminėta nuo seniausių laikų, išsaugota tarp vietinių gyventojų ir iki šių dienų gyvena atokiame Amazonės rajone.
Tai kelia klausimą; Ar Amazonėje randama beždžionių gentis? Kaip žmogus elgsis džiunglėse? Dažnai užklumpa laukinių žmonių, kurie vaikystėje pasiklydo miške ir kuriuos užaugino gyvūnai. Jie bėga ant keturių galūnių, ne blogesnių už gyvūnus, judrumu nenusileidžia beždžionei, lipa į medžius, medžioja ir valgo grobį, kaip tikri gyvūnai - savo gentainiai. Visiškai pagrįstai galima manyti, kad tokie žmonių žvėrys, jei jie atsiduria kartu, po kelių kartų pradės gimdyti vaikus, apvilktus vilna, su uodega ir nuo pat gimimo turinčius žvėrių polinkius. Kaip mes klasifikuosime šias būtybes iš šių dienų mokslo perspektyvos?
Ar išskirsime juos kaip atskirą klasę, ar vadinsime „iki šiol nežinomomis beždžionių rūšimis“? Tokios „beždžionių“bendruomenės yra žinomos mokslui. Jie labai skiriasi nuo „beždžionių genties“„giminaičių“, taip pat ir su niekuo kitu, išskyrus žmones - tolimus protėvius. Darvino mokslininkai tokias „naujas“rūšis paprastai išskiria beždžionių ar pusiau beždžionių poskyryje esančioje specialioje šeimoje. Taip atsitiko su lemurais, kuriuos mokslininkai priskyrė pusiau beždžionių kategorijai; nors lemūrai ir beždžionės yra visiškai skirtingos žmogaus palikuonių šakos. Vadinamosios beždžionės, gyvenusios prieš 10–20 milijonų metų Afrikoje, Azijoje, Europoje - nuo Prancūzijos iki Kinijos, nuo Centrinės Afrikos iki Centrinės Europos, dar labiau skiriasi viena nuo kitos ir šiuolaikinių žmonių. Pavyzdžiui,vienas iš tariamų žmonių protėvių - „Ramos beždžionė“- Ramapithecus (vidutinio dydžio šuns dydžio padaras, sveriantis iki 12 kg), gyvenęs išskirtinai viename iš Indijos regionų (ten buvo rasti jo palaikai).
Ramapitekas akivaizdžiai netinka visos žmonijos tėvo vaidmeniui, ir būtent šį vaidmenį jam priskiria darvinistai! Tačiau kaip išsigimęs žmogaus palikuonis Ramapithecusas yra visai tinkamas: tiek jo mažas ūgis, tiek galimybė vaikščioti dviem kojomis liudija būtent tai. O kaip bus su neandertaliečiais, australopitecinais, rodeziečiais, sinantropais, paleoantropais, neoantropais ir kitais senovės žmonėmis? Jie labai skiriasi vienas nuo kito nei smegenų tūriu, nei kūno dydžiu.
Jie nėra panašūs pagal kaukolės ir griaučių kaulų struktūrą, egzistavimo būdas ir mityba nėra panašūs, jie taip pat nėra panašūs pagal įgūdžius ir įpročius! Iš kur jie gavo tokią rūšių įvairovę, be to, su griežta nuolatine gyvenvietės lokalizacija? Kaip visa tai paaiškinti? Paaiškinimą galima rasti tik iš tos pozicijos, kad įvairiuose pasaulio regionuose daugelį milijonų metų dėl vietovės žemių išsiskyrimo vietiškai degradavo anksčiau vieniša, genetiškai susijusi žmonių bendruomenė. Per pastaruosius tris milijonus metų žmonija greitai prarado tipologinę vienybę. Dėl šio proceso susiformavo daugybė rasių ir tautybių su pakitusiu genotipu. Gyvosios būtybės, kurios visiškai atsisakė civilizacijos ir dar anksčiau teikė pirmenybę laukinei egzistencijai, patyrė stipresnę involiuciją.
