Akivaizdžios Tibeto mito apie Šambalą paralelės su Indijos mitu apie Švetą-dvipą (Baltoji sala) suklaidino kai kuriuos tyrinėtojus, ir nemaža dalis jų šias skirtingas sąvokas išskyrė į vieną. Teisingiau būtų remtis hipoteze, kad Šambhalos mito ištakos yra indiškos šaknys, todėl Tibeto Shambhalos mituose yra indų legendos apie Baltąją salą pėdsakų. Trumpai tariant, legendą apie Baltąją salą galima pasakyti taip: „Tai buvo laikas, kai šiuolaikinės Šamo (Gobi) dykumos vietoje žydėjo sodai, o Vidinės jūros vanduo purslojo, o žemynai atrodė kitaip, o šiaurė buvo kitoje vietoje, buvo labai išvystyta civilizacija.
Po katastrofiškų pokyčių žemėje, netrukus prieš paskutinę katastrofą Atlantidoje, kuri sunaikino visą gyvį, paskutiniai atlantų sūnūs buvo apgyvendinti Gobyje. „Aukštosios Gobio civilizacija“įkūrė Nemirtingųjų centrą ir žinių saugyklą pasirinktiems žinių turėtojams - „laiko kapsulę“dirbtinių olų sistemoje Baltojoje saloje, vietovėje, dabar vadinamoje Gobio dykuma. Vėliau šie tiesioginiai „Saulės dinastijos“įpėdiniai tapo visų dabartinėje eroje gyvenančių žmonių protėviais “.
Baltosios salos mokslininkai po pasaulinės katastrofos, visiškai pakeitusios pasaulį, ilgą laiką liko visiškoje izoliacijoje ir vieni kovojo už žmonijos išlikimą ir išsaugojimą planetoje. Laikui bėgant, remiantis senovės Tibeto legendomis, jie suskilo į dvi bendruomenes, kurios pasirinko skirtingus tolesnio vystymosi kelius. Vėliau šios bendruomenės tapo dviejų skirtingų karalysčių pagrindu: žemiškosios Šambalos karalystės (kairiosios rankos kelias - materialusis vystymasis, elementų ir žmonijos valdymas) ir požeminės Agharti šalies (dešinės rankos kelias - kontempliacija, dvasinis tobulėjimas ir nesikišimas į žmonijos reikalus).
Nedaug žinoma apie pačią Baltąją salą - žmonijos lopšį, kurio išminčiai, pasak legendų, įkūrė Šambalos karalystę ir Agharti šalį. Dauguma tyrinėtojų susieja jo vietą su poliariniu regionu. Pagal E. Blavatskio tekstus, ši sala buvo prie Šiaurės jūros, kadaise skalavusios Tibeto kalnus, šiuolaikinės Gobio dykumos vietoje. Jei sutiktume su šia prielaida, tuomet jūros buvimo šiuolaikinės Gobio dykumos vietoje laiką reikėtų priskirti dinozaurų egzistavimo laikui, nes šiuolaikinė geologija įrodė, kad dideli Azijos telkiniai išnyko dėl visos teritorijos pakėlimo prieš 41 milijoną metų, t. iki žmogaus atsiradimo ir nuo to laiko Gobio dykumos kraštovaizdis buvo bevandenis.
Gobio dykuma buvo suformuota maždaug prieš 40 milijonų metų ir jos kraštovaizdis visą tą laiką išlieka bevandenis.
Pagal kitą, plačiau paplitusią versiją, Baltoji sala yra šiaurinėje vietoje, Arktyje. Ši hipotezė taip pat turi daug pasekėjų ir įrodymų istorinėse kronikose.
