Kaip ir kada atsirado žodis „Ukraina“?
„Oukrainami“(„ukrainami“, „ukrainami“) nuo XII iki XVII a. įvardijo įvairias Rusijos pasienio žemes. Ipatijevo kronikoje, po 6695 (1187), minima Perejaslavlio „oukraina“, 6697 (1189), galisų „oukraina“, 6721 (1213), išvardyti šios Galicijos „oukrainos“pasienio miestai: Brestas, Ugrovskas, Vereščinas, Kolona, Komovas. I Pskovo kronikoje pagal 6779 (1271) kalbama apie Pskovo „Ukrainos“kaimus.
Rusijos ir Lietuvos sutartyse XV a. mini „ukrainiečių vietas“, „dekoravimo vietas“, „ukrainiečių vietas“, kurios reiškia Smolenską, Lyubutską, Mtsenską. 1496 m. Dviejų Riazanės kunigaikščių susitarime įvardijami „mūsų kaimai Mordvoje, prie Tsnos ir Ukrainoje“. Atsižvelgiant į Maskvos ir Krymo sieną nuo XV amžiaus pabaigos. jame taip pat buvo sakoma: „Ukraina“, „Mūsų ukrainiečiai“, „mūsų ukrainietiškos vietos“. 1571 m. Buvo sudarytas paveikslas budintiesiems iš Ukrainos miestų iš Lenkijos Ukrainos palei Pušį, palei Doną, palei Kardą ir palei kitas upes. Kartu su „totorių Ukraina“buvo ir „Kazan Ukraine“bei „German German“. XVI amžiaus pabaigos dokumentai jie praneša apie Maskvos karių „ukrainiečių tarnybą“: „Ir Ukrainos gubernatoriams visuose Ukrainos miestuose suverenas liepė stovėti savo vietoje pagal ankstesnį paveikslą ir susirinkime jie turėtų būti pagal ankstesnį paveikslą pagal pulką;ir kaip bus karinių žmonių atvykimas į Ukrainos suverenus ir suverenas įsakė būti priešakyje Ukrainos pulke “. Rusijos įstatymuose XVII a. dažnai minimi „Ukraina“, „Ukrainos miestai“, „Ukrainos suverenai“, „Mūsų ukrainiečiai“, „Ukrainos / Ukrainos laukinio lauko miestai“, „Ukrainos miestai“, sakoma apie karinių žmonių buvimą „suverenioje tarnyboje Ukrainoje“. Ši koncepcija yra nepaprastai plati: „… į Sibirą ir Astrachaną bei kitus tolimus Ukrainos miestus“."… į Sibirą, Astrachanę ir kitus tolimus Ukrainos miestus"."… į Sibirą, Astrachanę ir kitus tolimus Ukrainos miestus".
Tačiau Maskvos valstybėje nuo XV-XVI amžių sandūros. buvo ir Ukraina siaurąja to žodžio prasme - Oka Ukraina („Ukraina už Okos“, „Krymo Ukraina“). Rusijos įstatymuose XVI-XVII a. tokios Ukrainos miestų sąrašas pakartotinai pateikiamas: Tula, Kašira, Krapivna, Aleksinas, Serpuchovas, Torusa, Odoevas. Kartu su juo egzistavo ir Maskvos valstybės Sloboda Ukraina.
XVI pabaigoje - XVII a. Pirmoje pusėje. žodis „Ukraina“siaurąja šio žodžio prasme taip pat ėmė žymėti Vidurio Dniepro srities žemes - centrinius šiuolaikinės Ukrainos regionus. Lenkijos šaltiniuose (karaliaus ir etmono universaluose) „pilys ir mūsų ukrainietiškos vietos“, „vietos ir miesteliai“
Ukrainietis “,„ Kievskaya Ukraine “. Rusijos įstatymuose XVII a. pasirodo „Ukraina Mažoji Rusija“, „Ukraina, kuri vadinama Mažąja Rusija“; dešinysis Dniepro krantas buvo vadinamas „lenkų ukrainiečiu“. Mažoji Rusija ir Slobodskaja Ukraina Rusijos įstatymuose buvo aiškiai susiskaldžiusios: „Mažieji Rusijos miestai, gyventojai atvyksta į Maskvos valstybę ir į Ukrainos miestus …“.
Koks buvo pasienio Ukrainos gyventojų vardas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ipatijevo kronikoje numeriu 6776 (1268) minimi Lenkijos pasienio gyventojai - „lyachovų oukrainiečiai“(„o žinią jiems pateikė lyachovo ozrainiečiai“). 15-ojo amžiaus vidurio - XVI amžiaus pirmojo trečdalio Rusijos ir Lietuvos sutartyse ir ambasadoriaus dokumentuose. vadinami „ukrainiečių tauta“, „ukrainiečių mūsų tauta“, „ukrainiečių tarnai“, „ukrainiečių tauta“, „ukrainiečiai“, tai yra Smolensko, Lyubutsko, Mtsensko gyventojai. Pabaigos lenkų dokumentuose. yra „mūsų Ukrainos vyresnieji“, „vaivados ir Ukrainos vyresnieji ponai“, „Ukrainos žmonės“, „Ukrainos gyventojai“, „Ukrainos kazokai“, „Ukrainos senatoriai“. Šiame įvardijime nebuvo etninės konotacijos. Dokumentuose taip pat minima Krymo chanato „Ukrainos kariškiai“ir „Ukrainos vietos“. Rusijos gyventojai (tiek lenkų, tiek Maskvos subjektai) vis dar save vadino rusais,jiems skambino ir užsieniečiai. To paties laiko lenkiškuose ir rusiškuose šaltiniuose vadinami „Rusijos bažnyčių“pavadinimai Lutske, „Ruskoe dvasininkai“ir „Relia [religija, tikėjimas] Ruska“, taip pat „mūsų Rusijos žmonės“(čia pat - „paprasti Ukrainos gyventojai“) “. Rusinas “,„ Rūdžių žmonės “,„ Rusijos žmonės “. Vyhovskio Gadyacho susitarimo su Lenkija tekste Ukrainos gyventojai vadinami „Ruskom tauta“ir „Rusai“. Maskviečių valstybės subjektai save vadino taip: „rusų tauta“, „jūsų didieji suverenūs kariškiai, rusai ir Čerkasai“. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius). To paties laiko lenkiškuose ir rusiškuose šaltiniuose vadinami „rusų bažnyčių“pavadinimai Lutske, „Ruskoe dvasininkai“ir „Relia [religija, tikėjimas] Ruska“, taip pat „mūsų Rusijos žmonės“(čia pat - „paprasti Ukrainos gyventojai“) “. Rusinas “,„ Rūdžių žmonės “,„ Rusijos žmonės “. Vyhovskio Gadyacho susitarimo su Lenkija tekste Ukrainos gyventojai vadinami „Ruskom tauta“ir „Rusai“. Maskviečių valstybės subjektai save vadino taip: „rusų tauta“, „jūsų didieji suverenūs kariškiai, rusai ir Čerkasai“. