Senovės Rusijos kultūroje ypatingą vietą užėmė amuletai - daiktai, skirti apsaugoti nuo nelaimių ir įnešti į namus turtus bei meilę.
Jie gali būti labai skirtingi: molinės ar kaulinės figūrėlės, papuošalai, siuvinėjimai ant drabužių, beržo žievės gabalėliai su sąmokslais …
Pagonybės laikais iškilę amuletai tarp žmonių buvo išsaugoti ir priėmus krikščionybę - ir kiekvienas jų turėjo savo specifinę šventą prasmę, saugodamas žmogų nuo vieno ar kito pavojaus.
Saulės ratas
Tarp amuletų įdomiausi yra tie, kurie tarnavo namams apsaugoti, nes būtent jie paprastai buvo siejami ne su daiktine daikto verte, o su jo šventąja prasme. Jie buvo pastatyti namo kieme, priešais įėjimą į jį, taip pat viduje - tose vietose, kurioms, pasak savininkų, reikėjo specialios apsaugos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Net ir nupiešti namų apyvokos reikmenys pirmiausia buvo naudojami siekiant išvengti nelaimės ir tik tada maloniai nuteikti akį. Tuo pačiu tikslu drožiniai buvo daromi ant durų, langinių ar plokščių - tai buvo ne tik dekoracijos, bet ir apsauginiai ženklai.
Seniausi apsauginiai simboliai buvo modeliai, susieti su trimis elementais, kuriuos garbino slavai: Žemė, Vanduo ir Ugnis. Būtent jie dažniausiai buvo kviečiami saugoti namus. Žemės ir vaisingumo ženklas buvo rombas, padalytas į keturias dalis su taškeliais kiekvieno viduje, Vandens simbolis buvo banguotos linijos, o Ugnies kryžius -.
Mūsų protėviai dažniausiai uždėdavo apsauginius ženklus aplink angas ar konstrukcijas, pro kurias piktosios dvasios galėjo patekti į namus: vartus, duris, langus, kaminus. Jie buvo padengti specialiu ornamentu - dažniausiai saulės atvaizdu (šešių ar aštuonių taškų žvaigždė, užrašyta ratu) arba kryžiais, kurie apsaugo žmogų nuo piktų jėgų iš keturių kardinalių krypčių.
Saulės simboliai turėjo apsaugoti būstą nuo naktinio blogio. Namo fasade saulė dažnai buvo vaizduojama tris kartus - ryte, vidurdienyje ir vakare (vidurinis ženklas yra aukščiausioje vietoje, o du šoniniai - žemiau).
Šalia saulės simbolikos galėtų būti perkūno ženklas (apskritimas, padalytas į šešis sektorius) - Peruno simbolis, apsaugojęs namą nuo žaibo, taip pat Rarogo ženklas (kryžius, apsuptas apskritimo) - dangiškosios ir žemiškosios ugnies harmonijos simbolis, „atsakingas“už gyventojų sveikatą. namai.
Teisinga pasaga
Arklio, senovės rusams švento gyvūno, vaizdas siejamas su saulės simbolika - tai buvo dangiškasis vežimas, kurį vairavo Dazhbogas, personifikuodamas saulę. Norint, kad trobos savininkai ilgai gyventų, šis vaizdas buvo uždėtas ant stogo.
Sūpynes kieme taip pat puošė arklių figūros. Slavų dainose ir legendose mergaitės sūpynės sūpynėse buvo susijusios su jos meile saulei ir tolesne sėkme santuokoje. O bendras berniuko ir mergaitės supimasis sūpynėse buvo vertinamas kaip jų laimės palinkėjimas.
Norėdami pritraukti laimę, ant tvoros buvo pakabinti seni sandalai ir vazonai, prie vartų buvo prikaltos pasagos. Buvo tikima, kad pasaga savo forma yra panaši į mėnesį ir yra talismanas, nes gryninančioje ugnyje kalta iš geležies.
Mūsų protėviai tikėjo, kad jei įdėsite pasagą į kaminą, tai neleis raganai įskristi į namus, o jei pritvirtinsite ją prie lovos, košmarų nesuprasite.
Taip pat virš lauko durų buvo pakabinta pasaga. Šis senovės paprotys išliko iki šių dienų, tačiau šiandien tokį talismaną dažnai galima rasti pakabintais galais žemyn, o senovės rusichai turėjo galus. Juk į viršų atsivėrusi pasaga pagauna ir išsaugo laimę, o atvira žemyn negali jos laikyti ir praleisti.