Pasak šiuolaikinių tyrinėtojų, senovės „Shveta-dvipa“tradicija - „Baltoji sala“buvo vienas iš keturių žemynų, supančių poliarinį Meru kalną. Jos poliarinė vieta aprašyta senoviniuose „Mahabharata“tekstuose: „Pieno jūros šiaurėje yra švytinti Šveta-dvipa. Ši sala yra spindesio buveinė “. Išanalizavę turinį, mokslininkai padarė išvadą, kad tekste greičiausiai pasakojama apie aurorą. Patvirtinkite baltosios salos vietos poliarinę versiją ir 1919 m. Rastą slavų „Veleso knygos“tekstą, kurį IX a. Novgorodo kunigai išdrožė ant buko lentelių, pasakojančių apie arijų išėjimą V tūkstantmetyje prieš Kristų. iš šiaurės į pietus. „Pieno atspalvis“senuosiuose Rusijos įrašuose turėjo viską, kas susiję su snieguotomis Arkties vandenyno platybėmis, kurie pačiuose metraščiuose dažnai buvo vadinami pienu. Tai,Senoviniuose tekstuose nuolat sutinkama toponimija davė pagrindo manyti, kad kalbame apie šiaurines teritorijas: „Naujakuriai gyvena Okianos jūros gilumoje, vietoje, vadinamoje Belovodye, yra daugybė ežerų ir septyniasdešimt salų. Yra salos po 600 verstų ir tarp jų kalnai. Jie plaukė iš Lovos jūros iš Soloveckio laivų Zosimo ir Savvatio “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aukštosios Gobio civilizacija labiausiai minima teosofiniuose raštuose. Jie pasakoja apie egzistavimą senovėje šiuolaikinės Gobi dykumos vidinėje jūroje, kurios Baltojoje saloje buvo išgelbėti išrinkti paslaptingos išnykusios civilizacijos atstovai. Tai buvo vienintelė išlikusi kolonija Žemėje (išminčių bendruomenė), kuri davė pradžią mūsų civilizacijai. Nepaisant Baltosios salos lokalizacijos neatitikimo įvairiuose šaltiniuose, vienu atveju tai yra Šiaurės jūra Arktyje (Arkties vandenynas), o kitu atveju - vidaus jūra į šiaurę nuo Tibeto šiuolaikinės Gobio dykumos vietoje, visi šaltiniai vienodai nurodo Baltąją salą kaip vienintelę, šventą senovės arijų protėvių namai - visos žmonijos pirmtakai.
Pasak indėno Kurmos Puranos, kadaise prie Šiaurės jūros buvo sala, kuri skalavo dabartinį Tibetą, vadinama Šveta-dvipa arba Baltąja sala, kurioje gyveno nemirtingieji. Nemirtingųjų šventovėje fizinis pasaulis buvo susijęs su dievų buveine, o ten gyvenantys nuolat gyveno dviejuose pasauliuose: objektyviame materijos pasaulyje ir aukštesniame dvasiniame. Manoma, kad nemirtingieji turi galimybę savo nuožiūra keliauti visatoje, iš vieno pasaulio į kitą, ir net gyventi tolimose žvaigždėse. Pagal Tibeto tradiciją Baltoji sala yra vienintelė vietovė, išvengianti visos Dvipos likimo; jo negalima sunaikinti nei ugnimi, nei vandeniu, nes tai yra „Amžina Žemė“.
Leidinyje „Isis“E. P. Teosofų draugijos įkūrėjas Blavatskis cituoja legendą apie „Dievo sūnus“ir „šventą salą“. Legendos šaltinis yra Dzyan knyga. Anot jos, tai viena seniausių knygų pasaulyje, kurios iki šiol beveik neįmanoma. Prieš paskelbiant E. P. Blavatsky, ši knyga nebuvo žinoma nė vienam senovės rytų literatūros specialistui, šios knygos originalas mokslininkams iki šiol liko nežinomas. 1888 m. Indų ir tibetiečių Vedų ir budizmo mokslininkai apkaltino H. P. Blavatsky buvo kvailiuota ir nekompetentinga, po to ji grįžo į vakarus ir daugiau nepasirodė Indijoje. Švento Dzyano Stanzos teksto, į kurį ji tariamai užkliuvo Himalajų vienuolyno požemyje, dar nematė nė vienas europietis.