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius). To paties laiko lenkiškuose ir rusiškuose šaltiniuose vadinami „Rusijos bažnyčių“pavadinimai Lutske, „Ruskoe dvasininkai“ir „Relia [religija, tikėjimas] Ruska“, taip pat „mūsų Rusijos žmonės“(čia pat - „paprasti Ukrainos gyventojai“) “. Rusinas “,„ Rūdžių žmonės “,„ Rusijos žmonės “. Vyhovskio Gadyacho susitarimo su Lenkija tekste Ukrainos gyventojai vadinami „Ruskomo žmonėmis“ir „rusais“. Maskvos valstybės subjektai save vadino taip: „Rusijos žmonės“, „jūsų didieji suverenūs kariškiai, rusai ir Čerkasai“. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius).taip pat „mūsų Rusijos žmonės“(čia pat - „patys populiariausi Ukrainos gyventojai“), „Rusinas“, „Rūdžių žmonės“, „Rusijos žmonės“. Vyhovskio Gadyacho susitarimo su Lenkija tekste Ukrainos gyventojai nurodomi kaip „Ruskomo žmonės“ir „rusai“. Maskviečių valstybės subjektai save vadino taip: „rusų tauta“, „jūsų didieji suverenūs kariškiai, rusai ir Čerkasai“. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino arba „rusais“(Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meyenberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey, G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius).taip pat „mūsų Rusijos žmonės“(čia pat - „labiausiai paplitę Ukrainos gyventojai“), „Rusinas“, „Rūdžių žmonės“, „Rusijos žmonės“. Vyhovskio Gadyacho susitarimo su Lenkija tekste Ukrainos gyventojai nurodomi kaip „Ruskomo žmonės“ir „rusai“. Maskvos valstybės subjektai save vadino taip: „Rusijos žmonės“, „jūsų didieji suverenūs kariškiai, rusai ir Čerkasai“. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius).- Jūsų didieji suverenai, kariškiai, Rusas ir Čerkasai. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abiem vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius).- Jūsų didieji suverenūs kariškiai Rusas ir Čerkasai. Užsieniečiai Maskvos subjektus vadino „rusais“(J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), arba „maskviečiais“(A. Meienberg), arba abu vienu metu (R. kancleris, J. Horsey)., G. Stadenas, A. Olearius, S. Maskevičius).
Kur ir kaip pirmą kartą buvo vartojamas žodis „ukrainiečiai“?
Maskvos valstybėje „ukrainiečiai“iš pradžių buvo vadinami kariniais žmonėmis (pasienio sargybiniais), kurie tarnavo Oka Ukraine - Aukštutinėje ir Vidurinėje Poochye - prieš Krymą. 1648 m. Kovo mėn. Maskvos Dūmos sekretorius Ivanas Gavrenyovas prie biudžeto įvykdymo patvirtinimo rašto surašė raštelį dėl daugelio bylų parengimo ataskaitai, kurioje, visų pirma, pagal šeštąją pastraipą buvo trumpai pasakyta: „Ukrainiečiai, kurie gyvena kodėl, jų nelaiko ir išleidžia“. Dūmos sekretorius niekaip nepaaiškino žodžio „ukrainiečiai“; Akivaizdu, kad Maskvoje tai buvo išgirsta ir paaiškinimo nereikėjo. Ką tai reiškė, paaiškėja iš vėlesnių dokumentų. 1648 m. Pavasarį, kalbant apie gandus apie artėjantį Krymo išpuolį prie Maskvos sienų, buvo paskelbtas kariškių susirinkimas iš Ukrainos miestų - Tulos, Kaširos, Kozlovo, Tarusos, Belevo, Brjansko, Karačovo, Mtsensko. Nuo gegužės 8 d. Įgaliojimuose gubernatoriams Buinosovui-Rostovskiui ir Velyaminovuisurašytas remiantis visų pirma raštininko Gav-renevo ataskaita, buvo sakoma: ". tiems miestams nurašyti vaivadas, kad bojarų ir bajorų vaikų vaivados ir visi tarnybiniai žmonės būtų nedelsiant pasiųsti pas juos tarnauti kaip suverenas". 1648 m. Mažieji rusų kazokai jau tarnavo Maskvos valstybei, tačiau jie buvo vadinami ne „ukrainiečiais“, o „čerkasais“(jie taip pat minimi Gavrenyovo pastaboje).
Žodžio „ukrainiečiai“vartojimas Maskvos valstybėje ne vėliau kaip XVI amžiaus antroje pusėje. matyti iš to, kad Riazanės mokėjimų knygose 1594-1597. minimi Ukraincovai - Pronskio rajono Kamensky lagerio bajorai. 1607 m. Laiške minimas karvedys Grigorijus Ivanovas, Ukrainincovo sūnus, kuris iš caro Vasilijaus Šuiskio gavo valdą Riazhsky rajone (šiuolaikiniame Riazanės regione). Taip pat gerai žinomas Dūmos sekretorius E. I. Ukraintsevas (teisingiau: Ukraintsov; 1641-1708), kuris 1700 metais pasirašė Rusijos Konstantinopolio taikos sutartį su Osmanų imperija. 1694 m. Emelianas Ukraintsovas surašė Uk-raintsovų šeimos kilmę dėl įsakymo dėl biudžeto įvykdymo patvirtinimo, pagal kurį pavardės įkūrėjas buvo XVI amžiaus vidurio Riazanės didikas. Fiodoras Andreevas, Lukino sūnus, pravarde ukrainietis; jo tėvas buvo „apgyvendintas Riazanėje“tai yra šiek tiek į rytus nuo minėtų Oka Ukraine miestų, dėl to gali atsirasti skiriamasis slapyvardis „ukrainietis“, o paskui pavardė „Ukraintsovy“. Greičiausiai Fiodoras Ukrainetsas nebuvo mitologinis asmuo: būtent jo anūkai buvo paminėti 1594–1597 m. Knygose, o proanūkis - 1607 m. Laiške. Pati „Oka Ukraine“buvo suformuota gynybai nuo Ordos ir įgijo ypatingą reikšmę nuo XVI amžiaus pradžios. ryšium su dažnais Krymo reidais. 1492 m. „Totalitaristai atvyko į Ukrainą Olexin vietovėse“. „Ukrainos gubernatoriai ir žmonės“, kurie sėkmingai atrėmė Krymo reidą „ant Ukrainos didžiojo kunigaikščio Tulos vietose“, jau minimi 1517 m. Laiške. Prieš Krymą 1507–1531 m. Tuloje, Kaširoje, Zaraiske, Kolomnoje buvo pastatytos tvirtovės, pastatytos nuolatinės garnizonai, dvarai išdalinti Ukrainos didikams. 15411542 m.aktyvus karo veiksmas vyko į rytus - netoli Pronsko (Riazanės srityje), dėl ko dalis Ukrainos didikų galėjo būti perkelta ten.