Senovės slavų amuletų archeologiniai radiniai. Tai galima rasti įprastoje Vyatichi gyvenvietėje. Vysa upės krantas, Kalugos regionas. Kaimas buvo ne kartą sudegintas ir apgriuvęs. Pagrindinė radinių dalis yra iš Vyatichi laikų (XI-XIII a.). Viršuje: sagos, Radimichsky apsiaustas apsiaustui, šventyklos žiedas mergaitei, mėnulis, diržų pagalvėlės, šventyklos žiedų fragmentai, pakabukai ir nežinomos paskirties daiktai. Jame taip pat yra strėlės antgalis, panašus į Polovcianą.
Šluota rudakiai
Namo viduje beveik visi namų apyvokos daiktai buvo padengti apsauginiu ornamentu: virykle, virtuvės stalu, indais ir darbo įrankiais.
Durys buvo suvokiamos ne tik kaip įėjimas į būstą - tai buvo riba tarp vidinio ir išorinio pasaulio. Be spynų ir varžtų, jį turėjo saugoti drožti kryžiai, prie slenksčio gulintys dilgėlių ryšuliai, dalgio fragmentai ar peilis, įstrigę slenksčio ar staktos plyšiuose.
Rusų slenkstis buvo siena tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio (jie po juo laidodavo savo protėvių pelenus, kad jie saugotų klaną). Dėl šios priežasties šiukšlių buvo neįmanoma iššluoti, kad kas nors neiššluotų iš šeimos. Taip pat buvo neįmanoma nieko kalbėti ar perduoti per slenkstį. Svečią teko sutikti už slenksčio ir įsileisti į priešais jį esančius namus.
Krosnis buvo labai gerbiama, ji buvo suvokiama kaip slaugytoja, joje gyveno ugnis, šeimos gynėjas ir globėjas, dievo Svarogo apraiška. Todėl krosnies ornamente buvo jo ženklai - kvadratas (šeimos židinys) ir du sukryžiuoti verpstės (liepsnos simboliai). Krosnis buvo švari, šalia jos buvo neįmanoma vartoti nešvankios kalbos.
Kepant jame duoną, durys buvo užrakintos, kad kas nors kitas nepatektų - tikėta, kad tai pritrauks skurdą į namus. Namų valymas turėtų prasidėti nuo durų iki viryklės, o ne atvirkščiai. Šildomos krosnies negalėjo likti tuščios - jos įdėjo malkų, kad jos nudžiūtų, arba įdėjo vandens, kad sušiltų.
Senovės rusai tikėjo, kad namų gerovė tiesiogiai priklauso nuo pagarbaus požiūrio į namų tvarkytoją, gyvenantį po virykle. Jam prie krosnies buvo pakabinta šluota, bastiniai batai ir duonos mentelė - kad jis žinotų, jog namai visada bus švarūs, turtingi ir patenkinti.
Įstrižai nuo viryklės buvo raudonas kampas (pokutas), geriausia vieta namuose, į kurią buvo nukreipti lovų galvūgaliai. Čia buvo pastatytas stalas ir atlikta dauguma su gimimu, vestuvėmis ar laidotuvėmis susijusių ceremonijų.
Iki krikščionybės atsiradimo raudoname kampe dažniausiai būdavo pluoštas ausų - klestėjimo simbolis, kad duona nebūtų verčiama namuose. Keletas šios kekės grūdų būtinai buvo dedami į kviečius, kurie buvo pasėti lauke pavasarį.
Rankšluostis su gaidžiais
Ypatingas apsauginis vaidmuo buvo skirtas siuvinėjimui, kuris puošė patalynę, rankšluosčius, staltieses ir servetėles. Pagrindinis jo tikslas buvo apsisaugoti nuo nelaimių ir žalos.
Norėdami sukurti tokį talismaną, senovės amatininkės laikėsi daugybės taisyklių ir ritualų. Pavyzdžiui, antroje medžiagos pusėje neturėtų būti mazgų, kitaip rankdarbiai prarastų magišką galią.
Negalėtumėte padaryti siuvinėjimo - talismano sau - taip pat, kaip negalite paprašyti, kad kas nors jį sukurtų. Amuletas turės galią, jei jį sukurs kraujo giminaičiai ir pateiks iš grynos širdies.