„Colemanas nuodugniai išanalizavo okultinę legendą apie Atlantidą ir nustatė tikrus jos šaltinius. Jis parodė, kad E. P. darbų šaltiniai. Blavatsky ir jos aplinka (A. Besantas ir kiti) buvo: Vishnu Purana vertimas iš Wilsono, „Žemės gyvenimas“arba „Winchell“lyginamoji geologija, Donnelly ir kiti šiuolaikiniai moksliniai bei okultiniai darbai. Šiuos darbus interpretavo ir patikslino E. P. Blavatsky savo tikslams (teosofijai pagrįsti), ir ji parodė puikų literatūrinį talentą ir erudiciją, vis dėlto naudojama itin tendencingai. Vadinamoji „Dzyano knyga“yra „Kūrybos himno“adaptacija iš „Rig Veda“.
Teosofiniuose raštuose Šambalos vieta nurodoma Gobi dykumoje. Čia dar nerasta Šambalos pėdsakų
Savo garsiajame dideliame darbe „Slaptoji doktrina“E. Blavatsky teigė, kad Gobio dykumoje vis dar egzistuoja senovės atlantų palikuonys: Ten, kur dabar susitinka druskingi ežerai, apleistos ir nederlingos dykumos, buvo didžiulė vidinė jūra, besidriekianti Vidurinėje Azijoje į šiaurę nuo išdidaus Himalajų kalvagūbrio ir jo vakarinių potvynių. Ir joje yra sala, kuri savo neprilygstamu grožiu neturėjo konkurento visame pasaulyje ir kurioje gyveno paskutiniai lenkai, buvę prieš mus. Jie buvo „Dievo sūnūs“, kurie žmonėms perteikė nuostabiausias gamtos paslaptis ir atskleidė jiems neišsakomą ir dabar pamestą žodį.
Su nuostabia sala nebuvo jūrinio ryšio, tačiau požeminės perėjos, žinomos tik Galvoms, su ja bendravo visomis kryptimis.
Pasak legendos, ši sala vis dar egzistuoja ir šiandien, kaip oazė, apsupta siaubingos Gobio dykumos apleistos vietos - smėlio, kurio žmogaus atmintis nesuvijo žmogaus koja.
Išrinktieji pabėgo Šventojoje saloje (dabar „pasakiškojoje“Šambaloje Gobio dykumoje) “.
Straipsnyje „Klaidūs mitai apie Šambalą“(2003) anglų profesorius Aleksandras Berzinas rašo: „1888 m. Blavatsky paminėjo Šambalą savo pagrindiniame veikale„ Slaptoji doktrina “, kurio mokymai, pasak jos, buvo gauti telepatiškai iš jos„ Mahatma “mokytojų m. Tibetas. Ponia Blavatsky susipažino su Tibeto budizmu tuo metu, kai Europos rytų mokslininkai buvo tik kūdikystės stadijoje ir jiems buvo prieinami tik keli budizmo vertimai ar aprašymai. Ponia Blavatsky turėjo galimybę sužinoti tik išsibarsčiusius jų didžiulio mokymo fragmentus. Asmeniniuose laiškuose ji rašo, kad dėl to, kad Vakarų visuomenė tuo metu mažai susipažino su Tibeto budizmu, ji nusprendė išversti ir paaiškinti pagrindinius terminus labiau žinomomis populizmo sąvokomis iš induizmo ir okulto. Pavyzdžiui,ji savavališkai išvertė tris iš keturių salų pasaulių (keturis žemynus - „dvipa“) aplink Meru kalną kaip nuskendusias pamestas Hiperborėjos, Lemurijos ir Atlantidos salas. Panašiai ji pateikė keturias žmonių rases, paminėtas abhidharmoje ir Kalachakros mokymuose (gimusius iš virsmo, drėgmės ir šilumos, iš kiaušinių ir iš gimdos) kaip šių salų pasaulių rases. Jos įsitikinimas, kad ezoteriniai visų pasaulio religijų mokymai sudaro vieną okultinių žinių rinkinį, sustiprino jos apsisprendimą versti tokiu būdu ir [ji] užsibrėžė