XVII amžiaus II pusėje. „Oka Ukraine“tarnautojai - „ukrainiečiai yra bojarų vaikai“ir „ukrainiečiai yra bajorai“- gana dažnai pasirodo Rusijos įstatymuose. Istorijoje apie „Azovo“vietą „ukrainiečiai“minimi ta pačia prasme („suvereno žmonės yra ukrainiečiai“, „valdytojai yra suvereni ukrainiečių žmonės“, „suvereno žmonės yra Rusijos ukrainiečiai“). XVII a. Antroje pusėje perrašytoje rangų knygoje buvo rašoma: „Ir caras puikiomis dienomis kitą ketvirtadienį atėjo į Krymą priešais save ir sukinėjosi ant Plonų Vandenų, o po ukrainiečiais jis leido murmėti dviem ar trimis kalbomis buvo aplankytas caras ir didysis kunigaikštis “. Mažosios Rusijos gyventojai nebuvo vadinami „ukrainiečiais“. Pavyzdžiui, „Dvinos kronikoje“po 1679 m. „Jakimas mažasis rusas ir ukrainietis Konstantinas“.
Judant į Rusijos sienos pietus, žodis „ukrainiečiai“iš Poochya taip pat plinta Ukrainos Sloboda pasienio kariams. 1723 m. Imperatorius Petras Didysis mini „Azovo ir Kijevo provincijų ukrainiečius“- ukrainiečių tarnybinius žmones, tarp jų ir Ukrainos Slobodskaya. Tačiau jis aiškiai juos išskiria iš „mažosios rusų tautos“. 1731 m. Slobozhanshchinoje buvo pradėta kurti Ukrainos linija, kuri apsaugojo Rusijos sienas nuo Krymo. Anoniminis knygos „Pastabos, kiek aš prisimenu apie Krymo ir totorių kampanijas“autorius, 1736 m. Kampanijos prieš Krymą dalyvis, rašė apie tai, kaip totoriai susidūrė su „mūsų lengvąja kariuomene (zaporožiečiais ir ukrainiečiais)“. Valdant imperatorienei Elžbietai Petrovnai iš ukrainiečių buvo suformuoti Slobodos Landmillia pulkai. 1765 g.čia buvo įkurta Slobodskajos Ukrainos provincija (taip Charkovo provincija vadinosi 1765–1780 ir 1797–1835). 1816-1819 m. Charkovo universitete buvo išleistas labai populiarus Ukrainos biuletenis.
Kada ir kokia prasme žodis „ukrainiečiai“pirmą kartą buvo pradėtas vartoti mažosios Rusijos atžvilgiu?
I pusėje - XVII amžiaus viduryje. žodį „ukrainiečiai“(Ukraincow) vartojo lenkai - taip buvo žymimi lenkų gentainiai Ukrainoje. M. Hrushevsky cituoja 2 1651 m. Liepos mėn. Vainiko etmono N. Potockio pranešimus, išverstus iš lenkų į šiuolaikinę ukrainiečių kalbą, kuriuose etmonas vartoja terminą „puošybos meistras“, nurodydamas Ukrainos lenkų dvarininkus. Lenkai niekada netaikė Rusijos gyventojų Ukrainoje. Tarp valstiečių su. Snyatynka ir Staraye Selo (dab. Lvovo sritis) 1644 m. Lenkų dokumente minimas kažkas, turintis asmenvardį „ukrainietis“(Ukrainiec), taip pat „ukrainiečio žentas“(Ukraincow zi ^ c) 4®. Tokio vardo kilmė nėra visiškai aiški, tačiau akivaizdu, kad likusieji gyventojai nebuvo „ukrainiečiai“.
Nuo XVII amžiaus vidurio. šis terminas dingsta iš lenkiškų dokumentų.
1652 m. Į Varšuvą išsiųsti Maskvos ambasadoriai A. Pronchishchev ir A. Ivanov pranešime pažymėjo, kad Lenkijos sostinėje jie susitiko su šešiais etmono B. Chmelnickio pasiuntiniais, tarp kurių buvo „Ondrej Lysichinsky iš Volynės, ukrainietis ir dabar gyvena Boguslavas “. Kiti Chmelnickio atstovai buvo Ukrainos centrinio arba kairiajame krante gyvenantys vietiniai gyventojai. Pažymėtina, kad tarp visų ambasadorių tik vienas Lisičinskis buvo pavadintas „ukrainiečiu“(didikas Andrejus Lisovecas); Taigi Rusijos ambasadoriai reiškė, kad Lisichinsky pagal kilmę buvo lenkų didikas, tai yra, jie vartojo lenkų terminologiją. Tačiau Maskvoje nereikėjo aiškinti būtent šio apibrėžimo, kuris buvo įtrauktas į oficialų pranešimą, visiems buvo aišku.
Tačiau II pusėje XVII a. Maskvos subjektai retkarčiais pradeda vartoti žodį „ukrainiečiai“mažųjų rusų kazokų atžvilgiu. Kroatijos gimtoji Y. Krizhanichas 1659 m., Važiuodamas į Maskvą, keletą mėnesių viešėjo Ukrainoje ir padarė dvi pastabas mažųjų rusų temomis („Painus aprašymas“ir „Kalbėkis su čerkasais“): dažnai vartoja „Čerkasų“ir „kazokų“sąvokas. tačiau trūksta termino „ukrainiečiai“. Tačiau vėliau savo darbe, parašytame Tobolsko tremtyje 1663–1666 m. (atidaryta ir paskelbta tik 1859 m.) Kri-Zhanich žodį „ukrainiečiai“vartojo du kartus (skirtingomis rašybos formomis: vieną kartą vardininku - Ukrayinci, vieną kartą genityviniu atveju - Ukraincew) kaip žodžių „Cherkasy“ir „Dnipryane“sinonimą. . Krizhanich taip pat vartojo „zaporožiečių“(ty Zaporožės kazokų) sąvoką. Jo darbas, vėliau pavadintas „Politika“,Krizhanichas rašė lotynų kalba jo sukurta eklektiška kalba - bažnytinės slavų, bendros rusų ir literatūrinės kroatų kalbos mišiniu. Daugumą žodžių jis išrado pats. Be to, dažnai tos pačios reikšmės žodžius, paimtus iš skirtingų kalbų, jis vartojo kaip sinonimus. Žodį „ukrainiečiai“Krizhanichas lengvai galėjo pasiskolinti iš šnekamosios rusų kalbos (stresą ir deklinaciją jis darė pagal rusų, o ne lenkų, taisykles). Taip pat gali būti, kad šią koncepciją savarankiškai sukonstravo Krizhani, remdamasis žodžiu „Ukraina“(jis gimė Bihac mieste netoli nuo Krajnos, kur gyveno kražiečiai, tai yra horutanai ar slovėnai). Tačiau ši versija yra kur kas mažiau tikėtina: „Ukrainoje“Krizhanichas suprato ir „Dniepro Ukrainą“(na Podneprovskay Ukrayine), ir Sibirą (Ukrayina Russiae), kur jis tuo laikotarpiu buvo,tačiau „ukrainiečiais“jis vadino tik „Čerkasus“.
Kada ir kokia prasme patys mažieji rusai pradėjo vartoti žodį „ukrainiečiai“?