Tokie žmonės dešimtys milijonų metų greitai degradavo, gyveno ir toliau gyvena žiaurumo būsenoje. Būtent jie suformavo vadinamąsias antropoidines beždžionių formas. Sprendžiant pagal informaciją, esančią įvairių pasaulio tautų mituose ir legendose, Žemėje buvo kelios civilizacijos, panašios į mūsų. Paleontologiniai duomenys leidžia teigti, kad daugiarankių pusdievių (aprašytų Vedose) arba šimtų ginklų (Senovės Graikijos mituose) civilizacija egzistavo planetoje labai ilgai. Nariuotakojai (vabzdžiai, vorai, vėžiagyviai) yra jos išsigimę palikuonys. Pirmosioms rastoms fosilijoms - dviejų metrų vėžiagyviams - yra apie 500 milijonų metų. Trilobitų ir vėžiagyvių nagai yra chitonais padengtas delnas, kuriame nykštis yra priešingas likusiems. Sekanti civilizacija laike Šventajame Rašte vadinama trijų akių milžinų civilizacija. Šios giminės žmonėms kaktoje yra trečioji akis.
Iš tikrųjų visi stegocefalai - senovės varliagyviai, ropliai, įskaitant dinozaurus, turėjo trečią akį, susijusią su kankorėžine liauka - kankorėžine liauka. Kai kurios gyvų driežų rūšys ir Naujosios Zelandijos tuatara išlaikė panašų prisitaikymą. Chronologiškai, po trijų akių milžinų, kilo titanų civilizacija. Iš jų kilo stambūs žinduoliai: milžiniški mėsėdžiai, kanopiniai, tinginiai, meškos, drambliai, banginiai. Šiuolaikinio tipo žmonių civilizacija yra daug jaunesnė ir savo giminę atseka nuo dievų kartos. Žmonių pasirodymas buvo prieš Dievų ir Titanų mūšį. Daugiausia medžiagos apie jų buvusią civilizaciją pateikia vabzdžiai.
Vabzdžiai jokiu būdu nėra parengiamasis žmogaus formavimosi etapas. Jie taip pat negali būti laikomi šalutiniu žmogaus evoliucijos produktu. Priešingai, organizmo ir atskirų jo dalių struktūroje vabzdžiai pasižymi tobulesnėmis formomis nei žinduoliai ar žmonės. Kai kurios vabzdžių gyvenimo formos rodo tokius reiškinius, kurie verčia mus atpažinti labai turtingą vabzdžių praeitį ir laikyti jų dabartines formas išsigimėliais. Tai daugiausia taikoma skruzdėms ir bitėms. Jie žavisi dėl nuostabaus savo organizacijos išsamumo ir racionalumo. Tuo pačiu metu jie atbaido mus su absoliučiu neįmanoma asmeniui išsivaduoti iš skruzdėlyno ar avilio gyvenimo ciklo. Negalima atsikratyti minties, kad su kiekviena karta vis labiau panašėjame į juos. Kaip galėtų atsirasti socialiniai vabzdžiai, kaip mes juos pažįstame?
Atidūs jų gyvenimo stebėjimai leidžia daryti išvadą, kad pirminis avilio ir skruzdėlyno organizavimas tolimoje praeityje, be abejo, reikalavo proto ir galingos loginės priežasties, nors tolimesnis jų egzistavimas nereikalavo nei priežasties, nei priežasties. Tai gali atsitikti dėl vienos priežasties: skruzdės ar bitės, būdamos skirtingais laikotarpiais protingos ir besivystančios būtybės, prarado protą ir sugebėjimą vystytis, nes jų protas prieštaravo jų pačių evoliucijai. Kitaip tariant, manydami, kad jie prisideda prie savo evoliucijos, jie kažkaip sugalvojo tai sustabdyti. Jie tikriausiai organizavo savo gyvenimą remdamiesi savotišku „marksizmu“, kuris jiems atrodė labai tikslus ir moksliškas. Jie sukūrė socialistinę dalykų tvarką, visiškai pavaldžią individą visuomenės interesams.