tai parodyti savo literatūros kūriniuose. Be to, ji rašė, kad nuskendus Lemurijai, dalis jos žmonių išgyveno Atlantidoje, o kai kurie jos išrinktieji migravo į šventąją Šambalos salą Gobio dykumoje. Nei Kalachakros literatūra, nei Višnu Purana, šiaip ar taip,nemini Atlantidos, Lemurijos, Maitreijos ar Sosiosho. Tuo tarpu tarp Blavatskio pasekėjų palaikoma Šambalos asociacija su jais. Blavatsky Shambhala vieta Gobio dykumoje nestebina, tuo tarpu mongolai, įskaitant buriatus Sibire, ir Kalmykai Volgos regione, buvo stiprūs Tibeto budizmo, ypač vieno iš jo mokymų - Kalachakros, pasekėjai. Šimtmečius mongolai tikėjo, kad Mongolija yra šiaurinė Šambalos šalis, o Blavatskaja, be abejo, žinojo Rusijos buriatų ir kalmukų įsitikinimus “.ypač vienas jo mokymų - Kalachakra. Šimtmečius mongolai tikėjo, kad Mongolija yra šiaurinė Šambalos šalis, o Blavatskaja, be abejo, žinojo Rusijos buriatų ir kalmukų įsitikinimus “.ypač vienas jo mokymų - Kalachakra. Šimtmečius mongolai tikėjo, kad Mongolija yra šiaurinė Šambalos šalis, o Blavatskaja, be abejo, žinojo Rusijos buriatų ir kalmukų įsitikinimus “.
Mahatma Kut-Khumi taip pat kalba apie Šambalos salą, esančią šiuolaikinės Gobio dykumos vietoje, viename iš savo laiškų Sinnettui: „Puikus įvykis yra mūsų„ Šviesos sūnų “- Šambalos (tuomet dar Vidurinės Azijos jūros salos) gyventojų - triumfas prieš savanaudžius ir piktus magus. Poseidonis - įvyko lygiai prieš 11 446 metus “.
Anglų rašytojo Lobsango Rampos knygoje „Trečioji akis“: „Senovės Tibeto legendos byloja, kad prieš tūkstančius metų jūra plaudavo daugelį Tibeto vietų. Tai patvirtina jūrų žuvų ir kitų jūrų gyvūnų griaučių rasta kasinėjimų metu. Kinai pritaria šiai nuomonei. Hu planšetiniame kompiuteryje, esančiame Hu-Pei provincijoje, ant Khingano kalno Ku-Lu viršukalnės, rasta „Yu“tabletė, sakoma, kad potvyniui atslūgus, didysis Yu čia (2278 m. Pr. Kr.) Rado prieglobstį. Potvynis apėmė visą Kiniją, išskyrus aukščiausias vietas “.
Iš tiesų, remiantis geologiniais tyrimais, visuotinai pripažįstama, kad Gobio dykuma yra senovės jūros dugnas, o sala dabar yra aukštų kalnų masyvas8. Man ne kartą teko aplankyti atokiausius Gobio kampelius, klaidžioti gilių apleistų tarpeklių dugnu, tyrinėti Gobi urvus, tačiau per 11 ekspedicijų palei Gobį man niekad nepavyko rasti užuominų apie Baltosios salos egzistavimą senovėje šiuolaikinės Mongolijos teritorijoje. Išsamūs SSRS mokslų akademijos ir Mongolijos liaudies respublikos bendros sovietų ir mongolų ekspedicijos tyrimai 1967–1977 m. leido atkurti prieš Gobio dykumos susidarymą buvusį paleolandscape. Gobio Mongolijos dalies tyrimas įtikinamai įrodė, kad šiame spygliuočių taigos apsuptame didžiuliame vidaus vandens telkinyje prieš 70–40 milijonų metų buvo plati plėtra. Kai kuriuose rezervuaruose buvo gana gilūs ir sūrūs vandenys. Tuo metu klimatas buvo vidutiniškai drėgnas ir šiltas. Daugybė vandens fosilijų liudija apie stiprų Mongolijos pietinių baseinų laistymą, kuris išnyko maždaug prieš 40 milijonų metų.