Nuo paskutinio XVII a. žodis „ukrainiečiai“tiek kazokų, tiek slobodų ukrainiečių atžvilgiu atsiranda toje Mažosios Rusijos dalyje, kuri nusileido Rusijos valstybei - kazokų meistrų ir dvasininkų pro-Maskviškuose sluoksniuose. Ryškiausiu šiuo klausimu dokumentu turėtų būti laikomas „Ukrainos perestorogi“(1669 m.) - publicistinis traktatas, greičiausiai parašytas Kijevo pulkininko V. Dvoreckio įsakymu. „Ukrainiečius“autorius vadina dešiniojo kranto kazokais Ukraina, kuriai adresuota žinia (kaip sinonimai taip pat vartojami „kazokai“, „Panovo kazokai“, „kazokų kariai“, „ukrainiečiai“). Visų mažų Rusijos gyventojų atžvilgiu vartojamos sąvokos „Rusijos žmonės“, „Rusijos chrtajanai“, „Rusija“(palyginkite čia „Maskva ir Rusija“, „Kazokai ir visa Rusija“); kartais „Rus“ir „Rus“sąvokos apima ir maskvėnų valstybę. Teksto autorius parodo gerą situacijos Rusijos valstybėje išmanymą. „Perestoroga“buvo atrasta XIX amžiaus pabaigoje. kaip Butlerio ranka parašytos kolekcijos dalis; įsitikinęs prorusiškos orientacijos šalininkas V. Dvoreckis ne kartą lankėsi Maskvoje ir ten priėmė bajorus, būtent 1669 metais jis pabėgo nuo etmono Dorošenkos arešto, atvyko į Rusijos sostinę, kur turėjo auditoriją pas carą, ir grįžo į Kijevą su dotacijos laišku. „Perestoroga“galėjo būti parašyta Maskvoje (be to, jos nebuvo galima derinti su Rusijos valdžia), pats dokumento stilius yra panašus į Dvoreckio tardymo kalbas, parašytas jo paties rankose Rusijos sostinėje. Pats traktato tekstas turi sudėtingą pobūdį ir struktūrą bei aiškius semantinio redagavimo pėdsakus. Terminas „ukrainiečiai“vartojamas tekste „Perestorogi“būtent tose vietoseten, kur aiškiausiai pasireiškia prorusiška autoriaus pozicija - jis, atrodo, kalba iš savo mecenatų žodžių (pavyzdžiui: „Reikia tai atsižvelgti į Ukrainos pagarbą, bet visur, kur ji dažnai griaudėjo, Tedy Maskvos karalystėje prieglobstį surinko ukrainiečiai, taip pat graikai ir kt. Jie juos ten nuvedė su pagalba, be to, jie negalėjo sutrinti ten, kur yra caras, kurio mlst Ukrainai, bet laisvės, kurios jums reikės, nadaye, kuri padės jam iki aukso galo. visame kame “).be to, ten gali būti inde ir ne misa, kur yra jo mlst Ukrainos caras, o laisvės, kurių jums prireiks, nada, kuri jam grąžins auksą. Scho pakenks visiems akivaizdžioje Maskvos pozoje, nes ukrainiečiai gyvena ant bangų, obfiti visame kame ).be to, ten gali būti inde ir ne misa, kur yra jo mlst Ukrainos caras, o laisvės, kurių jums prireiks, nada, kuri jam grąžins auksą. „Scho“paklus visiems, kas yra pozityvioje Maskvos pozoje, nes ukrainiečiai gyvena ant bangų, viską sutvarko “).
Kartą žodį „ukrainiečiai“(kazokų prasme) „Kroinik apie Lenkijos žemę“(1673 m.) Pavartojo Kijevo-Michailovskio auksinių kupolo vienuolyno abatas Teodosijus Sofonovičius, kuris buvo susipažinęs su „Perestoroga“. Novgorodo-Severskio Spaskio vienuolyno archimandrito Michailo Lezhaisky laiške Bojarui A. Matvejevui 1675 m. Buvo pasakyta: „Nežinau, kodėl mūsų ukrainiečių pasienio valdytojai neseniai iškvietė išdavikus ir girdi kokį nors išdavystę, kurios nematome; ir jei kas nors būtų, aš pats būčiau pirmasis, kuris dieną ir naktį praneštų apie didįjį suverenią šviesą; jei prašau iš anksto nusiteikti, kad vaivados tokiomis priemonėmis buvo pavojingos ir kad jie nepradėjo tokių nereikalingų naujienų ir kad mažosios Rusijos kariuomenė nesikarščiavo; pavojinga, kad nuo mažos kibirkšties nedega didelis gaisras “. Akivaizdu, kad archimandritas vartoja Maskvoje gerai žinomą sąvoką,ir turi omenyje pasienio Ukrainos karinius žmones (kazokus).
Petro ir Mazepos laikais rašiusio mažojo rusų poeto Klimento Zinovjevo eilėraščiuose vienintelis laikas buvo paminėtas „Mažosios rusų veislės ukrainietis“(kolektyvine prasme), tai yra, buvo įvesta patikslinimas, kokie konkretūs priemiesčio „ukrainiečiai“šiuo atveju buvo. S. V. Velichko kronikoje (sudarytoje 1720–1728 m., Išsiskiria poetiniais perdėjimais, nekritišku požiūriu į šaltinius ir puošnia kalba) yra įtartinos kilmės dokumentas, tariamai datuojamas 1662 m., - Zaporožiečių laiškas J. Chmelnickiui. Dokumente pateikiamos šios frazės: „Be to, nepamirškite, kad mes, žemesnioji Zaporožjos kariuomenė, netrukus pakilsime ant jūsų, o visi nešvankūs ukrainiečiai, mūsų broliai ir daugelis kitų atsistos su mumis ir norės jums atkeršyti už jūsų įžeidimus ir sugadinimus. …Kurią valandą ir iš kurios pusės viesulas nuskris ant tavęs ir pakels bei nuneš toli nuo Chigirino, tu pats to nežinosi, o lenkai ir totoriai bus toli nuo tavo gynybos. Kazokai abiejuose Dniepro krantuose vadinami „ukrainiečiais“. Mažosios Rusijos gyventojai apskritai Velichko vadino „kazokų-rusų žmonėmis“. Lizogubovo kronikoje (pagal V. S. Ikonnikovą - 1742 m.) Buvo minimi „Dniestras, Zabužai ir kiti ukrainiečiai“; taigi „ukrainiečiai“čia buvo vadinami kazokais - kariškiais iš įvairių Mažosios Rusijos pakraščių.„Ukrainiečiai“čia buvo vadinami kazokais - kariniais žmonėmis iš įvairių Mažosios Rusijos pakraščių.„Ukrainiečiai“čia buvo vadinami kazokais - kariniais žmonėmis iš įvairių Mažosios Rusijos pakraščių.