Kiekvienas siuvinėjimo elementas turėjo tam tikrą reikšmę. Iš esmės jį kuriant buvo naudojami saulės simboliai (įvairūs kryžiai, įskaitant ir tuos, kurių antenos nukreiptos į švyturio kryptį).
Bet taip pat buvo naudojami medžio (silkės) ženklai - ilgo gyvenimo simbolis, žvaigždė - proto, gėlė - grožio, apskritimai ir kvadratai - vaisingumo simboliai.
Raštas turėjo susidaryti iš uždaro suapvalinto kontūro - tada jis nepraleis piktųjų dvasių ir tarnaus kaip tikra apsauga. Jūs neturėjote padaryti kelių apsauginių siuvinių, skirtingo paskirties, dėl vieno dalyko - kiekvienam iš jų reikėjo pasirinkti atskirą drobę.
Ritualiniai rankšluosčiai vaidino ypatingą vaidmenį rusų gyvenime. Jų modeliai atspindėjo šeimos ar kalendoriaus įvykius. Švenčių dienomis duona ir druska buvo išimami ant apeiginių rankšluosčių (druska buvo saulės ir meilės simbolis, duona - žemė ir vaisingumas, o pats rankšluostis - žmogaus likimas). Sužadėtuvių metu nuotaka ir jaunikis sujungė rankas, apvyniodami rankšluosčiu, kad būsima šeima klestėtų.
Akušerė pagimdė naujagimį ant naujo, specialiai paruošto rankšluosčio. Pralaimėjimo simboliai buvo pavaizduoti ant laidotuvių rankšluosčio (rombas, panašus į žemės simbolį, bet ne taškeliais, o tuščias viduje).
Siuvinėjimas ant drabužių
Kasdieniai rankšluosčiai taip pat buvo išsiuvinėti apsauginiu ornamentu - dažniausiai gaidžių atvaizdu, kurių šauksmas atbaido piktąsias dvasias. Kad siuvinėjimas neprarastų stebuklingų savybių, tai reikėjo padaryti per vieną dieną.
Siuvinėjant siuvinėjimą, pirmenybė buvo teikiama raudonai siūlų spalvai. Nors kartais buvo naudojamos kitos spalvos: plytos, raudonos, aguonos, serbentai, vyšnios (tai yra arti raudonos). Pats piešinys anksčiau nebuvo pritaikytas medžiagai, bet buvo apibrėžtas tik jo dydis ir nustatyta jo vieta.
Raktas ir varpas
Amuletų funkciją atliko ir daugelis namų apyvokos daiktų - pavyzdžiui, kailis (skrynia drabužiams).
Ji buvo paveldėta iš motinos dukrai, ją būtinai puošė apsauginiai raižiniai. Joje buvo mergaitės kraitis, kurį ji pati turėjo siuvinėti: marškiniai, rankšluosčiai, šalikai, patalynės užvalkalai.
Labai svarbus baldas buvo lova, taip pat padengta apsauginiais raštais. Ji buvo padėta geroje vietoje, kurią nustatė katė - kur ji sėdės. Nebuvo įmanoma miegoti ant lovos kojomis prie durų, o po ja buvo dedama pelynų ir česnakų, apsaugančių nuo piktų jėgų.
Adatos ir smeigtukai taip pat tarnavo kaip amuletai. Jie buvo įsiūti į vestuvinės suknelės apsiuvą ir įklijuoti į drabužius, kad apsaugotų nuo piktųjų dvasių, arba į durų rėmus, kad ragana nepatektų į namus.
Kartais ant trobos sienos buvo pakabintas senas raktas - jis tarsi užrakindavo namus, neleisdamas prasiskverbti blogiems kerams. Raktas taip pat simbolizavo turtus, padėdamas savininkui pasiekti materialinę gerovę. Ant sienos taip pat buvo pakabintas vienas seniausių amuletų - molinis varpas, kurio skambėjimas, pasak legendos, išvijo bet kokias piktas dvasias nuo namų.
Senovės Rusijoje buvo neįmanoma rasti namelio, kuriame nebūtų amuletų. Tai yra kultūros dalis, susijusi su pagoniškomis tradicijomis ir padeda geriau suprasti dvasinę Rytų slavų tautų esmę.
Platonas VIKTOROV