Bandymas nustatyti galimo Baltosios salos egzistavimo laiką baigėsi sudarant išplėstinę chronologinę lentelę, kurioje kartu su pripažintais moksliniais duomenimis buvo pateikti ir prieštaringi teosofų ir istorikų duomenys9. Vadinamoji Šiaurės jūra, didelis Vidurinės Azijos vidaus vandens telkinys, išnyko dėl visos teritorijos pakilimo prieš 40–41 milijoną metų, daug anksčiau nei atsirado žmogus. Seniausi daiktiniai žmogaus egzistavimo šioje srityje įrodymai datuojami prieš 2–2,5 milijono metų, pirmieji gyvenviečių gyvenvietės pėdsakai - 3 tūkstančiai metų prieš mūsų erą. Šios moksliškai pagrįstos datos pagrįstai kelia abejonių teosofine žmonijos chronologija ir jų tvirtinimu apie klestinčios išminčių kolonijos egzistavimą Gobio centre 10 tūkstančių metų prieš Kristų neolito laikotarpiu. ar dar anksčiau.
Teosofai turi savo, kitokių, nei priimta pasaulio moksle, idėjų apie žmonijos evoliuciją, kurių pagrindinis šaltinis yra šventosios senovės Indijos vedos. Remiantis jų mokymu, žmonijos gyvenimo ciklas yra suskirstytas į septynias šaknis, o fizinės žmonijos atsiradimas prasidėjo dar prieš 18 milijonų metų. Bet net jei argumentuojant šie prieštaringi įrodymai laikomi žmonijos kilmės vieta, atsižvelgiant į šiuolaikinius geologinius duomenis yra problematiška pritarti versijai apie galimą tuo metu egzistavusius didelius rezervuarus šiuolaikinės Gobio vietoje ir atitinkamai Baltojoje saloje.
Teosofai tiki, kad iki mūsų civilizacijos žemėje egzistavo labiau išsivysčiusios civilizacijos: lemūriečių (trečioji šaknis) ir atlantų (ketvirtoji šaknų). Galutinė Atlanto civilizacijos mirtis, jų nuomone, įvyko prieš 10–11 tūkstančių metų prieš mūsų erą. Mūsų penktoji šaknų rasė (pirmoji jos dalis vadinama arija) kilo iš Atlanto subrendo Centrinėje Azijoje. Ir nors istorinių dokumentų apie ankstesnę civilizaciją nerasta, reikšmingų jos egzistavimo pėdsakų nerasta ir iki šiol nežinoma, ar ji iš tikrųjų egzistavo nuo Platono laikų, yra prielaida, kad dar gerokai prieš mūsų civilizaciją buvo kitų - daugiau išmintingi ir techniškai pažangesni, ir jie paliko dvasinius centrus žemėje. Vienas iš šių centrų buvo kolonija Baltojoje saloje Gobio dykumoje.
Tačiau nei Platono tekstuose apie Atlantidą, nei garsiausiuose apibendrinančiuose darbuose apie atlantologijos problemas (I. Donnelly, N. F. Zhirovas) nėra paminėtas Atlanto atstovų išvykimas į Centrinę Aziją (išminčių buveinė Gobyje). Informacija apie dalies atlantų gelbėjimą reaktyviniais laivais, kurie skrido į Ameriką ir Afriką, t. Gobyje, be aiškiaregio Edgaro Cayce'o, XIX amžiuje pasirodo ir teosofų darbuose. (E. Blavatsky, R. Steiner, Scott-Elliot, A. Besant), kuris šiuolaikinių žinių šviesoje nebetenka prasmės pasitikėti, nors kai kurie sutapimai yra įtaigūs. Pavyzdžiui, teosofai teigia, kad pirmasis kataklizmas Atlantidoje įvyko prieš 800 tūkstančių metų (?), Dar neseniai tai buvo laikoma pseudomoksline chronologine data. Tačiau 2005 mProfesorius Fransas Van der Hoevenas iš Olandijos Delfto universiteto pasakė kalbą Tarptautinės geografijos sąjungos suvažiavime, kur paskelbė sensacingą atradimą: „Po Antarktidos ledo danga slepiasi daugybė kraterių, didžiulių - kaip Mėnulyje. Mėnulio regionas užima didelę žemyno dalį - jo skersmuo yra daugiau nei 2 tūkstančiai km. Nukritus asteroidams ar kometoms, buvo sukurta daugybė kraterių, taip pat jų nuolaužos, atsiradusios sunaikinant didelius kūnus atmosferoje. Kai kurie kritę objektai buvo 5–11 km dydžio ir nebuvo prastesni už asteroidą, kuris prieš 65 milijonus metų nužudė dinozaurus. Visi šie padariniai ledo žemynui įvyko maždaug prieš 780 tūkstančių metų, ledynmečiu. Dideli „krentantys kalnai“lengvai pramušė ledo dangą ir pačiai žemės plutai padarė galingą žaizdą “. Prie to reikėtų pridėti naujausią Greko Hancocko leidinį „Dievų pėdsakai“. Ieškodamas senovės civilizacijų ištakų “, kuriame jis kelia prielaidą, kad Atlantida buvo Antarktidos neužšąlantis žemynas.