Gimto mažojo rusų klano Ya. M. Markovičiaus (1776–1804) gimtoji knygoje „Pastabos apie mažąją Rusiją, jos gyventojus ir kūrinius“(Sankt Peterburgas, 1798 m.) Rašė, kad teritorija „tarp Ostromo, Supojaus, Dniepro ir Vorsklos upių“(t E. Poltava ir į pietus nuo Černigovo) „yra žinomas Ukrainos, Stepės ir Lauko vardais, todėl ten gyventojai vadinami ukrainiečiais, stepovikais ir polevikais“. Markovičius juos taip pat vadino „stepių mažaisiais rusais“ir manė, kad jie kilę iš rusų ar polovcų, kurie pasirinko kazokų gyvenimo būdą; jų palikuonis Lenkijos karalius Stefanas Batorijus apgyvendino prieš Krymo totorius „abiejuose Dniepro krantuose“. „Iš šių Kozakų kilo ir ukrainiečiai, kurie anksčiau buvo Mažosios Rusijos kariuomenė: to likučiai yra dabartiniai Kozakai; bet jie jau ne kariai, o kaimo gyventojai “, - pažymėjo Markovičius. Jis taip pat pranešė, kad šie „ukrainiečiai“nors jie ėmė kurtis Jekaterinoslavo ir Novorosijsko provincijose, vis dėlto suformavo specialią klasę ir nesimaišė su mažaisiais rusais.
Kada visi Ukrainos ir Mažosios Rusijos gyventojai pradėti vadinti „ukrainiečiais“?
Mažųjų Rusijos kazokų pavadinimas „ukrainiečiai“liko XVIII a. ir už Mažosios Rusijos ribų. Volteras savo istorijoje apie Rusijos imperiją, valdomą Petro Didžiojo, du kartus vartoja terminą „les Ukraniens“(1 ir 17 skyriuose), pažymėdamas, kad jie vadinami kazokais („vieninga senovės roksaliečių, sarmatų ir totorių orda“). Sekdamas Volteru, MV Lomonosovas kritinėse pastabose apie savo darbą taip pat mini „ukrainiečius“.
Tačiau literatūros kūriniuose netrukus atsiranda plati interpretacija. Puikus karo inžinierius generolas majoras A. I. Rigelmanas (1720–1789) buvo rusinamas vokietis, tarnavęs 1745–1749 m. Mažojoje Rusijoje ir Ukrainos Slobodskajoje, - išėjęs į pensiją ir nuosmukio metais įsikūręs netoli Černigovo, parašė „Mažosios Rusijos ir jos žmonių bei apskritai kazokų kronikos pasakojimą“(1785–1786). Kaip jau minėta, Černigovo srityje gyveno kazokai, kurių atžvilgiu buvo naudojamas vardas „ukrainiečiai“. Rigelmanas pirmą kartą išplėtė „ukrainiečių“terminą visiems Ukrainos ir Mažosios Rusijos gyventojams. Dnepro regionui nurodyti sąvokas „ukrainiečiai“ir „mažieji rusai“, taip pat „Ukraina“ir „mažoji Rusija“istorikas vartojo kaip tapačias. Rigelmanas ukrainiečius laikė rusų dalimi. Rigelmano rankraštis buvo gerai žinomas istorikams ir dalyvavo tyrimuose (ypač D. N. Bantysh-Kamensky savo „Mažosios Rusijos istorijoje“), tačiau nė vienas iš mažųjų rusų istorikų - Rigelmano amžininkai (P. Simonovsky, S. Lukomsky ir kt.) Aš ta prasme nevartojau žodžio „ukrainiečiai“.
Lenkų emigrantų grafas, vėliau Rusijos pareigūnas Janas Potockis (1761-1815) 1795 m. Paryžiuje prancūzų kalba išleido senovės ir ankstyvųjų viduramžių rašytojų ištraukų vadovėlį „Istoriniai ir geografiniai skitijos, sarmatijos ir slavų fragmentai“. Įžangoje jis pateikė slavų tautų sąrašą, tarp kurių buvo „ukrainiečiai“arba „mažieji rusai“- slavų tauta, atsiskyrusi nuo „rusų“, senovėje suskirstyta į 4 gentis: polianus, drevlianus, tivercius ir šiauriečius. Pototskis pirmą kartą (epizodiškai) pavartojo žodį „ukrainiečiai“kaip etnonimą. Įdomu pastebėti, kad jis pasirodo tik 3 kartus, bet iš karto dviem formomis (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Pasak lenkų grafo, Rusijos žmonės kilo iš Novgorodo slovėnų, o Krivičiai, Dregovičiai ir Bužanija prisijungė prie ukrainiečio,Rusų ir iš dalies lenkų tautos. „Galicho ir Vladimiro gentis“(Galicija ir Volynė) pagamino Potockis iš sarmatų. Autorius nebegrįžo prie ukrainietiškos temos, o pati koncepcija nebuvo išplėtota nei kituose Potockio darbuose, nei tarp jo amžininkų.
Rigelmano ir Potockio iniciatyvos nebuvo priimtos. Žodis „ukrainiečiai“istoriniuose, literatūriniuose ir politiniuose kūriniuose iki XIX amžiaus vidurio. ir toliau buvo vartojamas ankstesnėmis prasmėmis. Charkovo rašytojas
I. I. Kvitka, Odesos istorikas A. Skalkovsky, taip pat A. S. Puškinas (tikriausiai, po Markovičiaus ir Kvitkos) mažuosius rusų kazokus vadino „ukrainiečiais“. Dramoje „Borisas Godunovas“(1825 m.) G. Otrepjevas apie save sako: „Ir galiausiai jis pabėgo iš savo kameros / Pas ukrainiečius, į jų smurtinius rūkymo kambarius, / Jis išmoko turėti arklį ir kardą. (scena "Naktis. Sodas. Fontanas"). Iš to aišku, kad rusiškoje versijoje žodis iš pradžių pabrėžė antrąjį skiemenį (ukrainiečių), o lenkų kalba (pagal lenkų kirčiavimo taisykles) - priešpaskutinį (ukrainiečių).
Taip pat buvo naudojama ankstesnio Petro žodžio reikšmė. Dekabristas P. I. Pestelis (1792-1826) savo „Rusijos„ Pravdoje “suskirstė„ rusų tautą “į penkis„ atspalvius “, kuriuos, jo nuomone, išskyrė tik„ jų valdymo būdas “(ty administracinė struktūra): Rusai “,„ baltarusiai “,„ rusnakai “,„ mažieji rusai “ir„ ukrainiečiai “. „Ukrainiečiai“, kaip pažymėjo Pestelis, gyvena Charkovo ir Kursko provincijose. Charkovo dramaturgas G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), I. I. Kvitkos sūnėnas, nedidelėje esė „Ukrainiečiai“(1841) rašė: „Žmonės, gyvenę dabartinėje Charkovo provincijoje, daugiausia buvo ukrainiečiai ir turėjo viena kalba ir vieni papročiai, bet nuo čia įsikūrimo jie gerokai nukrypo nuo pastebimo skirtumo “.