Taigi jie sunaikino visas galimybes individo vystymuisi, jo atsiskyrimui nuo bendros masės. Bet būtent gamtos vystymasis ir evoliucijos tikslas buvo individų raida ir jų atskyrimas nuo bendros masės. Nei bitės, nei skruzdėlės nenorėjo to pripažinti. Jie matė savo tikslą kažkuo kitu, jie stengėsi užkariauti gamtą. Vienu ar kitu laipsniu jie pakeitė Gamtos planą, tapo neįmanoma jo įgyvendinti. Reikia atsiminti, kad kiekviena gyva būtybė yra kosminių dėsnių išraiška, sudėtingas simbolis ar hieroglifas. Bitės ir skruzdėlės, paimtos kaip individai, nutraukė ryšį su gamtos dėsniais, nustojo juos reikšti individualiai ir pradėjo reikšti tik kolektyviai.
Po kurio laiko jų mąstymo galimybės, visiškai nenaudingos gerai organizuotame skruzdėlyne ar avilyje, atrofavosi; automatiniai įpročiai buvo perduodami iš kartos į kartą. Kadaise milžiniškų vabzdžių dydžio sumažinimas buvo Gamtos atsakas į jos įstatymų pažeidimą, kitaip jie paprasčiausiai sunaikins planetą. Žmogus tapo tolesnės evoliucijos augimo tašku. Apskritai, šiandien dėl kovos už egzistavimą ir natūralios atrankos darwiniškajai teorijai apie rūšių kilmę nuo paprastų organizmų iki sudėtingesnių yra sukaupta tiek daug neatsakytų klausimų, kad ši teorija tapo visiškai neadekvati sukauptų žinių lygiui. Pavyzdžiui, nėra aišku, kodėl ir kaip Gamta perėjo dėl evoliucijos iš labai tobulo ir paprasto dauginimosi būdo - ląstelių dalijimosi, į sudėtingą lytinį dauginimąsi.
Taip, lytinis dauginimasis prisideda prie genotipų maišymo, bruožų pertvarkymo, individualių skirtumų atsiradimo, kurie yra natūralios atrankos medžiaga. Bet šiuo atveju vyrų ir moterų lygiavertiškumas, lyčių skirtumų nebuvimas būtų pagrįstas. Tai padėtų išgyventi mažoms populiacijoms, kur visada yra problema susirasti porą.
Pati neodarvinizmo esmė yra tokia: bet kuri organizmo individualybė įtvirtinama kitose kartose, jei individas geriau prisitaiko prie gyvenimo sąlygų būtent šios individualybės dėka. Pati aplinka daro atranką, todėl ji ir vadinama natūralia. Geriau prisitaikęs asmuo turi daugiau galimybių išgyventi ir palikti palikuonis. Tačiau kitas evoliucionisto Ernsto Mayro pavyzdys rodo neaiškų asmens tinkamumo ir jo produktyvumo ryšį. Jo samprotavimų tvarka yra tokia. Tarp žmonių inteligentiškas išsilavinęs žmogus, intelektualas yra labiausiai pritaikytas (viešai) aplinkai.
Yra žinoma, kad intelektas yra susijęs su genetiniu polinkiu. Tačiau pagal statistiką, kuri yra maždaug vienoda visose šalyse, „žmonės (paprastai turintys aukštesnį nei vidutinis gyvenimo lygį), kurių profesijoms reikalingas aukštas intelektas, vidutiniškai turi mažiau palikuonių ir juos augina vėlesniame amžiuje nei, tarkime, nekvalifikuoti darbuotojai kurio darbas nėra sukurtas jokiam aukštam intelektui. Tie, kurie turi daugiau intelekto, mažiau prisideda prie naujos kartos genofondo nei tie, kurie turi mažiau nei vidutinį intelektą “. Čia yra žmogaus degradacijos mechanizmas.