Pagal skirtingų nuorodų skaičių, įskaitant o G. Hancocko kūryboje verta paminėti datą prieš 10 500 metų - galimo pasaulinio kataklizmo laiką. Teosofinių šaltinių duomenimis, Platono, Nostradamo liudijimas. Edgaras Cayce'as, - tai paskutinės Atlanto civilizacijos mirties laikas - paskutinės Poseidonio salos potvynis ir Atlanto gyventojų išvykimas į Egiptą, Pirėnus ir Jukatano pusiasalį. Teigiama, kad kai kurie atlantai buvo išsiųsti į teritoriją, dabar vadinamą Gobi dykuma. Amerikiečių aiškiaregis Edgaras Cayce'as kalba apie tuo metu egzistuojančią Gobi šalį, į kurią Atlanto atstovai buvo išsiųsti prieš pat paskutinę katastrofą. Lieka neaišku, kodėl toks atokus taškas Azijos žemyno centre buvo pasirinktas išlikusių atlantų išėjimui,kurios reljefas jau tuo metu atitiko šiuolaikinę dykumą. Tai buvo dykumos rajonas, kuriame buvo didelis vidaus vandens telkinys ir salos išnyko.
Remiantis geologiniais duomenimis, tiriant Šiaurės Atlanto dugno pobūdį, paleobotaniją ir paleoklimatą - iš jo mokslinės knygos „N. F.“išvados. Žirova „Pagrindinės Atlantologijos problemos“, kurios bibliografiniame literatūros sąraše yra 730 knygų: „Mums atrodo, kad yra kažkokių priežasčių manyti, kad tai buvo pagrindinis Atlantidos nuskendimas, kuris tikriausiai vyko dviem etapais. Pirmasis, atrodo, įvyko nuo 13000 iki 10000 metų. Prieš Kristų, o antrasis, reikšmingiausias, buvo nuo 9000 iki 8000 m. Pr. Kr. Apskritai pagrindinis Atlantidos nuskendimas iš viso užtruko ne ilgiau kaip 5000 metų, tačiau paskutinis nuskendimas turėjo greitą kataklizmą. Atrodo labai tikėtina, kad net po pagrindinio nusileidimo vis dar liko mažų pražuvusio žemyno likučių, kurie, galų gale, nuskendo šiaurėje,Azorų platumoje (į šiaurę ir pietus nuo jų), apie 1300–1200 metų. Pr. Kr. Piečiausios liekanos, pusiaujo regione, galutinai nuskendo, matyt, dar vėliau - jau VI amžiuje prieš mūsų erą. Tačiau visas šias vėlesnes datas reikia papildomai patvirtinti “.
Antroji žymi data - prieš 3100–3000 metų prieš mūsų erą, taip pat siejama su vietiniais potvyniais Žemėje. Mokslininkų teigimu, tuo metu Gobio klimatas buvo daug švelnesnis nei šiuolaikinis, daug kur augo miškai, vis dar buvo atskiri maži ir negilūs ežerai. Kinijos kronikos, apibūdinančios laiką nuo 3000 m. liudija, kad Šamo (Gobi) dykumoje egzistuoja šventoji nemirtingųjų žemė. Šiam laikui taip pat priklauso mitiniai įrodymai apie Aukštosios Gobio civilizacijos (Gobio šalies) mirtį prieš trisdešimt keturiasdešimt amžių (senovės legenda, žinoma iš Vokietijos „Thule Society“, prie kurios grįšime kiek vėliau).