Plati interpretacija buvo naudojama gana atsainiai. Trejus metus tarp slobožaniečių gyvenęs KF Rylejevas savo eilėraščio „Nalivaiko“(1824-1825) eskizuose rašė: „Lenkas, žydas ir susivienijimas // Švenčiasi negailestingai, įnirtingai, // Visi yra linksmi; // Kai kurie ukrainiečiai ilgisi “. Ši ištrauka („Pavasaris“) pirmą kartą buvo išspausdinta tik 1888 m. 1834 m. Jaunas mokslininkas botanikas M. A. Maksimovičius Maskvoje paskelbė „Ukrainos liaudies dainas“, komentaruose, į kuriuos jis rašė: „Rytinę pusę sudaro ukrainiečiai ar mažieji rusai. Pietų arba Juodosios jūros Russ, kurio dėmesio centre buvo Dievo išgelbėtas Kijevo miestas “. Tačiau vėliau, pradėjęs tyrinėti Mažosios Rusijos istoriją ir kultūrą, Maksimovičius susiaurino „ukrainiečių“sampratą: jo nuomone, taip buvo vadinami polanų palikuonys - kazokai ir Vidurio Dniepro srities gyventojai. Maksimovičius „ukrainiečių“nelaikė ypatinga etnine grupe.
Kada „ukrainiečius“pradėta suprasti kaip atskirą slavų tautą (etnosą)?
1845-1846 m. Sandūroje. Kijeve jauno profesoriaus iniciatyva Šv. Vladimiras N. I. Kostomarovas (Maksimovičiaus mokinys), atsirado „Kirilo-Metodijaus brolija“, užsibrėžusi uždavinį kovoti už slavų federacijos, kuri turėjo apimti laisvą Ukrainą, sukūrimą. Brolijos chartijoje Kostomarovas rašė: „Mes sutinkame, kad susijungdama kiekviena slavų gentis turėtų turėti savo nepriklausomybę ir mes tokiomis gentimis pripažįstame: pietų rusai, šiaurės rusai su baltarusiais, lenkai, čekai su [slo] karūnomis, luzatai, ililoserbai su churutanai ir bulgarai “. Taigi Chartijos autorius vartojo dirbtinį žodį „južno-russy“, prieštaraujantį jiems „šiaurės rusai su baltarusiais“. Tačiau Kostomarovo šalininkas Vasilijus Belozerskis parašė Chartijos aiškinamąjį raštą, kuriame buvo ši frazė:Nė viena iš slavų genčių nėra įpareigota taip pat siekti tapatybės ir jaudinti likusius brolius, kaip mes, ukrainiečiai “. Iš šio dokumento galima atsekti žodžio „ukrainiečiai“vartojimo etnine prasme istoriją.
Belozerskis, kilęs iš Černigovo ir istorijos mokytojas, negalėjo nepažinti Rigelmano rankraščio, kurį saugojo jo sūnus, Černigovo pavardės maršalas A. A. Rigelmanas ir kurį aktyviai naudojo istorikai. Jo brolis NA Rigelmanas (pareigūnas Kijevo generalgubernatoriaus kabinete, laikinosios senovės aktų analizės komisijos darbuotojas) draugavo su Kirilo ir Metodijaus brolijos nariais. 1847 m. Rankraštį Maskvoje galutinai išspausdino kitas geras jų draugas O. M. Bodyansky. Pasirodžius Belozerskio užrašui, Kostomarovas parašė savo skelbimą „Broliai ukrainiečiai“, kuriame buvo sakoma: „Mes pripažįstame, kad visi slavai turi susivienyti. Bet kad kiekviena tauta būtų ypatinga Rzeczpospolita ir nebūtų valdoma kartu su kitais; kad kiekviena tauta turėtų savo kalbą, savo literatūrą,jų socialinė struktūra. Mes pripažįstame tokias tautas: didžiuosius rusus, ukrainiečius, Polyakovą, Čechovą, Lužichaną, Horutaną, ililoserbus ir bulgarus. (…) Štai broliai ukrainiečiai, Ukrainos gyventojai abipus Dniepro, mes jums tai apmąstome; skaitykite atidžiai ir leiskite visiems pagalvoti, kaip tai pasiekti ir kaip geriausia tai padaryti “. Frazė „abi Dnepro pusės“dažnai buvo naudojama Rigelmano darbe, kuris įkvėpė Belozerskį ir Kostomarovą (kiti jo turimi darbai kalbėjo apie „abu bankus“, o ne „abi puses“, be to, nebuvo plačios „ukrainiečių“sąvokos interpretacijos).kaip tai pasiekti ir kaip geriausia tai padaryti ". Rigelmano darbe dažnai buvo vartojama frazė „abi Dniepro pusės“, kuri įkvėpė Belozerskį ir Kostomarovą (kiti jo turimi darbai kalbėjo apie „abu bankus“, o ne „abi puses“, be to, nebuvo plačios „ukrainiečių“sąvokos interpretacijos).kaip tai pasiekti ir kaip geriausia tai padaryti ". Rigelmano darbe dažnai buvo vartojama frazė „abi Dniepro pusės“, kuri įkvėpė Belozerskį ir Kostomarovą (kiti jo turimi darbai kalbėjo apie „abu bankus“, o ne „abi puses“, be to, nebuvo plačios „ukrainiečių“sąvokos interpretacijos).
Įdomi ir kito „Brolijos“nario - P. A. Kulišo - žodžio „ukrainiečiai“vartojimo raida. 1845 m. Kulišas (tuometinėje rašyboje: Kulesh) žurnale „Sovremennik“pradėjo leisti savo romaną „Juoda Rada“. Pirminėje versijoje (rusų kalba) buvo paminėti „mažieji rusai“, „mažieji rusai“, „Pietų Rusijos gyventojai“, „Ukrainos žmonės“, jiems būdinga „rusiška dvasia“, taip pat nurodyta, kad Ukrainos gyventojai yra „rusai“. Mažieji rusų kazokai romane buvo vadinami „ukrainiečiais“, kaip buvo įprasta nuo XVII - XVIII a. Pabaigos. Šis žodis buvo rastas ir ankstesniuose Kulišo darbuose. Pavyzdžiui, pasakojime „Ugninė gyvatė“buvo tokia frazė: „Liaudies daina ukrainiečiui turi ypatingą prasmę“. Istorija buvo susijusi su Voronežo miestu netoli Gluchovo (paties Kulišo gimtine) - pasienyje su Slobošanšančia ir netoli nuo vietų, kur,pasak Markovičiaus, kazokų palikuonys apsigyveno. Svarbu pažymėti, kad kitame kūrinyje Kulishas gyrė būtent „kazokų dainas“. Taigi Kulišo požiūris buvo artimas Maksimovičiaus. Tačiau būtent nuo 1846 m. Kulišas žodį „ukrainiečiai“užpildė kita prasme. Nuo šių metų vasario (tai yra tuo pačiu metu arba iškart po Belozerskio užrašo pasirodymo) jis pradėjo skelbti savo pasaką apie Ukrainos žmones Sankt Peterburgo žurnale „Zvezdochka“. Joje pasirodė „Pietų Rusijos arba Mažosios Rusijos žmonės“ir „Pietų rusai arba ukrainiečiai“. Autorius pažymėjo, kad ši ypatinga slavų tauta, gyvenanti Rusijoje ir Austrijoje, skiriasi nuo „Šiaurės rusų“„kalbos, aprangos, papročių ir manierų“, o jos istorija prasidėjo nuo kunigaikščio As-koldo. Įdomu tai, kad paskutinėje savo darbo pastraipoje Kulish vis dėlto pažymėjo, kad „kazokai,miesto kazokų palikuonys (…) skiriasi nuo kitų ukrainiečių liaudiško tipo grynumu “.