Ir jei senovės kultūrose buvo akivaizdžiai nepilnaverčių kūdikių žudymo (bent jau emaskuliacijos) praktika, tai dabar, plintant humanizmo infekcijai, ši prevencinė priemonė atrodo siaubinga ir nebepraktikuojama. Bet vaisingumą padidino nepilnaverčiai, protinę atsilikimą turintys asmenys. Visa tai lėmė tai, kad aiškiai nepilnaverčių vaikų dalis dabar išaugo iki 10-15% (nuo 0,3% pirminės dalies). Tai yra 30–40 kartų daugiau nei norma. „Apskritai, gyvojoje gamtoje, kur darvinistas mato nepaprastą rūšių harmoniją ir prisitaikymą, stebina atvirkščiai: nuostabus jų negalėjimas. Mėsėdis žūva tarp gausybės vaisių, žolėdis - su gausia mėsa; daugelis žuvų eina neršti griežtai apibrėžtose vietinėse vietose; kai kurios žuvų rūšys, nušlavusios kiaušinius, tuoj pat žūva. Paprasčiausiai nereikia kalbėti apie atskirų asmenų netinkamumą. Taigi tai, kas vadinama nuostabiu gamtos dosnumu: tūkstančiai varlių kiaušinių, milijonai menkių, milijardai tuopų ir kiaulpienių pūkų …
Bet visa tai yra didžiulės išlaidos, beprotiškas DNR, energijos, gyvybingumo švaistymas! Ar eršketas, tarkime, su trisdešimt milijonų kiaušinių ir kai kuriais kanopiniais gyvūnais, turinčiais keliolika ar net mažiau jauniklių per visą gyvenimą, yra vienodoje padėtyje natūralios atrankos atžvilgiu, kuris apsaugo unikaliai sėkmingus egzempliorius … Akivaizdu, kad visais atvejais iki brandos ir Vidutiniškai tik du asmenys išgyvena naują reprodukciją, bet juk pasirinkti vieną porą iš milijonų galimų yra visai ne tas pats, kas rinktis iš kelių asmenų! Pirmuoju atveju, atrodo, evoliucija turėtų skubėti į priekį su „šuoliais ir ribomis“… Čiukčiai gyvena už Arkties rato, Eurazijos šiaurės rytuose, Hottentotai - Pietų Afrikoje, Kalahario dykumoje. Pirmieji turi akivaizdų fiziologinį prisitaikymą prie šalčio, antrieji - dėl šilumos. Atsitiktinis atsitiktinių požymių atsiradimas ir paskesnis pasirinkimas iš kartos į kartą pagal šalčio ir atsparumo karščiui „bandymus“? Bet ar tam yra pakankamai laiko (šimtai ar net dešimtys kartų) ir ar šios žmonių populiacijos yra per mažos (tik keli tūkstančiai žmonių)?..
Gal čiukčiai ir hotentotai prisitaikė prie klimato sąlygų ne iš kartos į kartą, o kažkaip beveik tuo pačiu metu? Ieškant naujų modelių, pati „atsitiktinumo“sąvoka mūsų nebetenkina. Svarstant evoliuciją, bet kokia galimybė yra tik mums nežinomų reiškinių ryšys. Mutacija iš esmės sutampa su spausdinimo klaida. Kiek pakartojimų reikia, kad klaidos būtų susumuotos į šiek tiek nuoseklų naują tekstą! Be to, atsižvelkime į tai, kad didžioji mutacijų dalis - genų struktūros klaidos - yra kenksmingos ar net mirtinos asmeniui … Gyvojoje Gamtoje yra daug neįtikėtinų sutapimų. Gerai žinoma kerpė yra grybo ir dumblių simbiozė; šviečiančios bakterijos, apsigyvenusios specialiose giliavandenių žuvų liaukose, leidžia joms pamatyti tamsoje…. Ir visur žydinčių augalų bei apdulkinančių vabzdžių konjugacija!..