Antroposofinio mokslo įkūrėjas Rudolfas Steineris: „Paskutiniame Atlanto eros trečdalyje atsirado izoliuota emigrantų kolonija. Visi jie buvo surinkti vienoje vietoje … Mes taip pat žinome, kad kai senovės Atlantida priartėjo prie savo nuosmukio ir pasipylė potvynio vandenys, kurie sunaikino Atlanto žemyną, tada nedidelė sauja žmonių, kurie turėjo sudaryti naujos - mūsų - rasės pagrindą, Manu nuvedė į Azijos centrą, į Gobio dykumą, arba Šamo … Ten (dabartinės Gobio dykumos vietoje) buvo gėlavandenė vidaus jūra, o jos 12 salų tapo slapta 12 išminties mokytojų buveine. Čia jie išgelbėjo save nuo kontakto su degradavusiais gyventojais - išlikusiais atlantais ir lemūriečiais. Mes patys esame kilę iš minėtos saujos žmonių, iš kurių išsivystė Penktoji šaknų rasė “.
Didelėje literatūroje, skirtoje dingusios civilizacijos paslaptims, kurios esą egzistavo iki oficialios žmonijos kronikos pradžios, galima rasti labai įvairių hipotezių apie žemynų ir salų egzistavimą skirtingose pasaulio vietose. Jie turi tą pačią istoriją apie dalies išgelbėtų žmonių perkėlimą į Egiptą, į šiuolaikinės Meksikos ir Peru teritoriją ir Azijos centrą, į šiuolaikinės Gobi dykumos teritoriją. Išėjimas į šiuos taškus minimas pasakojimuose apie nuskendusį Atlantidą (Atlanto vandenynas), apie polinius protėvių namus Hyperborea arba Tulės salą (Arkties vandenynas), apie senovės Mu žemyną (Indijos vandenynas). Visuose mituose apie šiuos legendinius kraštus yra bendras siužetas apie geriausių dominuojančios rasės atstovų apgyvendinimą slaptoje buveinėje Azijos žemyno centre,išsaugoti sukauptas žinias ir valdyti žmonijos raidą.
Mahatma Letters, XXI (1882): „Penktosios mūsų varžybos prasidėjo Azijoje prieš milijoną metų“.
Anglų teosofė Annie Besant: „Penktoji arba arijų rasė, kuri dabar stovi žmogaus evoliucijos galvoje, kilo iš penktojo atlantiečių subraso, žymiausių šeimų, kurios buvo išskirtos ir įkurtos Vidurinėje Azijoje, ir naujas rasinis tipas, sukurtas tiesiogiai prižiūrint aukštai būtybei, techniškai vadinama Manu “.
Slapta brolija minima ir Mahatmos laiškuose: „Rytuose, ypač Tibete ir Mongolijoje, yra slapta inicijuotų brolija. Tik ten galite rasti pamestą „Žodį“(kuris nėra Žodis) … “.
Idėjos apie Šambalą yra ir indų kultūroje. Induizme Shambhala pasirodo Mahabharatos ir daugybės puranų (Kalki Purana, Višnu Purana, Bghavvata Purana, Agni Purana) temose. Šie tekstai (Naujojo Testamento laikas) kalba apie Šambalos salą - šventąją žemę, esančią ant nektaro ežero.
Šventoji Baltoji sala šiuolaikinės Šamo (Gobio) dykumos vietoje buvo pavadinta „Spinduliuojanti žemė“, „Šventoji žemė“, „Nemirtingųjų buveinė“, „Nemirtingųjų šventovė“. Galbūt baltos spalvos epitetas siejamas su baltosios spalvos garbinimu tarp Vidurinės Azijos tautų, kurioms ši spalva buvo laikoma gryna ir šventa ir nenurodo šiaurinės salos vietos ypatumų.