Tačiau žodžio „ukrainiečiai“vartojimas etnine prasme XIX amžiaus viduryje. buvo atsitiktinis ir toks pat dirbtinis, kaip ir „Pietų Rusijos“samprata. Abi šios sąvokos vienodai nebuvo laikomos savivardėmis. Pažymėtina, kad vienas radikaliausių Brolijos narių TG Ševčenko niekada nevartojo žodžio „ukrainiečiai“. Nuo 1850 m. Kulišas naudojo jį savo istoriniuose darbuose kartu su „mažaisiais rusais“, „pietų rusais“, „lenkų rusais“. Tuo pat metu jis atsisakė atstovauti „ukrainiečiams“kaip etnosui ir rašė: „Šiaurės ir Pietų Rusijos žmonės yra viena ir ta pati gentis“. Privataus susirašinėjimo metu „ukrainiečius“jie aiškiai išskyrė iš „galiciečių“. Peržiūrėjęs ankstesnes savo pažiūras, Kostomarovas 1874 m. Rašė: „Populiarioje kalboje žodis„ ukrainietis “nebuvo vartojamas ir nevartojamas žmonių prasme; tai reiškia tik regiono gyventoją:nesvarbu, ar jis lenkas, ar žydas, viskas yra tas pats: jis yra ukrainietis, jei gyvena Ukrainoje; nesvarbu, kaip, pavyzdžiui, Kazanės ar Saratovo pilietis reiškia Kazanės ar Saratovo piliečius “. Remdamasis istorine žodžių vartojimo tradicija, istorikas, be to, pažymėjo: „Ukraina apskritai reiškė (…) bet kokius pakraščius. Nei Mažojoje, nei Didžiojoje Rusijoje šis žodis neturėjo etnografinės reikšmės, o tik geografinę “. Filologas M. Levchenko, remdamasis savo paties atliktais etnografiniais tyrimais ir atsižvelgdamas į Maksimovičiaus nuomonę, nurodė, kad „ukrainiečiai yra Kijevo provincijos, vadinamos Ukraina, gyventojai“. Pasak jo, jie buvo „pietų rusų“ar „malorusų“dalis, kuriuos teisingiau būtų vadinti „rusinais“. Remdamasis istorine žodžių vartojimo tradicija, istorikas, be to, pažymėjo: „Ukraina apskritai reiškė (…) bet kokius pakraščius. Nei Mažojoje, nei Didžiojoje Rusijoje šis žodis neturėjo etnografinės reikšmės, o tik geografinę “. Filologas M. Levchenko, remdamasis savo paties atliktais etnografiniais tyrimais ir atsižvelgdamas į Maksimovičiaus nuomonę, nurodė, kad „ukrainiečiai yra Kijevo provincijos, vadinamos Ukraina, gyventojai“. Pasak jo, jie buvo „pietų rusų“arba „mažųjų rusų“dalis, kuriuos teisingiau būtų vadinti „rusinais“. Remdamasis istorine žodžių vartojimo tradicija, istorikas, be to, pažymėjo: „Ukraina apskritai reiškė (…) bet kokius pakraščius. Nei Mažojoje, nei Didžiojoje Rusijoje šis žodis neturėjo etnografinės reikšmės, o tik geografinę “. Filologas M. Levchenko, remdamasis savo paties atliktais etnografiniais tyrimais ir atsižvelgdamas į Maksimovičiaus nuomonę, nurodė, kad „ukrainiečiai yra Kijevo provincijos, vadinamos Ukraina, gyventojai“. Pasak jo, jie buvo „pietų rusų“arba „mažųjų rusų“dalis, kuriuos teisingiau būtų vadinti „rusinais“.kad „ukrainiečiai yra Kijevo provincijos, vadinamos Ukraina, gyventojai“. Anot jo, jie buvo „pietų rusų“arba „mažųjų rusų“dalis, kuriuos teisingiau būtų vadinti „rusinais“.kad „ukrainiečiai yra Kijevo provincijos, vadinamos Ukraina, gyventojai“. Pasak jo, jie buvo „pietų rusų“arba „mažųjų rusų“dalis, kuriuos teisingiau būtų vadinti „rusinais“.
Taip pat buvo išsaugotas XVII – XVIII amžiaus pabaigos reprezentavimas. apie kazokų žodžio „ukrainiečiai“etimologiją. P. Chubinsky (1862) eilėraštyje, kuris buvo šiuolaikinio Ukrainos himno pagrindas, buvo pasakyta: „Jie dar nemirė Ukrainoje! w w šlovė, w will, / mums, broliams puošiantis, šypsokitės akcijos! (…) Aš jums parodysiu, brolau, kazokų šeimą “. Kiek vėliau žurnalas „Kievskaya Starina“paskelbė nežinomo autoriaus eilėraštį „Mažųjų rusų kazokų atsakas Ukrainos slobožanams [satyra slobožaniečiams]“, kuriame kazokus reiškė žodis „ukrainiečiai“. Eilėraščio tekstas esą buvo rastas Mažosios Rusijos kolegijos Gluchovo archyve, jis neturėjo datavimo, tačiau buvo susijęs su 1638 m. Įvykiais ir buvo pateiktas kaip gana senovinis. Tačiau originalus Atsakymo tekstas nėra žinomas, o jo stilius leidžia mums spręstikad iš tikrųjų kūrinys buvo sukurtas prieš pat paskelbimą. Pažymėtina, kad Kostomarovas žodžio „ukrainiečiai“buvimą paskelbtuose senųjų mažų rusų dainų tekstuose laikė vienu iš klastojimo ženklų.
Istorikas S. M. Solovjevas dar 1859–1861 m. vartojo žodį „ukrainiečiai“, nurodydami įvairių Rusijos pakraščių gyventojus - tiek Sibiro, tiek Dniepro. Gr. AK Tolstojus savo satyrinėje „Rusijos istorijoje nuo Gostomyslio iki Timaševo“(1868) apie Kotryną II, baudžiavą išplėtusį Mažajai Rusijai, rašė: „Ir tuoj pat prisirišo / ukrainiečius prie žemės“. Priešingai tokiam žodžių vartojimui, radikalus publicistas V. Kelsievas naudojo šią sąvoką galiciečiams-ukrainiečiams žymėti.