Kokia siaubingai neįtikėtina grupių, kurios visai nesusijusios, evoliucija turi atrodyti taip, kad sutaptų dėl daugybės bandymų ir klaidų, atsitiktinių mutacijų ir vėlesnės atrankos galimybių! Vienoje iš Brazilijos orchidėjų nektaras dedamas beveik trečdalio metro ilgio vamzdžio dugne. Ilgą laiką jie negalėjo patikėti, kad yra vabzdys su tokio neįtikėtino ilgio probosu. Paaiškėjo, kad jis yra susuktas spirale prieblandos drugyje iš Sfinksų veislės. … Bet kaip evoliucijos metu atsirado tokia neįtikėtina porelė, o natūraliausia ir paprasčiausia išeitis buvo tiesiog sutrumpinti vamzdelį nektaru? (MS Tartakovsky. „Žmogus - evoliucijos vainikas?“).
Ir kaip paaiškinti ne tik funkcijos, bet ir organo, kuris yra tikslingas tik galutine forma, atsiradimą? Iliustracinis pavyzdys yra dramblio kamienas, tinkamas griebti, ginti, apipilti, ir visa tai tik tada, kai jis jau yra bagažinė, o ne tik didelė nosis. Tai yra, jei pereinamoji forma tarp nosies ir kamieno nėra naudinga adaptacija, tai, remiantis darvinistų logika, ši forma neturėtų būti fiksuojama kartomis, o juo labiau - pereiti į tikrą kamieną. Garsusis evoliucionistas K. Zavadskis, numatydamas tokius prieštaravimus, kalbėjo apie „išankstines adaptacijas“, tai yra mutacijas, „kurios jau atsirado kaip paruoštas prisitaikymas“. Tačiau toks paaiškinimas iš esmės prieštarautų pačiam Darvinui ir genetinei logikai.
Radikali mutacija sunaikintų visą harmoningą organizmą, konfliktuotų su kitomis sistemomis. Be to, dramblys, turintis kamieną tarp savo kamieninių giminaičių, turėtų įveikti stiprų elgesio barjerą, susijusį su jo išvaizda, ir rasti porą reprodukcijai. Šiuo atžvilgiu Skovronas rašo: „Kad„ monstras su perspektyva “perduotų savo bruožus kitai kartai, jis turi susirasti tinkamą partnerį.
Mums atrodo visiškai neįtikėtina, kad tuo pačiu metu ir toje pačioje vietoje keli asmenys gali atsirasti mutaciškai, pakitę tuo pačiu būdu “. Tačiau pritaikymas gali būti ne tik išoriškai paprastas, kaip dramblio kamienas. Elektros spindulių sistemos yra daug sudėtingesnės nei mūsų dirbtinės elektrinės baterijos ir susideda iš daugybės elementų, kurių kiekvienas neveikia savaime. Tai yra, viena adaptacija neįsivaizduojama be sinchroniškai kylančios antros, trečios … n-osios. Mimiką (pavyzdžiui, išorinę lapo ir vabzdžio tapatybę) darvinistai vis dar aiškina kaip geriausių asmenų išgyvenimo rezultatą. Jie teigia, kad vienas iš vabzdžių gali „netyčia“gimti su žalsvu kūnu.
Dėl to vabzdys ir jo palikuonys sėkmingai pasislėpė tarp lapų, geriau apgavo priešus, todėl padidino žaliųjų vabzdžių dalį populiacijoje. Po tūkstančių kartų vienas žalias vabzdys „netyčia“pasirodė plokštesnis už kitus ir taip tapo dar mažiau matomas tarp lapų. Atitinkamai padidėjo jo galimybės palikti atžalas.
Po tūkstančių kartų vienas iš žalių ir plokščių vabzdžių savo forma buvo panašus į lapą, gavo daugiau galimybių palikti palikuonis ir kt. Bet atidžiau pažvelgus į vabzdį, imituojantį žalią lapą ar ūglį, rasime ne tris, ne keturias, o tūkstančius bruožų, kuriais jis atrodo kaip augalas. Pagal Darvino teoriją, kiekvienas iš šių bruožų turėtų būti formuojamas atskirai, nepriklausomai nuo kitų. Akivaizdu, kad Darvino mimikos paaiškinimas, elektros grandinės atsiradimas dramblio kaule ir bagažinėje neatsižvelgia į tokios „atsitiktinių“derinių serijos ir jų pakartojimų tarpinėmis formomis matematinį neįmanomumą.
Tęsinys čia