Kinijos kronikos pasakoja apie nemirtinguosius kaip apie išminties ir galios kupinas būtybes. Jie turi tobulus kūnus, kurie nesensta ir nemiršta. Jie apibūdinami kaip turintys tankų matomą kūną, kuris vis dėlto neturi nei odos, nei kraujo. Jie turi galimybę savo nuožiūra keliauti visatoje, iš vieno pasaulio į kitą ir net gyventi žvaigždėmis.
Viduramžiais Azijoje buvo skleidžiama daugybė legendų apie humanoidines būtybes ir nemirtingumą. Vieną iš šių legendų savo užrašuose cituoja XIII amžiaus keliautojas. Guillaume'as Rubruckas, kurį Sent Luisas atsiuntė mongolams ir kuris vėliau knygoje „Kelionė į Rytų šalis“paskelbė pirmąsias teisingas geografines ir etnografines idėjas apie giliuosius Azijos regionus: „Jie taip pat sako tiesą, kad už Katajos (Kinija) yra tam tikras regionas, turintis tokią savybę: bet kuriame amžiuje žmogus įeina, jis lieka tame pačiame amžiuje, kuriame jis įėjo. Smalsu tai, kad įraše nurodomas maršrutas, kuriuo jis važiavo nuo Haro-Khoto iki Karakorumo, t. į maždaug tą pačią vietovę, daugeliui keliautojų žinomą pavadinimu „saugomos vietos Khangai ir Gobyje“. Senovės kinų legenda apie „nemirtingųjų žemę“sako:„Į rytus nuo greitųjų smėlio, netoli Juodosios upės, kyla kalnas, vadinamas Nemirtingumo kalnu. Jo viršūnėje auga daugybė Nemirtingumo medžių. Jie turi apvalius lapus ir raudonas šakas, geltonus žiedus ir raudonus vaisius. Valgykite juos ir nesijausite alkani. Iš ten prasideda Nemirtingumo upė (Tanshui). Ji teka į vakarus ir įteka į Millet ežerą. Yra daug baltojo nefrito, yra nefrito nektaro raktas “. Pasak senovės kinų istorikės Sima Qian, nemirtingumo eliksyras buvo ant trijų šventų kalnų Bohai jūroje. „Tie, kurie kažkada pasiekė šiuos kalnus, pasakojo, kad yra dangaus dangūs ir nemirtingumą suteikiantis eliksyras, o visi daiktai, visi paukščiai ir gyvūnai salose yra balti, o rūmai ir bokštai yra pagaminti iš aukso ir sidabro. Tie, kurie pasiekė kalnus, matė juos kaip debesis; kai jie priartėjotada šie trys šventi kalnai pateko po vandeniu. Kai jie nuplaukė į tą vietą, vėjas staiga nunešė laivą ir galiausiai laivas negalėjo pasiekti tikslo. Tačiau tarp valdovų nebuvo nė vieno, kuris nenorėtų pasiekti šių kalnų “.
Viena iš senųjų kinų legendų byloja apie keistą astronominį reiškinį, įvykusį maždaug tris tūkstančius metų prieš mūsų erą, didžiulės žvaigždės kritimą Gobių dykumos gėlių saloje21. Gali būti, kad ši legenda siejama ir su plačiai paplitusia Oriono dovanos legenda (legenda apie pasaulio lobį, Čintamanio akmenį), kurioje sakoma: „Per amžius nuo tolimos žvaigždės nukrito nuostabus akmuo. Toje vietoje, kur jis pasirodė, buvo įkurta Šviesos tvirtovė Šambala. Iki šios dienos šis Akmuo laikomas čia, Rigden-Jyepo bokšte, specialioje patalpoje “. Akmeniui priskiriamos magiškos savybės kontroliuoti gamtos jėgas ir skleisti energiją, kuri prisideda prie naujų civilizacijos centrų formavimosi ir sąmonės keitimo. Jie sako, kad tamsėjant akmeniui kaupiasi debesys, jei jis tampa sunkus, tada liejamas kraujas. Kai jis skleidžia ugnies pliūpsnius, pasaulis yra ant kataklizmo ribos, tačiau, kai virš jo šviečia žvaigždė, ramybė ir klestėjimas yra arti.
Sergejus Volkovas