XIX-XX amžių sandūroje. žodis „ukrainiečiai“dažniausiai buvo vartojamas ne etnine, o geografine prasme (po Rigelmano, vėlyvo Kulišo ir vėlyvo Kostomarovo), žymėdamas Ukrainos gyventojus. Geografine prasme „ukrainiečių“sąvoką pradėjo aktyviai vartoti visuomenės veikėjas M. P. Dragomanovas (1841-1895). Nuo 1880-ųjų paskelbtuose savo darbuose Drahomanovas pirmiausia išskyrė „ukrainiečius“(„rusų ukrainiečius“, „ukrainiečius-rusus“) ir „galisų-rusų žmones“(„galicai“, „rusėnai“), tačiau vėliau jis susivienijo juos į „rusėnus-ukrainiečius“. Drahomanovas laikė „Glades“„ukrainiečių“protėviais. Kaip ten bebūtų, jis „Ukrainos žemės“ribose apėmė Mažosios Rusijos, Novorosijos (išskyrus Krymą), Dono ir Kubano regionų, Polesijos, Galisijos ir Subkarpatų teritorijas. Drahomanovo dukterėčia, poetas L. Kosachas-Kvitka (1871–1913; pseudonimas:Lesya Ukrainka) taip pat skyrė „ukrainiečius“ir „galiciečius“(„galisų rusėnai“), tačiau laikė juos viena tauta. Įdomu tai, kad Lesya Ukrainka pasirašė savo pačios eilėraščio „Būti ar nebūti?..“(1899) vertimą į vokiečių kalbą: „Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska“(pažodžiui: „Iš mažosios rusų L. ukrainietės“). Kitaip tariant, L. Kosach-Kvitka savo pseudonimą suprato ne etnine, bet geografine prasme (Ukrainos-Mažosios Rusijos gyventojas). I. Franko, rašęs apie vieną „Ukrainos-Rusijos tautą“, save vadino „rusėnu“. L. Kosach-Kvitka savo pseudonimą suprato ne etnine, bet geografine prasme (Ukrainos-Mažosios Rusijos gyventojas). I. Franko, parašęs apie vieną „Ukrainos-Rusijos tautą“, save vadino „rusėnu“. L. Kosach-Kvitka savo pseudonimą suprato ne etnine, o geografine prasme (Ukrainos-Mažosios Rusijos gyventojas). I. Franko, rašęs apie vieną „Ukrainos-Rusijos tautą“, save vadino „rusėnu“.
Pirmojo pasaulinio karo metu Rusijos karo vadai skyrė „rusėnus“(galicus) ir „ukrainiečius“, supratę pastaruosius kaip ukrainiečių šichų šaulių legiono (OSS) tarnautojus: „Kruvenetų pulkas Makuvkos srityje iš Dolaro bataliono paėmė 2 rusėnus. Jie parodė, kad tame pačiame aukštyje yra dvi sečevikų ukrainiečių kuopos, kuriose kai kurias pareigūnų pareigas užima moterys “.
Kada prasidėjo aktyvus žodžio „ukrainiečiai“vartojimas šiuolaikine etnine prasme?
Lembergo (Lvovo) universiteto profesorius (1894–1914 m.), Vėliau Ukrainos Centrinės Rados pirmininkas ir sovietų akademikas M. S. Hruševskis (1866–1934) „Ukrainos-Rusijos istorijoje“(10 tomų, išleistų 1898–1937 m.).) bandė vartoti žodį „ukrainiečiai“etnine prasme. Hrushevsky aktyviai pristatė „ukrainiečių genčių“ir „ukrainiečių žmonių“sąvokas į Senovės Rusijos ir ikivalstybinio laikotarpio istoriografiją. Tuo pat metu jo „Istorijoje“žodis „ukrainiečiai“(„ukrainietis“) vartojamas įvykių iki XVII a. Atžvilgiu. labai retas. Tuo pačiu metu labai dažnai minimi terminai „rusas“ir „rusėnas“, kurių sinonimas Hruševskyje yra sąvoka „ukrainietis“. Savo politinėje veikloje Hrushevsky ir jo draugai pradėjo aktyviai vartoti šį žodį savaitraštyje „Ukrainos biuletenis“(išleistas 1906 m.). Peterburge) ir žurnalas „Ukrainos gyvenimas“(išleistas 1912–1917 m. Maskvoje). Tik XX amžiaus pradžioje. prasideda sąvokų „ukrainietis“ir „mažas rusas“priešprieša.
Tik po 1917 m. Vasario revoliucijos pergalės Rusijoje žodis „ukrainiečiai“pamažu pradėjo plačiai vartoti. Oficialiuose dokumentuose jis vis dar buvo retai naudojamas - Centrinės Rados universaluose jis rodomas tik du kartus, o keičiantis politinei situacijai - naudojamas savavališkai. „Universal II“(1917 m. Liepos 3 d.) „Ukrainiečiai“suprantami geografine prasme: „Ukrainiečių žemės hromadai. (…) Taigi torkaetsya pilnas komplektas vshskovyh dalių, tada šiam Centrinės Rados matime svo! x atstovų prie Vshskovy Msh1stra kabšepo, prie Generalshm būstinės1 ir vyriausiojo vyriausiojo vado, dešinėje turėsiu daug brolių, pilną okremih dalių rinkinį, piktybiškai ukrainiečius. III universalas (1917 m. Lapkričio 7 d.), Išleistas bolševikams užgrobus valdžią Petrograde, žodžiui „ukrainiečiai“suteikė etninę reikšmę: (…) Iki „Teritorp Narodno“! Malonu! Respublikos dėti žemę1, įsikūrė netoli buvusių ukrainiečių: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltavos sritis, Harshvschina, Katerinoslavschina, Chersono sritis, Tauria (be Krimu).
Etnine prasme ir kaip savivardis, žodis „ukrainiečiai“oficialiame lygmenyje galiausiai įsigalėjo tik sukūrus Ukrainos SSR. Galicijoje tai įvyko tik po to, kai jos teritorija 1939 m. Tapo SSRS / Ukrainos SSR dalimi, Užkarpatėje - 1945 m.
Taigi:
- Iš pradžių (nuo XVI a.) Maskvos valstybės pasienio kariai, tarnavę Okos upėje prieš Krymą, buvo vadinami „ukrainiečiais“. - Nuo XVII amžiaus II pusės. veikiant Rusijos įtakai, „ukrainiečių“samprata paplito slobožiniečiams ir mažiesiems rusų kazokams. Nuo to laiko jis palaipsniui pradėtas naudoti pačioje Mažojoje Rusijoje. - Iki XVIII amžiaus pabaigos. pirmieji rusų ir lenkų rašytojų bandymai vartoti žodį „ukrainiečiai“reiškia visus mažuosius Rusijos gyventojus. - Žodis „ukrainiečiai“etnine prasme (atskiram slavų etnosui žymėti) pradėtas vartoti XIX amžiaus viduryje. Rusijos radikaliosios inteligentijos ratuose. - „Ukrainiečiai“kaip savivardis įsigalėjo tik sovietmečiu.
Taigi, atsiradęs ne vėliau kaip XVI a. ir palaipsniui plintant iš Maskvos į Užkarpatę, žodis „ukrainiečiai“visiškai pakeitė savo prasmę: iš pradžių turėdamas omenyje Maskvos valstybės pasienio tarnybos žmones, jis galiausiai įgijo atskiro slavų etnoso prasmę.
Autorius: Fedoras Gaida